Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa.

Lähetetty: **27.12.2025 18:00**

"Sillä eivät hänen veljensäkään uskoneet häneen." Joh. 7:5

TIEDÄMME neljän Herramme veljen, Jaakobin, Simonin, Joosefin ja Juudaksen, nimet (Mark. 6:3). Näyttää siltä, että heillä oli ollut suuri perhe. Jotkut ovat sitä mieltä (paaviudesta lähtöisin olevaan näkemykseen), että he olivat vain sukulaisia, eivät veljiä sanan varsinaisessa merkityksessä. Mutta käytetty sana ja yhteys osoittavat, että perhesuhteen on tarkoitus viitata. Tässä perheessä Kristus kasvatettiin. Hän oli vanhin. He välittivät hänestä hyvin vähän ja kohtelivat häntä hyvin vähällä kunnioituksella. Se on hätkähdyttävä lausunto, mutta mielestäni voimme jäljittää tämän Kristuksen toiminnan läpi kaikkien päivien. Kun he sanoivat hänelle (Joh. 7:3): " Niin hänen veljensä sanoivat hänelle: 'Lähde täältä ja mene Juudeaan", he pilkkasivat häntä. Mikä surun taakka Kristuksen on täytynytkään tulla tästä suunnasta! Ei myötätuntoa kotona! Paitsi Maria, hänen äitinsä (sillä Joosef näyttää kuolleen hyvin varhain), hänellä ei ollut ketään, joka olisi tuntenut myötätuntoa häntä kohtaan kotonaan. Kuinka hyvin hän siis voi tuntea kaikkia, jotka ovat samassa tilanteessa! Mutta mitä rukouksia tämä onkaan saanut Häneltä. Te, joilla on kotona kääntymättömiä ystäviä, rukoiletteko niin kuin Jeesus?

Näiden veljien on täytynyt tehdä suurta vahinkoa Kristuksen asialle. "He tuntevat Hänet hyvin kotona, eivätkä he usko Hänen väitteitään!" Minkä vastuun he ottivatkaan itselleen, mikä hirvittävä syyllisyys heillä olikaan! Jos perheessä, jossa on jumalisia ihmisiä, jotka elävät Kristukselle, on joku,omainen etkä tunnusta heitä, sanomme teille: Mikä syyllisyys teillä onkaan edessä!

Mutta meillä on todisteita, joita ei näytä olevan mitään syytä epäillä, että Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen tapahtui muutos. Apostolien tekojen luvussa 15:13 mainittu Jaakob ja kirjeen kirjoittanut Juudas olivat Herramme veljiä. Kun sata kaksikymmentä opetuslasta kokoontui yläsaliin, katso, tuolla tulee sisään Maria, Herramme äiti, ja keitä nämä ovat hänen kanssaan? Jaakob ja Juudas, Simon ja Joosef, sillä sanotaan: "Maria veljiensä kanssa." Näyttää siis siltä, että kaikki Kristuksen veljet ja sisaret muuttuivat Hänen ylösnousemuksensa jälkeen. Osoitamme tämän perheenjäsenille, joissa on pelastumattomia. Herra on usein pitänyt perheenpään tai perheenjäseniä rukoilemassa, eikä vastaus tullut ennen heidän kuolemaansa. Pyri elämään niin, että elämäsi puhuu poismenosi jälkeen. Pyhä Henki voi kääntää epätodennäköisimmätkin sydämet. Nämä veljet erottuivat Kristuksen rukouksista, ihmeistä, saarnoista, sanoista; kaikki oli turhaa. Joku olisi sanonut: "Sellaisilla miehillä ei ole toivoa." Mutta niin tapahtui; ja kahdesta heistä tuli merkittäviä pyhimyksiä. Jotkut erottuvat joukosta, joiden puolesta he ovat rukoilleet pitkään. Millaisen alun Jaakob ja Juudas ottivatkaan! "Monet ensimmäiset tulevat olemaan viimeisiä ja viimeiset ensimmäisiä."

Mutta älä anna pelastumattomien viivytellä. On epätodennäköistä, että sinä muuttuisit kuolinvuoteellasi; jos muutut, se tapahtuu elinaikanasi, jotta voisit myöhemmin elää Kristukselle.
Käänny nyt Hänen puoleensa. Transkriptio Andrew A. Bonarin muistelmista

Näin on paavi-kirkon oppi :crazy:

Katolinen kirkko uskoo, että Jeesuksella oli lähisukulaisia, mutta ei biologisia veljiä tai sisaria, vaan he viittaavat Uuden testamentin "veljiin" ja "sisariin" tarkoittamaan sukulaisia (esim. serkkuja) tai ystäviä, ja kunnioittavat Neitsyt Mariaa "ikuisena neitsyenä", joka synnytti vain Jeesuksen, vaikka protestanttiset kirkot usein tulkitsevat nämä maininnat tarkoittavan todellisia biologisia sisaruksia
.
Katolinen näkemys:

Marian ikuinen neitsyys: Katolinen oppi korostaa Marian pysymistä neitsyenä ennen, aikana ja jälkeen Jeesuksen syntymän, joten hänellä ei voinut olla biologisia lapsia Jeesuksen lisäksi.
Raamatun tulkinta: Kun Raamattu puhuu Jeesuksen "veljistä" (esim. Jaakob, Joosef, Simon, Judas), katolinen perinne pitää heitä lähisukulaisina, kuten Marian serkkuina tai Josephin edellisen avioliiton lapsina, ei Marian biologisina lapsina.

Lähetetty: **27.12.2025 18:26**

Nojaten rakkaaseensa.

" Kuka tuolla tulee erämaasta rakkaaseensa nojaten?" Kork.V. 8:5

Rakastettuun nojaaminen on uskoa – uskoa, joka katsoo Kristukseen, erotuksena tunteesta, joka katsoo itseensä. Usko ottaa huomioon, mitä Herra on tehnyt ja puhunut, sekä vanhurskauttamisen että pyhityksen suhteen.

I. On monia tapauksia, joissa meillä ei ole nimenomaista lupausta vedota, ja silti uskolla on tilaa toimia.

Afroamerikkalaisella ei ollut tällaista lupausta, eikä sadanpäällikölläkään, ja he olivat molemmat pakanoita, ja heidän pyyntönsä koskivat ajallisia siunauksia. Silti molemmissa tapauksissa Kristus oli iloinen heidän luottamuksestaan Häneen. Nämä olivat ainoat tapaukset, joissa Hän sanoi löytäneensä suuren uskon, ja Hän antoi heille kaiken, mitä he halusivat. Syyrofoinikialainen nainen oli kuullut Kristuksesta ja Hänen teistään, ystävällisyydestä ja myötätunnosta, jota Hän osoitti ihmisjoukoille. Sen, mitä Hän teki muiden hyväksi, Hän pystyi tekemään hänen tyttärelleen, ja tämä päätti kääntyä Hänen puoleensa. Mikään näennäinen vastenmielisyys ei voinut horjuttaa häntä uskosta Häneen. "Totuudenmukaisesti, Herra, vielä" - Sadanpäämies tunsi itsensä täysin arvottomaksi ja hänellä oli hyvin alhaiset ajatukset itsestään, mutta hänellä oli mitä ylevimmät ajatukset Kristuksen persoonasta ja todet ajatukset Hänen sydämestään. "Puhu vain sana." Usko ei usko Jumalasta mitään pahaa, vaan kaikkea hyvää Hänestä. Se nojaa Hänen armoonsa, vaikka se ei voikaan viitata Hänen uskollisuuteensa ja sanoa: "Tee niin kuin olet sanonut."

II. Herra on iloinen tässä muodossa ilmenevästä uskosta. 'Tee tämä minulle, sillä sinä olet armollinen', eikä 'koska sinä olet uskollinen'. Daavid osoitti tätä uskoa Jumalaan, kun hän mieluummin joutui Jumalan kuin ihmisten käsiin. Tällainen luottamus Häneen tuo Kristukselle iloa. Emmekö meidän pitäisi tyydyttää Häntä luottamalla Häneen, olipa meillä lupaus tai ei? :thumbup:

III. Herra omisti näiden kahden uskon tekemällä sen, mitä Hän ei ollut luvannut tehdä, koeteltuaan heidän uskoaan. Samanlaisia tapauksia tapahtuu aina meidän keskuudessamme. Rukoilet ystäväsi puolesta, joka on sairaana tai vaikeuksissa. Et voi mennä Hänen luokseen sanoen, että Hän on luvannut autaaa, parantaa nämä, eikä se ehkä ole Hänen kunniakseen, että ne poistettaisiin. Ehkä katsot jaetta: "Mitä tahansa te uskossa pyydätte, uskoen, sen te saatte", mutta et silti voi asettaa jalkaasi lupaukselle pyydetystä siunauksesta, joten et voi pyytää uskoen, että sinulla on se. Mutta silti uskolla on tässä oma piirinsä. Se tarkastelee Jumalan armoa - juuri sitä, mitä Abraham teki Morian vuorella. Hän uhrasi Iisakin uskoen, että Herra, joka oli antanut hänet,1Moos. 22:12 Jumala ei ole sitoutunut antamaan sinulle sitä, mitä pyydät, mutta rukouksesi kuullaan, ja Hän kunnioittaa uskoasi Häneen.

Sama pätee rukoukseen ystävien kääntymyksen puolesta, olipa kyseessä sitten yksilö, perhe tai yhteisö. Hän tekee sadoissa tapauksissa sen, mitä pyydämme, koska Hän kunnioittaa uskoamme Häneen. Mutta siitä huolimatta kaikki, joiden puolesta rukoillaan, eivät pelastu. Jos näin olisi, mikä olisi seuraus? Jos olisi varmaa, että kaikki kristittyjen ystävien rukoilemat pelastuisivat, pelastumattomat panisivat luottamuksensa näihin rukouksiin. Ambrosius vakuutti Monicalle, Augustinuksen äidille: "Näin monien rukousten lasta ei voi kadottaa", ja se oli vain voimakas tunne. Absalom oli sellainen, ja silti: "Oi Absalom, poikani, poikani, jospa olisin kuollut puolestasi!" Kääntymätön, tee parannus ja usko evankeliumiin, tai rukoukset puolestasi ovat turhia. :roll:

Rukoillessanne toisten puolesta, pitäkää Jumalan edessä sovitusuhria ja ojentakaa helluntaita rukouksissanne ihmisten sielujen puolesta. Samalla todistakaa heille näistä – rukoilkaa Jumalaa heidän puolestaan .

Uskova, oletko koskaan ottanut kantaa lupaukseen ja saanut kaikki siihen sisältyvät siunaukset?

Transkriptio Andrew A. Bonarin muistelmista

Lähetetty: **27.12.2025 19:21**

Ylösnousemuksen ensi hedelmät. :thumbup:

'Haudat aukenivat, ja monien nukkuneiden pyhien ruumiit nousivat ylös.' Matt. 27:50-53

Tästä kohdasta on kirjoitettu hyvin vähän. Kommentaattorit tuntuvat ohittavan sen jonkin hyvin salaperäisenä asiana. Mutta jos Pyhä Henki on kanssamme, huomaamme, että tässä Sanan osassa on meille opetus. 'Kalliot halkeavat.' Aina kun luemme tästä tapahtuvan, tiedämme, että se on Herran läsnäolo. Tämä selittää Jonathanin ihmeellisen voiton – 'maa järisi... ja maa järisi' (1. Sam. 14:15). Filippissä maa järisi (Ap.t. 16:26) – Herra oli läsnä. 'Pyhät, jotka nukkuivat, nousivat kuolleista.' Kun kuolemasta puhutaan unena, se viittaa yleensä Jumalan kansaan. Daniel puhuu niistä, jotka 'nukkuvat tomussa' (12:2). Sitten meillä on se Joh. 11:11; 1. Kor. 15:6,51; Ap.t. 7:60. On kuin Herra ei haluaisi meidän ajattelevan kuolemaa minään surullisena tai epämiellyttävänä. Hän haluaa meidän ajattelevan sitä unena tai lepona – siunattuna unena ilman edes unia. Oppikaamme tästä yhteys hautojen avautumisen ja verhon repeämisen välillä.

Verho erotti Pyhän ja Kaikkeinpyhimmän paikan. Se oli oviaukko tai portti, joka edusti Kristusta. "Minä olen Ovi." Ja kun Herra laski kätensä alas ja repäisi sen ylhäältä alas, Hän avasi meille tien sisään menoon. Hän voi tulla ulos, ja me voimme mennä sisään. Tässä yhteydessä näemme hautojen avautumisessa jonkin erityisen merkityksen. Kristuksen kuolema avasi ne. Ruumiisi on lunastettu Kristuksen kuoleman kautta, samoin kuin sielusi, ja sen on tultava ulos haudasta.

'Hänen ylösnousemuksensa jälkeen.' Haudat aukenivat Hänen kuollessaan, mutta pyhät eivät tulleet haudoistaan ennen Kristuksen ylösnousemusta. Se on kuin Kristus puhalsi opetuslasten päälle ja sanoi: 'Ottakaa Pyhä Henki', mutta he eivät itse asiassa saaneet Henkeä ennen helluntaita. 'Monet ruumiit' – ei vain yksi tai kaksi. Mielestäni se tarkoittaa suurta joukkoa. Mitä tämä tarkoittaa? Haudat pysyivät auki kolmanteen päivään asti, ja ohikulkijat hämmästyisivät nähdessään kivien vieritettynä pois. Alat nyt nähdä, että tämä oli todistus Kristuksesta useammalla kuin yhdellä tavalla. Nämä kaikki ovat pyhiä, ja he tulevat haudoistaan kunnioittamaan Pyhää. Ehkä syy siihen, miksi Kristus teki tämän, oli näyttää näyte voimastaan. Nämä pyhät olivat ylösnousemuksen ensi hedelmät, ja kun Hän nousi ylös, he olisivat Hänen henkivartijoitaan, lähempänä Häntä kuin enkelit.

Jos kysyt, miksi vain Matteus mainitsee tämän? Vastaus on, että Pyhä Henki antoi yhdelle osan ja toiselle toisen. Luukalle Hän antoi osan kertomuksesta, joka osoitti Hänen olevan pakanoiden Vapahtaja; Markukselle sen, joka osoitti pienin tavoin, että Hän oli Messias; ja Johannekselle sen, joka osoitti Hänen jumalallisuutensa. Matteus osoittaa profetioiden täyttyneen Kristuksessa. Dan. 12:2 sanoo: "Monet maan tomussa nukkuvat heräävät." Matteus sanoo: "Monet nukkuneista pyhistä nousivat ylös." Kristus teki sen, minkä Daniel sanoo tehtävän kaikille pyhille. Hän otti joitakin heistä ja herätti heidät. Itse asiassa Hän sanoi: "Minä olen ylösnousemus ja elämä." :clap:

Nämä pyhimykset olivat todennäköisesti niitä, jotka olivat kuolleet äskettäin, sillä he 'menivät pyhään kaupunkiin ja ilmestyivät monille'. Jos he olisivat olleet vanhemman ajan pyhimyksiä, heitä ei olisi tunnettu. Ehkä vanha Simeon oli yksi heistä, ja Anna ja Sakarias. Kun Kristus ilmestyi ylösnousemuksensa jälkeen, hän sekä keskusteli että ilmestyi. Nämä pyhimykset ilmestyivät ja keskustelivat monien kanssa. Aluksi he aiheuttivat levottomuutta, mutta se pian hälvenisi. On epätodennäköistä, että he puhuivat toisesta maailmasta. Hyvin todennäköisesti he ilmestyivät Kristuksen todistajina.

Kaikesta tästä opimme yhteyden Kristuksen ylösnousemuksen ja meidän ylösnousemuksen välillä. Kristuksen rakkaus omiaan kohtaan on niin suuri, ettei hän kadota edes kansansa tomua. Hän muovaa kaiken kauneudeksi ja ihanuudeksi. Missä oli heikkoutta, hän asettaa voiman, ja missä oli katoavaisuutta, hän asettaa katoamattomuutta.

Transkriptio Andrew A. Bonarin muistelmista

Lähetetty: **27.12.2025 20:12**

Aivan ihania kirjoituksia tuli mieleeni tuosta viimeisestä muuten en olen aiemmin kuulut siitä kenenkään julitavan tai kirjoittavan ja olen ihmetellyt kun se on ikäänkuin ohitettu mutta ajatus joka tuli yhdyn tuohon että se oli Uudenliiton aikaiset Jeesuksen omat sillä kun Jeesus meni tuonelan kautta

1Piet. 3:18 Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä,
1Piet. 3:19 jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille,
tuon voi käsittää tai ajatella järjellisesti että ei uskovat tuonelassa pelastuvat mutta tässä ajassa täytyy tehdä parannus jos toisin ajattelee niin silloin mennään jo kiirastuli oppiin tai :?:

Voisi verrata..... kirkon näkemykseen että kaikki lapsikasteen saanneet pelastuu, tai kiirastuli oppiin :?:

(((Kiirastuli on katolisen kirkon teologian mukaan olotila, jossa pelastuneen ihmisen sielu kuoleman jälkeen puhdistuu synneistä ennen taivaaseen pääsyä. Useimmat taivaaseen pääsevät tarvitsevat katolisen kirkon käsityksen mukaan tällaista puhdistusta ennen kuin kohtaavat Jumalan.

Uskon kun Jeesus kuoli Hän meni tuonelaan "ja siirsi VT: aikaiset pyhät Aabrahamin helmaan Kun Hän meni Isän luo Aabrahain helmaa ei enää ole on vain ei uskoville tuonela ja me kun nukumme pois tästä ajassa hautaan jää vain ruumis, henki menee taivaaseen joka Jeesuksen tullessa noutamaan saamme ylösnousemus ruumiin
”Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluummin muuttaa pois ruumiista ja päästä kotiin Herran luo.” (2 Kor. 5:8; vrt edellä 2 Kor. 12:1-4)

Jeesus sanoi ryövärille... Luuk.23:39 Niin toinen pahantekijöistä, jotka siinä riippuivat, herjasi häntä: "Etkö sinä ole Kristus? Auta itseäsi ja meitä."
23:40 Mutta toinen vastasi ja nuhteli häntä sanoen: "Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä, joka olet saman rangaistuksen alainen?
23:41 Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt."
23:42 Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi".
23:43 Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa." :roll:

Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa.

"Sillä eivät hänen veljensäkään uskoneet häneen." Joh. 7:5

"Sillä eivät hänen veljensäkään uskoneet häneen." Joh. 7:5

Re: "Sillä eivät hänen veljensäkään uskoneet häneen." Joh. 7

Re: "Sillä eivät hänen veljensäkään uskoneet häneen." Joh. 7

Re: "Sillä eivät hänen veljensäkään uskoneet häneen." Joh. 7