28. syyskuuta 2025
Kahden norjalaisen veljeksen kommentti
Roger Oakland Ministries
Pohdimme toissapäivänä keskustelussa joitakin opillisten eroavaisuuksien vaikeuksiin liittyviä kysymyksiä. Keskustelumme keskittyi tiettyyn seurakuntien yhteisöön. Kuten lukemattomat muutkin, meitä häiritsi suuresti näennäisesti tasainen siirtyminen opillisen totuuden meno liukkaalle rinteelle, joka näyttää vaivaavan monia tämän liikkeen sisällä tällä hetkellä.
Vaikka uskomme täysin, että Jumala hallitsee tilannetta ja toteuttaa lopulta tahtonsa ihmisten elämässä ja heidän kauttaan seurakunnassaan, näemme myös kutsun minkä tahansa liikkeen johdolle tehdä niin. Toimimattomuus tilaisuuden keskellä "Jumalan hoitaman asian" vuoksi on suorastaan kristillistä relativismia.
Uskomme, että 2. Timoteuskirjeen 4:2 tekee selväksi, että meidän tulee " saarnaa sanaa, astu esiin sopivalla ja sopimattomalla ajalla, nuhtele, varoita, kehoita, kaikella pitkämielisyydellä ja opetuksella." Nämä eivät ole passiivisia, vaan aktiivisia vastauksia seurakunnan ohjaus- ja ojennustarpeeseen. Kuten hyvin tiedämme, Paavali sanoo
1. Timoteuskirjeen 5:20:ssä:
Nuhtele syntiä tekeviä kaikkien kuullen, jotta muutkin pelkäisivät.
Olimme molemmat osa yhteisöä monta vuotta. Yksi pääteemoista oli "pyhien valmistaminen palvelutyöhön". Johtajamme inspiroi meitä toistamaan kaikkea, mitä meille opetettiin sanan ja tekojen kautta.
Olemme molemmat tunteneet "levottomuutta" tämän hienovaraisen painopisteen muutoksen vuoksi ja nähneet "uuden sukupolven" pastoreita nousevan esiin. Monilla heistä näytti olevan oudon erilainen palvelutyön eetos kuin mitä me molemmat olimme nähneet vuosien aikana, jolloin olimme olleet mukana tässä yhteisössä. Jotkut johtajat julistivat usein ylpeänä: "Meidän ei tarvitse seurata johtajiemme jalanjälkiä." He eivät näyttäneet ymmärtävän, että ottaessaan äitikirkon nimen heidän oli noudatettava joitakin perus periaatteita ykseyden vuoksi sekaannusten välttämiseksi.
Kun kamppailimme tämän uuden paradigman mallia ymmärtämisen kanssa, päätimme tehdä yksinkertaisen vertailevan analyysin menneiden aikojen suurista kirkkoliikkeistä ja tarkastella, oliko niillä mitään yhtäläisyyksiä niiden nousun ja tuhon välillä, joita todistimme tämän maailmanlaajuisen yhteisön laajemmassa maisemassa.
Tarjoamme täten tiivistetyn katsauksen havaintoihinsa tämän seurakunta yhteisön johtajien harkittavaksi, ennen kuin on liian myöhäistä.
Olemme kaikki kuulleet M-mallista, joka kuvaa Jumalan liikkeiden elin kaarta ihmisten kautta. Kuulimme kerran tämän liikkeen perusta japastorin opettavan, että Jumala aloittaa miehestä, jolle Jumala antaa tehtävän, josta tulee palvelutehtävä. Se voi myöhemmin kasvaa ja muuttua liikkeeksi, joka lopulta päätyy muistomerkiksi. Onko meidän siis määrä nähdä päivä, jolloin liike, johon kerran osallistuimme, päätyy jälleen muistomerkiksi, jota analysoidaan kirkkohistorian oppitunneilla ja kriitikot hylkäävät sen kuten kaikki muutkin liikkeet ennen sitä?
Tämän M-malliesityksen kiehtovaa ominaisuus on se, että vaikka se tunnistaa tarkasti viisi vaihetta menneissä liikkeissä, joista tuli monumentteja, se ei vastaa kysymykseen "miten". Miten tämä ongelma syntyy, ja alistuuko johtaja lopulliseen kohtaloonsa tulemalla jälleen yhdeksi monumentiksi sen sijaan, että he jatkaisivat sukupolvelta toiselle?
Yhteenvetona voidaan todeta, että tutkimuksemme ja havaintojemme perusteella olemme havainneet, että on olemassa P-malli (kuten sitä kutsumme), jota on mielenkiintoista tarkastella, koska uskomme, että Raamatussa on useita esimerkkejä tästä periaatteesta. Yksinkertaisesti sanottuna lähetystyötä tekevä mies aloittaa yleensä IHMISILLE suunnatulla sydämellä. Ihmiset ovat yksinkertaisesti toiminnan keskipiste, ja kaikki resurssit virtaavat pastorilta ihmisille.
Kun seurakuntatyö kasvaa liikkeeksi, jotkut liittyjät tavoittelevat ASEMAA ihmisten yläpuolella. Uskomme, että nämä näennäispastorit ovat kiinnostuneempia saarnatuolissa seisomisesta kuin ihmisten jalkojen pesemisestä. Tällaisessa seurakuntatyössä ihmiset ovat paikalla antaakseen seurakuntalaisen kuulijakunnalle.
Ajan myötä, liikkeen suosion kasvaessa, he hankkivat OMAISUUTTA. Aineellisten varojen hankkiminen liikkeen sisällä on väistämätöntä, koska useimpien pastorien luonnollinen halu on siirtyä "tabernaakkelista temppeliin". He näkevät tämän Jumalan huolenpitona palvelutyötä varten.
Mutta kuten me kaikki tiedämme, "omistaminen" voi joskus tarkoittaa sitä, että nuo asiat "omistavat meidät". Ihmisiä kannustetaan siksi "tukemaan palvelutyötä", ja virtaus kulkee nyt ihmisistä "palvelutyöhön". Mikä pahempaa, nyt kun heillä on temppeli, heillä on erittäin suuri henkilökunta ja erittäin suuri budjetti täytettävänä. Heidän on vaikea ratkaista tiettyjä asioita, jotka pitäisi ratkaista, koska heidän on kerättävä paljon rahaa pitääkseen koneiston käynnissä. Jos he puuttuisivat joihinkin näistä erittäin tärkeistä, profeetallisesti merkittävistä asioista, monet heidän suurista kannattajistaan lähtisivät ja löytäisivät toisen seurakunnan, jossa he ovat mukavammassa ja jossa asiat ovat vähemmän kiistanalaisia. Tämä on vaarallinen polku, joka ymmärretään hyvin sen valossa, mitä usein kutsutaan "Peter Druckerismiksi".
Tällaisia menetelmiä kuvataan Raamatussa "kutisevien korvien raapimiseksi". Tähän voi ja tulee sisältymään monia seurakuntakasvun menetelmiä, jotka voivat jopa tuoda mukanaan harhaoppisia opetuksia, jotka johtavat ekumeniaan, joka puolestaan johtaa Rooman valtakuntaan ja lopulta yhden maailman uskontoon. Tämä tietenkin johtaa meidät takaisin Jumalan sanaan, jota monet eivät lue eivätkä ymmärrä, koska johtajat kertovat tarinoita tai viihdyttävät laumojaan paljon stand up -huumorilla. Kuten tiedämme, helvettiin joutuminen ei ole ollenkaan hauskaa. Helvetti on todellinen, ja Jeesus sanoi, että siellä on itku ja hammasten kiristys.
Tässä kehitysvaiheessa (luopumus) voitaisiin sanoa, että lampaiden vaatteissa olevat sudet "nylkevät laumaa". Raamattu mainitsee tämän tapahtuneen läpi historian. Demonien monien oppien vuoksi luopumus toistuu viimeisinä päivinä ennen kuin Jeesus tulee hakemaan morsiamensa.
Kun seurakunnan omaisuus kasvaa, seuraava vaihe käynnistyy, jossa seurakunnan tiimiin soluttautuvat ja lopulta valtaavat ne, jotka ovat kiinnostuneita aseman ja omaisuuden tuomasta VALLASTA. Tässä vaiheessa ihmisten palveleminen alkaa hajota täysin, kun heitä pidetään instituution johdon alamaisina, joka on varjostanut Jumalan vapaasti virtaavaa liikettä.
Yritystyyppisiä rakenteita ja valvontaa otetaan käyttöön "massojen hallitsemiseksi". Raamatussa kerrotaan Iikabodin kertomuksesta. Muutama vuosi sitten joku yritti varoittaa johtajia tapahtumista, mutta kukaan ei kiinnittänyt siihen huomiota. Jotkut suuttuivat kovasti ja totesivat, että tämä henkilö oli ampunut ohjuksen keulan yli. Todellisuudessa se ei ollutkaan ohjus, vaan totuus, koska oli raamatullista varoittaa "veljiä" seurakunnan liiketoiminnan kaltaisen toiminnan vaaroista. Kuka tahansa voisi nähdä tämän, jos ei olisi liian lähellä kriisin keskustaa.
Nyt kun kansa on alistunut vaikutusvaltaisten johtajien alaisuuteen, liikkeen suurmogulit ottavat vallan. Liikkeen YLIPITTÄMISESTÄ tulee ensiarvoisen tärkeää. Kun alkuperäinen johtaja alkaa ikääntyä, ne, jotka haluavat ottaa hänen paikkansa, nostavat rumia päätään. Vaikka se ei olekaan ilmeistä lampaille, se on ilmeistä joillekin kardinaaleille. Kun he tapaavat, he pyytävät johtajaa poistumaan huoneesta ja sitten he kysyvät toisiltaan: "Kuka on seuraava paavi?"
Tässä vaiheessa liike alkaa todella hajota. Jotkut näkevät tämän tapahtuvan ja poistavat liikkeen tukeman logon. He laittavat oman logonsa ja jopa muuttavat hieman nimeään. Ilmeisesti he eivät halua olla täysin sidoksissa mihinkään. Joillakin on jo valmiiksi keksityt nimet, jotta jos jotain tapahtuu, he sanovat: "EI MEITÄ", me emme kuulu siihen brändiin.
Mikä vielä pahempaa, monet johtajat eivät ole kiinnostuneita terveestä opista. He pitävät kiinni valta-asemastaan ja keräävät lisää omaisuutta ja haluavat sitäkin enemmän. He myös rakastavat mainetta. Sen sijaan, että Jumalan Henki johtaisi heitä, heitä johdattaa nyt heidän lihansa. Kuten Paavali kirjoitti galatalaisille luvussa 3 jakeessa 3:
Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
Liike saavuttaa lopulta vaiheen, jossa siitä tulee vain muistomerkki jollekin menneisyydessä tapahtuneelle. Johtajat ovat nyt kiinnostuneempia dynastian jatkamisesta kuin Jumalan sanan jakamisesta, Jumalan tavasta. Valitettavasti organisaation selviytymisestä tulee tärkeämpää kuin ihmisten palvelemisesta. Ehkä paras tapa ymmärtää, mitä on tapahtunut, on lukea Sakarjan kirjan luku 11. Silloin on helppo ymmärtää, miksi näin tapahtuu nyt ja miksi näin on tapahtunut aiemminkin Raamatun historiassa.
Havainnollistaaksemme tätä raamatullisesta näkökulmasta, siirrymme tuttuun Gideonin tarinaan. Gideonilla oli loistava alku. Hän on yksi niistä henkilöistä, jotka tulevat mieleen, kun mietit, miten Jumala käyttää tavallisia ihmisiä saavuttaakseen ainutlaatuisia asioita. Hänen ainutlaatuinen nöyryyden ja päättäväisyyden yhdistelmänsä teki hänestä ihanteellisen henkilön Jumalalle osoittamaan sekä uskomatonta voimaansa että yliluonnollista huolenpitoaan tämän Israelin tuomarin kautta.
Tuomarien kirjan luvuissa 6–7 kohtaamme hänen vaatimattoman alkunsa, intohimonsa vanhurskauteen ja syvän sitoutumisensa Jumalan kutsumukseen. Hänen suorituksestaan horjumattomana johtajana ylitsepääsemättömien vastoinkäymisten edessä on tullut pelottoman sitoutumisen velvollisuudentuntoon symboli.
Tuomarit 6:13–15:
Oi Herra, jos Herra on meidän kanssamme, miksi sitten kaikki tämä on meitä kohdannut? Ja missä ovat kaikki hänen ihmeensä, joista isämme meille kertoivat sanoen: 'Eikö Herra tuonut meitä Egyptistä?' Mutta nyt Herra on hylännyt meidät ja antanut meidät midianilaisten käsiin? Ja Herra katsoi häneen ja sanoi: "Mene tässä voimassasi ja pelasta Israel midianilaisten käsistä. Enkö minä ole lähettänyt sinua?" Ja hän sanoi hänelle: "Oi Herra, millä minä pelastan Israelin? Katso, minun sukuni on köyhä Manassessa, ja minä olen vähäisin isäni talossa."
Hänellä oli intohimo Jumalan kansaa kohtaan. Me kaikki tunnemme hänen mahtavan voittonsa midianilaisista, joka johtui hänen kuuliaisuudestaan Jumalalle. Mutta katsokaa, mitä tapahtuu voiton jälkeen.
Tuomarien kirja 8:22:
Niin Israelin miehet sanoivat Gideonille: "Hallitse sinä meitä, sekä sinä että poikasi ja poikasi poika, sillä sinä olet pelastanut meidät Midianin käsistä."
He halusivat kuninkaan. He eivät ainoastaan halunneet Gideonin "hallitsevan heitä", vaan he halusivat myös perustaa dynastian. Sen sijaan, että Gideon olisi pysynyt nöyränä ja alistunut Jumalalle, hän antoi ihmisten "siunata häntä".
Tuomarien kirja 8:23–27:
Ja Gideon sanoi heille: "Minä en hallitse teitä, eikä poikanikaan ole hallitseva teitä. Herra on hallitseva teitä." Ja Gideon sanoi heille: "Pyydän teiltä, että antaisitte minulle kukin saaliinsa korvarenkaat. (Sillä heillä oli kultaiset korvarenkaat, koska he olivat ismaelilaisia.) Ja he vastasivat: "Annamme ne mielellämme." Ja he levittivät vaatteen ja heittivät siihen kukin saaliinsa korvarenkaat. Ja hänen pyytämiensä kultaisten korvarenkaiden paino oli tuhat seitsemänsataa kultasekeliä , paitsi koristeet, kaulakorut ja purppuravaatteet, jotka olivat Midianin kuninkailla, ja lisäksi ketjut, jotka olivat heidän kameliensa kaulassa. Ja Gideon teki siitä efoodin ja pani sen kaupunkiinsa Ofraan . Ja koko Israel kulki sinne haureudessa sen perässä. Se tuli ansaksi Gideonille ja hänen talolleen.
Gideonin väärinkäsitys Jumalan voiton seurauksista koitui "ansaksi" hänelle itselleen ja myös hänen perheelleen. MITEN? Omaisuus näyttää aina olevan monien pastorien akilleenkantapää vuosien varrella.
Ongelma kärjistyi entisestään yhden Gideonin pojista, Abimelekin, kohdalla. On mielenkiintoista, että nimi Abimelek tarkoittaa "isäni on kuningas". Se on myös filistealaisten (Israelin arkkivihollisen) kuninkaan arvonimi.
Tuomarien kirja 9:1-2:
Ja Abimelek, Jerubbaalin poika, meni Sikemiin äitinsä veljien luo ja puhui heidän ja koko äitinsä isän suvun kanssa sanoen: "Puhukaa kaikkien Sikemin miesten kuullen: Kumpi on teille parempi, että kaikki Jerubbaalin pojat, seitsemänkymmentä miestä, hallitsevat teitä vai että yksi ainoa mies hallitsee teitä? Muistakaa myös, että minä olen teidän luutanne ja lihaanne."
Tuomarien kirja 9:5
Ja hän meni isänsä taloon Ofraan ja surmasi veljensä, Jerubbaalin pojat, seitsemänkymmentä miestä, yhden kiven päällä.
Abimelek toteuttaa klassisen vallanvakautusoperaation – tappaa kilpailijat ja kylvää pelkoa kaikkien vastustajien sydämiin.
Onko tässä kaikessa opetusta tämän yhteisön johdolle, josta kirjoitamme? Vaikka emme annakaan yksityiskohtia, kuten sanonta kuuluu, aika näyttää.
On erittäin tärkeää seurata Hyvää Paimenta, Jeesusta Kristusta, eikä seurata ketään ihmistä tai yhteisöä. Muuten yhteisöjä tuomitaan aivan kuten Israelin lapsia tuomittiin yhä uudelleen ja uudelleen.
Jumala käytti profeettoja varoittamaan Israelin johtajia, mutta he paaduttivat sydämensä eivätkä totelleet. He eivät tehneet parannusta, vaan valehtelivat ja jatkoivat synnin tekemistä. Heillä ei ollut Jumalan pelkoa. Mikä pahinta, monet eivät tunteneet Jumalaa lainkaan.
Kuten Jeesus tulee tuomiopäivänä lausumaan Matteuksen evankeliumin 7:22–24 mukaisesti:
Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me ole ennustaneet sinun nimessäsi ja ajaneet ulos riivaajahenkiä ja tehneet sinun nimessäsi monta voimallista tekoa?' Silloin minä tunnustan heille: 'En ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun luota, te laittomuuden tekijät.' Sentähden, jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee ne, vertaa minua ymmärtäväiseen mieheen, joka rakensi talonsa kalliolle.
Tämä on hyvin vakavoittavaa niille, jotka luulevat olevansa kotona vapaita ja viettävänsä ikuisuuden Jeesuksen kanssa.
Muistatko Jeesuksen kysymyksen Luukkaan evankeliumin
luvussa 18:8?
Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa maan päältä?
Lopuksi, kaikkien olisi hyvä lukea Hesekielin kirjan 8. luku kokonaan. Jos haluatte tietää tarinan lopun, teidän on luettava maallisia lehtiä. Se, mitä on tulossa, on rumaa. Kristinusko tulee kärsimään suuresti. Traagisesti, oikeassa olemisen vuoksi tulee olemaan paljon väittelyä ja taistelua. Kukaan ei halua ottaa syytä niskoilleen ja vierittää syyn jollekin toiselle.
Lisäksi paljastuu muita asioita, jotka ovat olleet kätkettyinä, koska Raamatun Jumala näkee kaiken.
Historia toistaa itseään Salomon mukaan (Saarnaaja 1:9). Meidän täytyy olla kuin Isaskarin sukukunta:
Ja Isaskarin lapsista, jotka ymmärsivät ajan kulkua ja tiesivät, mitä Israelin oli tehtävä, oli kaksisataa päämiestä , ja kaikki heidän veljensä olivat heidän käskyjensä alaisia.
1. Aikakirja 12:32
Ja Isaskarin lapsista, jotka ymmärsivät ajan kulkua ja tiesivät, mitä Israelin oli tehtävä, oli kaksisataa päämiestä , ja kaikki heidän veljensä olivat heidän käskyjensä alaisia.
Tämä on vakava muistutus, joka perustuu Jumalan sanaan.
Tiedämme myös, että Jumala on armollinen. Hän ei halua, että "kukaan hukkuisi". Ei ole ketään synnitöntä paitsi Hän, joka otti kaikki syntimme päälleen ja vuodatti verensä, jotta meillä voisi olla iankaikkinen elämä. Jeesus Kristus on Hyvä Paimen. Jeesus eli synnittömän elämän ja uhrasi sitten henkensä, jotta jokainen, joka uskoo Häneen, eläisi iankaikkisesti Hänen kanssaan. Hän kuoli ja nousi sitten haudasta, ja Hän elää tänäkin päivänä.
Vielä on aikaa kaikille niille, jotka vain polvistuvat ja tekevät parannuksen synnistä.
Aika on lyhyt. Me molemmat osaamme jakeen, jonka opimme ulkoa pieninä poikina – norjalaisilta isiltämme. Johanneksen evankeliumin luku 3 jae 16:
Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.
Jeesus tulee pian – Maranata.
Kahden norjalaisen veljeksen kirjoittama varoitus
(Jumalan sanan perusteella)
