Palavin lampuin kirjasta otteita Frank Mangs

[iikku]

Ilman öljyä Frank Mangs



Otteita kirjasta palavin lampuin.

Vertausuksessa kymmenestä neitsyestä on eräs seikka, joka merkitsee enemmän kuin kaikki muu koko kertomuksessa: ja se on tuo ratkaiseva erilaisuus ymmärtäväisten ja tyhmien välillä.
Monissa asioissa he olivat täysin toistensa kaltaiset. heillä oli suurin piirtein sama usko, sama jumaluusoppi ja sama tunnus, molemmat ryhmät uskoivat yljän tuloon, ja yhdessä he olivat lähteneet häntä vastaan.
Kaikilla oli lamput, ja kaikki kävivät uneliaiksi ja nukkuivat odotusaikana, kun huuto kuului, heräsivät sekä ymmärtäväiset että tyhmät ja riensivät yhdessä ylkää vastaan, mutta vain viisi pääsi pääsaliin,
loput jäivät ulkopuolelle

Mikä oli eron syynä? Miksi nuo viisi tyhmää jätettiin ulos? Oliko se vain Hänen oikkujaan, jolla on valta sekä avata ja sulkea taivaan portit! Ei suinkaan! Tyhmät neitsyet kantoivat onnettoman kohtalonsa salaisuutta
omassa olemuksessaan, näin oikeastaan on aina, ihminen kantaa sisimmässään sitä, mikä vetää häntä vastustomattomasti sinne, minne hän kuuluu. Tyhmät neitsyet eivät olleet kotoisin hääsalista ja sen vuoksi he eivät koskaan päässeet sinne.
He olivat tyhmiä jo alusta asti pitäen,sillä kun he lähtivät Ylkää vastaan he eivät ottaneet lainkaan öljyä mukaansa. Ymmärtäväiset neitsyet taas ottivat öljyä sekä astioihinsa että lamppuihinsa.

Tässä on ratkaiseva ero ymmärtäväisten ja tyhmien neitsyeitten välillä, kaikki muu oli heillä yhtäläistä. He kuuluivat samaan järjestöön, heillä oli sama hengellinen koti ja he ottivat osaa samaan
hengelliseen toimintaan. Heidän äänensä sekoittuvat toisiinsa seurakunta lauluissa, ja heidän rahansa kohtasivat toisensa kolehtihaavissa ja he joivat ehtoollispöydässä samasta maljasta. Mutta heillä ei ollut hengellinen sisältö sama, eivätkä he tavanneet toisiaan samassa taivaassa.

Tämä on kuva kieltä ja me saamme varoa asettamasta kuvia liian ahtaalle, sillä silloin niistä ei tule valaisevia kuvauksia, vaan harhauttavia pila kuvia.Mutta on selvää että kuvan takana täytyy olla
todellisuus, muuten se on vain palstan täytettä. Ja silloin on seuraava kysymys tämä, mitä Herra Jeesus tarkoitti öljyllä vertauksessaan kymmenestä neitsyestä.

Hänen täytyi tarkoittaa sillä jotakin aivan erikoisen tärkeää, Hänen täytyi tarkoittaa sillä oleellisinta meidän Jumala suhteessamme. Se on varma. Ja silloin Hän ei ole voinut tarkoittaa mitään muuta, kuin mitä Raamattu sanalla kuvalla monissa paikoissa tarkoittaa, nimittäin Pyhää Henkeä. Kun profeetta Herran käskystä lähti valitsemaan Israelille kuningasta- tai asettamaan oman hengellisen reuraajansa- otti hän öljysarven mukaansa. Ja kun hän tapasi Jumalan valitseman ehdokkaan, hän tyhjensi öljysarven sisällön tämän pään päälle. Tämän ulkoisen toimituksen takana oli ihmeellinen sisäisen todellisuus. Samoin kuin profeetta vuodatti öljyn miehen pään päälle, yhtä todellisesti Jumala antoi Pyhän Hengen elämänvirran vuotaa hänen sisäiseen maailmaan.


Kun psalminlaulaja halusi kuvata hengellistä uudistusta hän lauloi.. (Sinä voitelet minun pääni oljyllä minun maljani on ylitsevuotavainen)
Ja Paavali kirjoittaa: Mutta se, joka lujittaa meidät yhdessä teidän kanssanne Kristukseen ja joka on voidellut meidät, on Jumala, joka myös on painanut meihin sinettinsä
ja antanut hengen vakuudeksi meidän sydämiimme. Hän on voidellut meidät ja antanut meille Hengen!

[iikku]

On kolme muuta Paavalin sanontaa, jotka erittäin selvästi esittävät juuri käsiteltävämme olevan totuuden. Ensimmäin niistä on, Rom.8: luvussa 14 jae
Sillä kaikki, joita Jumalan Henki kuljettaa, ovat Jumalan lapsia.) Ainoana ratkaisevana todistuksena siitä, että ihminen on kristitty, on se,että hän sisäisessä
elämässään ja ulkonaisissa menettely tavoissaan on Jumalan Pyhän Hengen kuljettama. Saman luvun 9 jae Paavali on vieläkin jyrkempi kirjoittaessaan
(Mutta te ette ole lihan vallassa, vaan Hengen, jos kerran Jumalan Henki teissä asuu. Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa)
Paavali puhui joko totuuden tai valehteli, ja jos hän puhui totuuden lankeaa sen kautta kuoleman tuomio jokaiselle hengettömälle kristitylle.

Luemme vielä erään kohdan. Se on 1.Kor.15:22-23. (Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,
mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;) sitten tulee loppu,...)))
Näiten sanojen perusteella on päivän selvää ketkä pääsevät mukaan ja muutetaan kun Jeesus tulee. Ne ovat ne, jotka ovat Hänen omansa, eivät ketkään muut. Ja kuka on Kristuksen oma? Se joka on armon ihmeen kautta on tullut osalliseksi Kristuksen Hengestä ja antaa saman Hengen joka päivä itseänsä johtaa. Hengen maailmassa ei kelpaa vanhoissa kokemuksissa eläminen. Siellä kelpaa vain joka hetkinen yhteys elävän Jumalan kanssa. Sillä ne, jotka ovat Jeesuksen Kristuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen
Tämä on kristilisyyden sisin olemus.Se on ratkaisevaa jokaisen ihmisen Jumalasuhteessa. Mutta juuri tämä oli niille viidelle tyhmälle
neitsyelle vierasta

[iikku]

He olivat uskonnollisia olematta hengellisiä kun puhumme hengellisistä ihmisistä emme tietenkään tarkoita mitään muuta ja mitään vähempää
kuin mitä Herran sana tarkoittaa samalla ilmaisulla: Ihmisiä joiden mieli on kääntynyt Jumalan puoleen ja joita Jumala hallitsee. Näin on kirjoitettu: Mutta niillä jotka elävät hengen mukaan on HENGEN MIELI Mutta uskonnollisuudella ja hendellisyydellä on suuri ero, edellinen on luonnostaan olevaa kaikissa
ihmisissä enemmän tai vähemmän ilmenevää, jälkimmäinen on tulos omakohtaisesta jumalaelämyksestä synnynnäinen uskonnollisuus vei nuo viisi tyhmää
neitsyttä etsimään ymmärtäväisten neitsyeitten seuraa, mutta se ei voinut auttaa heitä pääsemään hääsaliin, he tyytyivät olemaan uskonnollisia eikä heistä mitään enempää tullutkaan ja hyvin suuret ihmisjoukot meidän päivinämme tyytyy.

Jumalan sanassa on muuten ennustettukin, että niin tulee olemaan viimeisinä aikoina "Mutta tiedä se että viimeisinä päivinä on tuleva vaikeita aikoja
ihmisillä on jumalisuuden ulkokuori mutta he kieltävät sen voiman. Hengettömät kääntymykset ja kristillisyys ilman Kristusta tulevat olemaan yhä yleisimpiä
ilmiöitä, mitä lähemmäksi ajan iltaa saavumme, Silloin on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen viisi heistä oli tyhmää he eivät ottaneet
lainkaan öljyä mukaansa , heitä oli tasan puolet joukosta Jumala yksin tietää kuinka suuri osa heitä on meidän aikanamme, tiedämme vain, että tekstimme
tulee saamaan todellisuuden ennen Jeesuksen ilmentymistä.

Lukijani kenties olet huomannut, että viime aikoina on ruvettu tähdentämään yhä enemmän kastetta, ehtoollista rippikoulua seurakunnan jäsenyyttä ja
ulkoista vaellusta mutta yhä vähemmäksi käy sen Hengen tarve, joka merkein ja voimateoin ilmaisi läsnä olonsa alkukristillisessä seurakunnassa, meillä
on niin tavottoman paljon korvaamassa Jumalan Henkeä että selviydymme ilman Häntä , jumaluus oppia viisaus tiedettä ja sielun tiedettä, kristinusko on
on tulemassa uskonnoksi uskontojen joukossa mutta se ei saa olla sitä, mitä se todellisuudessa on, yliluonollinen elämän yhteys elävään Kristukseen ja uudesti syntynetteinen ihmisten välillä.

[iikku]

Hän on antanut minulle määräyksen nostaa varoitus huudon eksytystä vastaan. Tiedän, että muutamat sakramentalismin lipunkantajista ovat tulisieluja, joilla on harras halu auttaa lähimmäisiään, sitä enemmän on heitä sääli, he joutuvat vasten tahtoaan johtamaan sieluja harhaan---Vain pelastaakseen järjestelmän, jonka takana ei ole taivaan Jumala. Ja tekee niin kipeää joka kerta kun kohtaan sielun hoitajana ihmisen, joka on tehnyt kasteesta ja ehtoollisesta puolustus- laitoksen Jumalaa ja Hänen pelastavaa totuuttansa vastaan.

Armon välikappaleitten on käynyt osittain samoin kuin vaskikäärmeen Vanhassa Testamentissa, se oli annettu Jumalan kansalle avuksi hädän hetkellä, mutta
epähengellisten ihmisten käsissä siitä tuli kirous, se oli esteenä kansan ja Jumalan välillä.. Samoin on jäsenyydenkin laita kristillisissä paikallis-seurakunnassa Jos se saa olla kannustimena pyhitettyyn elämään, on sillä täytettävänään ihmeellinen elämä,mutta jos siitä muodostuu henkilö kohtainen Jumala yhteyden korvike, SILLOIN SE ON PAHASTA:

Nuo viisi tyhmää neitsyttä olivat seurakunnan jäseniä, mutta he eivät olleet KRISTUKSEN RUUMIIN JÄSENIÄ: Sillä Hänellä on vain eläviä jäseniä
He olivat heränneitä olematta syntyneitä. Tarkoitukseni ei ole harjoittaa tuolla sanonnalla uskonnollisten hiustenhalkomista. Herätyksen ja uudestisyntymisen välinen ero on niin oleellinen, että emme yksin kertaisesti uskalla hypätä sen yli. On toinen asia olla ulkoa päin Herran Hengen vaikuttamana, ja kokonaan toinen asia kokea hengellinen murros, joka tekee syntisestä Jumalan ihmisen!

Henrik Schartaun < armon järjestys> ei ollut niinkään tyhmä kuin monet luulleet)) Hän tiesi herätyksen ja uudestisyntymisen eron Kun Paavali kohtasi
Jeesuksen Damoskon tiellä hän heräsi, hän sai nähdä itsensä täysin uudessa valossa ja tuli omissa silmissään kaikista syntisistä suurimmaksi, kolme päivää
myöhemmin tapahtui murros, silloin uuden elämän valo syttyi hänen sisimmässään, ja hänestä tuli uusi luomus Kristuksessa Jeesuksessa!!!

[iikku]

Meidän aikanamme uskonnollisissa liikkeissä tapahtuu usein, että moni ei pääse koskaan herätystä pitemmälle, joudutaan sanan ja Hengen ja tunnelman
vaikutukseen alaiseksi, saadaan osittain nähdä omat synnit, tavallisesti vain ulkoiset synnit, kaipaus tulla paremmaksi ihmiseksi ja alkaa elämään uutta
elämää valtaa mielen, sillä entinen elämä on ollut liian kirjavaa, mustaa ja mätää. On väsytty kurjuuteen ja halutaan mielellään saada uusi sisältö omaan
vaivaiseen olemassa oloon. On herätty-- Mutta ajattele että moni näistä heränneistä sieluista ei ole koskaan päässyt pitemmälle, eikä näillä herätykseen
tulleilla ole vähäisintäkään aavistusta siitä, mitä merkitsee päästä osalliseksi elämään Hengessä:

Mitä kauemmin teen evankelistan työtäni, sitä useammin ja syvemmin vapisen tämän vaaran edestä. Ja erityisesti eräs Jeesuksen sana on pakottanut minut
monesti itse tutkiskeluun ja rukouksiin, se on hirvittävä sana << Te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette! Matt. 23:15.<> On vain yksi seikka mikä voi varjella minut ja osa veljeni tulemasta tälläiseksi käännyttäjäksi, ja se on PYHÄN HENGEN VOIMA: Ellei minulla sitä ole olen tuomittu jättämään sielut puolitiehen . Siinä ei auta oikeaoppisuus eivät kyyneleet eivätkä rukouksetkaan. Siinä autaa vain Jumalan Pyhä Henki!

Toisinaan tapahtuu että säälistä ihmistä kohtaan en uskalla kutsua etsiviä sieluja jälki kokoukseen, koska seurakunnalta puuttuu hengellinen synnytys voima
On parempi olla tavallinen maailman ihminen kuin hengetön kristitty, En halua olla lisäämässä tyhmien neitsyitten laumaa.Se on jo muutenkin kyllin suuri,
Ja siksi tahdon huutaa hätäni jokaiselle sielulle, jolla on rukouksen Henki: Rukoile Jumalalta uutta Hengen vuodatusta korkeudesta meille jotka evankeiumi
julistamme! Rukoile minunkin puolesta. Mutta meidän täytyy mennä eteenpäin, nuo viisi tyhmää neitsyttä olivat kääntyneitä olematta uudesti luotuja. Ymmärrä minua oikein, kun sanon kääntyminen on ihmisen työ,. Sen osoittaa Jumalan sana....<<Ellette käänny>>>-- Kääntykää sen tähden...>>>Ap.t. 3:19.Luuk. 13:5.(( Ps sanan paikat minun laittamat)) Se onkin jotakin sellaista joka on sinun ja minun tehtävä

Kääntyminen merkitsee sitä että syntinen kuuliaisena Herran sanalle ja oman tunnon kehotukselle kääntyy synnistään Juomari lakkaa juomasta, kiroilija
jättää manailunsa, siveetön luopuu paheistaan, varas ja valehtelija tulevat rehellisiksi, ja kielilakkeri jättää parjaamisensa. Kaikki tämä hyvää ja välttämätöntä mutta se ei vielä merkitse pelastusta, Profeetta valitti kerran ja sanoi, "He kääntyvät Mutta ei sen puoleen Hoos. 7:16 "He kääntyvät, mutta eivät korkeutta kohti") Tuo Pyhä omaperäinen mies kirkko herra B.P.Vetterlund teki tarkan eron vaakasuoran ja kohtisuojan kääntymisen välillä, vaakasuora
kääntyminen johtaa syntisen parempaan elämään, mutta kohtisuora kääntyminen johtaa hänet yhteyteen Jumalan kanssa. Uudestiluominen ei ole vähempää kuin Jumalan vastaus ihmisen kääntymiseen.

[iikku]

NUKKUNEET....?

Istuin kerran päivällispöydässä eräässä tanskalaisessa kodissa, mies jonka vieraana olin, oli kristitty ja keskustelu liikkui hengellisissä asioissa, olin edellisenä
iltana saarnannut kymmenestä neitsyestä ja varmaakin tämä aiheutti sen, että isäntäni kesken syönnin pani veitsen ja haarukan syrjään ja vaipui ajatuksiin
muutaman vaikuttavan silmän räpäyksen jälkeen hän katsoi minuun tavalla jota en milloinkaan unohda, ja sanoi: Veli olen vain toisinaan oikein valveilla
ja silloin ovat hengelliset asiat niin ihmeen todellisia, Jumala- Hänen- sanansa -pelastus- iankaikkisuus - kaikki. Mutta näin on vain lyhyinä hetkinä
sitten nukun jälleen, ja kaikki käy uudelleen epätodelliseksi. Kun hän oli sanottavansa sanonut oli minun vuoroni olla vaiti.
Nuo muutamat lauseet olivat sattuneet minuun tikarinpiston tavoin. Ne oli erikoisella tavalla paljastaneet valvovana kristittynä olemisen merkityksen ja
minä havaitsin olevani monessa suhteessa uskonnollinen unissa kävelijä Sisimpäni värisi, tunsin tuon miehen tunnustuksessa oman sisimpäni

Tiesin kokemuksesta millaista on kun hengelliset asiat leimuavat sielussa tulen liekin tavoin, tiesin mitä merkitsee kun on kokemuksellisti Jumalan valtaama,
mutta katkerasta kokemuksesta tiesin myöskin miten synkän harmaaksi kaikki saattoi toisinaan käydä kun Jumala ja taivaallisen maailman todellisuudet
hävisivät kuin synkkään sumuun, Olin useammin saanut huutaa omalle sielulleni Herää ja pysy valveilla. Ja nyt minä annan tämän huudon kaikua JEESUKSEN NIMESSÄ toisille. Toivon sinun tuntevan että en halua olla sinun tuomarisi. Siihen minulla ei ole halua, tai oikeuttakaan. Tahdon olla vain vartija joka itse taistelessani unta vastaan kaiutan herätyksen sanomaa niille uskon ystävilleni jotka käyvät samaa taisteua kuin minäkin

Kun ihminen nukkuu, käyvät hengelliset asiat niin perin epätodelliseksi, tunnetko tämän? Sinä uskot että on olemassa Jumala, etkä silmän räpäystäkään
tahtoisi kieltää Hänen olemassa oloaan, mutta onko Jumala elävä todellisuus sinun tietoisuudellesi? Tunnetko Hänen läheisyytensä joka päiväisessä elämässäsi? Mitä teetkin ja missä lietkin? Missä sinun Jumalasi on kun rukoilet? Onko Hän kaukana tähtisumun keskellä oleva olento, vai onko Hän sinua
lähempänä kuin kaikki muu? Voitko puhua Hänelle yhtä luottamuksellisesti kuin parhaalle ystävällesi? Käytkö aina hengessä rukoilen sen tähden että
Jumala on olemuksesi sisimmälle joka hetkinen todellisuus? Vai teetkö Hänen luokseen vain kohteliaisuus käyntejä?

Kun kristitty nukkuu, usko Jeesuksen tulemuskin käy epätodelliseksi, kuten noille kymmenelle neitsyille, laulaen ja soittaen he kerran käänsivät maailmalle
selkänsä ja lähtivät Ylkää vastaan, He uskoivat Hänen tulemiseensa . Mutta Hän viipyi, paljon kauemmin kuin he olivat laskeneet. Ilta kävi myöhäiseksi
tunnelma häipyi laulu vaikeni, koko ilma piiri vaikutti nukuttavaan asentoon ja alkoi nyökähdellä, esimerkki tarttui ja pian koko joukko vaipui syvään
uneen vaipuneenna. Yljän viipyessä heille tuli kaikille tuli uni, ja he nukkuivat.

Ensimmäisessä seurakunnassa oli usko Kristuksen tulemukseen hyvin voimakas, muutamat seurakunnan jäsenistä olivat olleet öljymäen huipulla silloin kun
Herra meni takaisi Isänsä luo, he muistivat pilven joka kätki Hänet heidän katseltaan, ja he muistivat ne taivaalliset lähetit, jotka sanoivat ( Tämä Jeesus
on tuleva takaisin samalla tavalla, kuin te näitte Hänen taivaaseen menevän) He odottivat Hänen tuloaan jo apostoolisella ajalla:(( Me jotka silloin elämme,
muutetaan ja temmataan pilvissä Herraa vastaan))Päivää eikä hetkeä he eivät tietäneet, mutta he elivät alituisessa odotuksessa, sen vuosi he käyttivät tervehdys sanoinnaan Mara nata-Tule Herra>