Armo peittää kaiken

[iikku]

Armo peittää kaiken

Armo peittää kaiken Yksi armon hämmästyttävistä puolista on sen runsaus. Jumalan kyvylle ulottaa armoa ja laupeutta niille, jotka sitä tarvitsevat, ei tunnu olevan rajoja. Roomalaiskirjeen 5:20 sanoo: " Mutta laki tuli väliin, että rikkomus suureksi tulisi; mutta missä synti on suureksi tullut, siinä armo on tullut ylenpalttiseksi," "Runsas" on jo enemmän kuin tarvitaan. "Yli yltäkylläisyys" menee paljon synnin ulkopuolelle. Voisitko kommentoida tätä jaetta: "...runsaasti, ja vielä enemmänkin!" On hämmästyttävää, että armoa on aina yltäkylläisesti peittämään kaikki synnit, riippumatta siitä, kuinka monta kertaa teimme syntiä, kuinka suuri syntimme on, kuinka monta kertaa tuo synti moninkertaistuu kaikkien maailman kansojen toimesta. Emme voi koskaan tehdä syntiä enempää kuin Jumalan armon on, emmekä voi koskaan käyttää loppuun, tyhjentää, sammuttaa tai ehdyttää Jumalan armoa. Hän ei ole meidän kaltaisemme. Joka kerta, kun joku tekee syntiä meitä vastaan, meidän todennäköisyytemme antaa anteeksi vähenee. Kärsivällisyytemme ja armomme loppuvat, emmekä lopulta enää anna anteeksi niille, jotka tekevät syntiä meitä vastaan, mutta

Jumala ei ole meidän kaltaisemme. Hänen armonsa ei nouse ja laske, ei virtaa ja laske, eikä kutistu. Armo, armo, Jumalan armo, joka on suurempi kuin kaikki syntimme! Monien ihmisten on vaikea hyväksyä, että Jumalan armo riittää käsittelemään syntiä ja antamaan anteeksi. He elävät jatkuvassa syyllisyydessä, eivätkä usko tai hyväksy, että armo on suurempi kuin heidän syntinsä. Jumalan sana on selkeä, riippumatta siitä, miltä meistä tuntuu tai mitä ajattelemme: "Hänessä meillä on lunastus hänen verensä kautta, rikkomusten anteeksianto, hänen armonsa rikkauden mukaan, jonka hän on antanut meille runsaasti osakseen kaikessa viisaudessa ja ymmärryksessä" (Ef. 1:7-8). Huomaa, että se on hänen armonsa rikkauden mukaan.

Mutta on monia, jotka väärinkäyttävät Jumalan armoa ajattelemalla, että hänen armonsa yltäkylläisyys on tekosyy syntiin ja synnin jatkamiseen. Tämä on linjassa sen ajattelun kanssa, joka on tullut yhä suositummaksi viimeisten 30 vuoden aikana. Monet saarnaajat ovat vääristäneet armon sanomaa, koska he ovat enemmän kiinnostuneita seurakuntansa koosta kuin totuuden sanan oikeasta levittämisestä. Näiden seurakuntien ihmiset ajattelevat, ettei heidän elämän tavallaan ole väliä, koska Herra antaa aina anteeksi. Tämä on synnyttänyt "kristittyjen" sukupolven, joka kieltää kaikki Raamatun periaatteet paitsi armon periaatteen. Tämä ei ole uusi ongelma. Paavali ilmeisesti kohtasi saman ajattelutavan ja vastasi: "Mitä siis sanomme: Pitäisikö meidän pysyä synnissä, jotta armo tulisi runsaammaksi? Ei todellakaan! Kuinka me, jotka olemme kuolleet synnille, voisimme enää elää siinä?"

(Room. 6:1-2). Sitten hän esittää lyhyen mutta monimutkaisen argumentin seuraavissa 1-2 jakeessa. Tämän argumentin johtopäätös tiivistetään yhteen yksinkertaiseen tosiasiaan: Jos olemme todella syntyneet uudesti (kuolleet ja nousseet ylös Hänen kanssaan), meidän pitäisi olla kuolleita synnille ja eläviä Jumalalle. Niinpä ne, jotka jatkavat synnin tekemistä, jotta armo lisääntyisi, tekevät hyvin selväksi, etteivät he ole uusia luomuksia, vaan yksinkertaisesti tarttuvat Jumalan armoon paetakseen Hänen tuomiotaan. He eivät halua olla yhteydessä Häneen, elää Hänessä ja Hänelle tai alistua Hänelle. He haluavat vain "päästä vapaasti vankilasta" -sakon ja luvan jatkaa synnin tekemistä ilman syyllisyyttä.

Roomalaiskirjeen 6:15:ssä Paavali sanoo jotain samankaltaista: "Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!? Jumala varjelkoon!" Jälleen hän perustelee väitteensä kahdeksalla jakeella. Tässä hän sanoo, että niiden, jotka jatkavat synnin tekemistä armon vuoksi, on löydettävä, kuka heidän isäntänsä on. Jos he ovat riippuvaisia ​​synnistä, silloin synti on heidän isäntänsä. Jos he ovat riippuvaisia ​​vanhurskaudesta, silloin Jumala on heidän Herransa ja Mestarinsa. Hän sanoo samaa kuin ennenkin. Ne, jotka jatkavat synnin tekemistä ja Jumalan armon väärinkäyttöä, eivät ehkä pelastu! Jos olemme todella pelastuneita, olemme riippuvaisia ​​oikeiden asioiden tekemisestä ja synnin välttämisestä. Tietenkään kukaan meistä ei lopeta synnin tekemistä kokonaan ennen ylösnousemusta. Mutta mikä on hallitsevaa elämässämme? Martti Luther sanoi: "Se, jonka synti pitää vallassaan, on edelleen lain alainen eikä armon alainen, vastustipa hän syntiä kuinka paljon tahansa."

Kun ymmärrämme evankeliumin sanoman ja hinnan, jonka Jeesus maksoi puolestamme, sekä Jumalan armon suuruuden, emme halua enää tehdä syntiä, vaan haluamme miellyttää ja palvella Häntä. Et voi istua ristin juurella ja sivuuttaa syntiä kevyesti. Kun ymmärrät (edes osittain), mitä synti teki Jeesukselle, kävelet siitä pois.

Kun ymmärrät, kuinka suuri Jumalan armo on "pelastaa minun kaltaiseni kurja", voit vain elää kunnioituksessa, ihailussa ja ihmetyksessä Jumalan äärettömästä armosta. Jokainen, joka käyttää armoa halpana keinona syntiin, ei ole saanut armoa, koska jos olisi saanut, hän ymmärtäisi, että Jumalan armo on kallisarvoista eikä halpaa. John Newton, kirjan Amazing Grace kirjoittaja , eli loppuelämänsä jatkuvassa kunnioituksessa ja ihmetyksessä siitä, että Jumala uskalsi pelastaa jonkun hänen kaltaisensa. Kukaan ei voi olla armon vastaanottaja eikä hämmästyä siitä. Se, minkä arvostat Jumalan armoa, on erittäin hyvä osoitus siitä, oletko todella pelastunut vai et.

Juudas ennusti, että jumalattomia miehiä tulisi, jotka "”jotka kääntävät meidän Jumalamme armon irstaudeksi” (Juud. 4). Tämä kuvaa nykyajan monia saarnaajia, jotka saarnaavat halpaa armoa. Sanoma on, että niin kauan kuin uskot, sinulle annetaan anteeksi. He opettavat, että niin kauan kuin voit osoittaa päivää, jolloin ”kutsuit Jeesuksen sydämeesi”, olet pelastettu ja voit jatkaa syntistä elämäntapaasi, koska armo peittää kaiken. Mutta tämä ei ole totuus. Tosi armo ei koskaan johda hillittömään himoon, laittomuuteen ja röyhkeyteen.

Tosi armo, Jumalan armo, ei voi koskaan johda ylpeyteen, vaan siihen liittyy aina nöyrä palvonta häntä kohtaan, joka tunsi myötätuntoa meitä kohtaan. Ne, jotka luulevat ansaitsevansa Jumalan armon, eivät voi vastaanottaa armoa. Armo on, ja sen voivat saada vain ne, jotka eivät ansaitse sitä lainkaan. Loppujen lopuksi vain he hyötyvät siitä, koska muut luulevat voivansa pelastaa itsensä.

Emme saa koskaan aliarvioida Jumalan armon suuruutta emmekä pitää Hänen armoaan ansaittuna.

" mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas, suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut,
on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme, eläviksi Kristuksen kanssa - armosta te olette pelastetut -
ja yhdessä hänen kanssaan herättänyt ja yhdessä hänen kanssaan asettanut meidät taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa,
osoittaakseen tulevina maailmanaikoina armonsa ylenpalttista runsautta, hyvyydessään meitä kohtaan Kristuksessa Jeesuksessa.
Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja -
ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi.." (Efesolaiskirje 2:4-9)

(Jatkuu )

[iikku]

Mitä haluat tehdä armon kanssa?

Mitä on armo?

Jos olet saanut aiemmista artikkeleista sen vaikutelman, että olen apologeettisia tai erottamispalveluja vastaan, en ole. Vartijan palvelus on elintärkeää seurakunnalle. Mutta valitettavasti monet ovat kyseenalaistaneet tämän elintärkeän palveluksen huonoilla asenteilla.

Pahempaa kuin se, että nämä samat "vartijat" ovat kyseenalaistaneet totuutta puolustavien huonoilla asenteilla, on se, että nämä samat "vartijat" eivät usein ota vastaan ​​​​ojennusta muilta. On kuin he pitäisivät itseään totuuden yläpuolella ja ainoina vartijoina. Kun joku haluaa tuoda tasapainoa tai oikaisua, he kääntävät heti miekkansa tuota sanansaattajaa vastaan ​​​​häiritäkseen sitä, jota Herra käyttää puhutellakseen heitä.

Jotkut ajattelevat, että ojennus on todiste siitä, että he "kärsivät uskon tähden". Mutta Raamattu sanoo selvästi, että vasta kun kärsimyksemme on täydellinen totuuden tähden Hänen silmissään, meitä voidaan kutsua marttyyreiksi. Kun kärsimme huonojen asenteidemme ja rikoksiemme vuoksi, saamme vain sen, mitä ansaitsemme (1. Piet. 4:15, 3:16, 2:20). Minusta tuntuu, että monet "uskon puolustajia" vastaan ​​​​kohdistetut hyökkäykset ovat oikeutettuja. Ja valitettavasti mikään ei voi korjata tällaisen tyhjän tulen aiheuttamaa vahinkoa.

Molemmilla puolilla on vaikea hyväksyä ojennusta. "Uskon puolustajien" tulisi olla herkempiä ojennukselle kuin kerettiläisten. Mutta molemmilla puolilla vastustetaan Herran nuhtelua palvelijoidensa kautta.
Meidän tulisi helposti hyväksyä Herran Jeesuksen nuhde,!! kun Hän itse ilmoittaa ja puhuu sen meille. Hän yleensä valitsee puhua epätodennäköisimmän edustajan suun kautta. Ja koska sanoma ei tule odottamassamme paketissa, hylkäämme sen halveksivasti ja usein tapamme sanansaattajan. Emme tapa heitä fyysisesti, mutta tapamme heidän maineensa ja joskus koko heidän palvelutyönsä.!

Jumala puhui Israelille ukkosen ja salamoinnin kautta. Hän puhui Bileamille aasin kautta, Israelille epäsuosittujen profeettojen kautta ja juutalaisille kamelinnahkaisen erämaan olijan Johanneksen kautta. Heidät kaikki torjuttiin. Kun Jeesus tuli puusepän poikana, Natanael heijasteli kansakunnan näkemystä sanoessaan: ” Voiko Nasaretista tulla mitään hyvää? ” (Joh. 1:46, 7:41).

Me ihmiset olemme ilmeisesti erittäin hyviä löytämään syitä hylätä ja tuhota sanansaattaja (Matt. 23:37–39). Silti meidän tulisi kuunnella Paimenen ääntä, joka kiinnittää huomiomme mitä odottamattomimmalla tavalla.

Bileamista tuli harhaan menneen profeetan arkkityyppi. Uusi testamentti viittaa häneen kolme kertaa huonona esimerkkinä palkatusta profeetasta. Mutta hän ei aina ollut sellainen. Kerran hänellä oli suhde elävään Jumalaan, ja Jumala puhui hänelle ja hänen kauttaan (4. Moos. 22:9-13). Kuinka hän sitten vajosi niin alas, että neuvoi mooabilaisia ​​tekemään aviorikoksen israelilaisten kanssa ja siten vetämään puoleensa Jumalan vihan? Hylkäämällä Jumalan sanoman. 4. Mooseksen kirjan luku 22 kertoo, miten se tapahtui:

Aluksi Herra puhui hänelle (jae 12), mutta Bileam ei pitänyt sanasta. Tämä on ensimmäinen askel luopumukseen – sanan hylkääminen, koska emme pidä siitä. Siksi seurakunnat, jotka ovat valmiita ottamaan vastaan ​​etsijöitä, täyttyvät ja ne, jotka saarnaavat totuutta, ovat tyhjiä – ihmiset eivät halua kuulla sanomaa, joka asettaa heidät vastakkain syntiensä kanssa. Ahabilla oli ympärillään 400 profeetan seurue, jotka kertoivat hänelle, mitä hän halusi kuulla. Mutta hän halveksi miestä, joka kertoi hänelle totuuden (1. Kun. 22). Me hyväksymme nopeasti, että kaikki tiemme ovat puhtaita (Sananl. 16:2), emmekä voi uskoa, että kukaan väittäisi toisin. Sekä apologeetat että kerettiläiset väittävät olevansa koskemattomia ja erehtymättömiä "Herran voidellun" lipun alla.

Bileamin tottelemattomuuden seurauksena ja vähän ajan kuluttua aasi näki sen, mitä profeetta ei voinut nähdä (4. Moos. 22:23). Kuinka sääli, että jopa eläimet ja lapset voivat nähdä sen, mitä me emme. Sitten aasi poikkesi tieltä. Tämä ei ollut normaalia, ja meidän tulisi kiinnittää huomiota kaikkiin epätavallisiin tapahtumiin elämässämme. Herra saattaa yrittää saada huomiomme. Yleensä reagoimme kuten Bileam ja ratkaisemme ongelman raa'alla iskulla. Mutta meidän olisi parempi nousta alas ja pyytää Herraa yrittämään saada huomiomme.

Bileam löi raukkaa eläintä ajaakseen sen takaisin tielle (jae 25). Pian sen jälkeen aasi painoi Bileamin jalan seinään. Kivun olisi pitänyt herättää hänet. On paha asia, kun ihmiset loukkaantuvat, koska Herra haluaa heidän huomionsa. Mutta on traagista, kun he ottavat ruoskan ja lyövät estäjiä, jota Herra on käyttänyt puhuakseen heille. Pastorina tunnen valtavaa myötätuntoa tuota raukkaa aasia kohtaan, koska olen itse kärsinyt tuosta kohtelusta useammalla kuin yhdellä kertaa.

Aasi makasi Bileamin alla. Jos meidän pitäisi kääntää se nykyenglanniksi, se olisi "sitten pyörät putosivat pois". Sitten Bileam ei ottanut ruoskaa, vaan sauvansa yrittäessään tappaa raukan eläimen. (Hän halusi kepin olevan miekka.) Kuinka väkivaltaisiksi meistä tuleekaan niitä kohtaan, jotka haluavat vain auttaa! Kun pyörät irtoavat terveytemme, taloutemme, ihmissuhteidemme, palvelutyömme jne. alta, meidän on kiinnitettävä huomiota - on enemmän kuin todennäköistä, että Herra haluaa ottaa meihin yhteyttä.!

Lopulta aasi puhui Bileamille kuuluvalla äänellä. Sen olisi pitänyt herättää hänen huomionsa, mutta hän ei vieläkään kuunnellut. Kyllä, Herra puhuu mitä odottamattomimpien suiden kautta, mutta mikään ei tavoita niiden korvia, jotka eivät halua kuulla. Bileam oli vihainen siitä, mitä Herra oli lähettänyt pelastaakseen hänen henkensä (jae 33). Aina kun ihmiset reagoivat vihaisesti saarnaamiseen tai Sanan lukemiseen, se on selvä merkki siitä, että he ovat kuulleet sanoman, mutta hylänneet sen. Mikä sääli.

Lopulta itse Herran enkeli ilmestyi hänelle ja puhui hänelle. Mutta hän ei kuunnellut ja jatkoi matkaansa. Viisi kertaa Herra yritti saada hänen huomionsa, mutta hänen jatkuva tottelemattomuutensa, kunnianhimonsa ja ahneutensa tekivät hänestä kuuron.

Älä halveksi varoituksia, koska et arvosta niitä tuovia välineitä. Kuuntele niitä, koska Herra puhuu mitä epätodennäköisimpien ihmisten, tapahtumien ja asioiden kautta.

Jos tämä traktaattien sarja on suututtanut sinua, haastanut sinua, tuominnut sinua tai nuhdellut sinua, rukoile, että Herra auttaisi sinua kuulemaan, mitä Hän yrittää sanoa sinulle. Se, että olet seurannut koko sarjaa, on hyvä merkki, mutta nyt saatat tarvita anteeksiantoa ylpeydestäsi ja niille, jotka olet loukannut, panetellut tai saanut luopumaan totuudesta epäkristillisellä asenteellasi. Etsi ensin Herran anteeksiantoa ja sitten niiden anteeksiantoa, joita olet vääryydellä kohdellut.

"Mutta joka katsoo vapauden täydelliseen lakiin ja pysyy siinä, eikä ole unohtava kuulija, vaan työn tekijä, se on oleva autuas teossaan" (Jaak. 1:25).