Mikä on totta mikä ei sanassa?

[iikku]

Yhteys on hyvä kun se on sanan mukainen mutta onko tämän päivän yhteys Jumalan Pojan yhteyttä jonka saamme Hänen armonsa kautta, Hän Herra meidät että me pelasti mutta olemmeko me kaikki kristintyn nimeä kantavat yhtä? En tuomitse mutta minulla on Jeesuksen omana oikeus tuoda esille Jumalan sanasta Paavalin opetus tähän
Ef. 5:
5:6 Älköön kukaan pettäkö teitä tyhjillä puheilla, sillä semmoisten tähden kohtaa Jumalan viha tottelemattomuuden lapsia;
5:7 älkää siis olko niihin osallisia heidän kanssaan.
5:8 Ennen te olitte pimeys, mutta nyt te olette valkeus Herrassa. Vaeltakaa valkeuden lapsina
5:9 - sillä kaikkinainen hyvyys ja vanhurskaus ja totuus on valkeuden hedelmä -
5:10 ja tutkikaa, mikä on otollista Herralle;
5:11 älköönkä teillä olko mitään osallisuutta pimeyden hedelmättömiin tekoihin, vaan päinvastoin nuhdelkaakin niistä.
5:12 Sillä häpeällistä on jo sanoakin, mitä he salassa tekevät;
5:13 mutta tämä kaikki tulee ilmi, kun valkeus sen paljastaa, sillä kaikki, mikä tulee ilmi, on valkeutta.

Minä koen että kaikki muoto meno ym ei kuulu uudenliiton uskoville meidän ohje pitäisi olla se. Ei voida enää laitaa uutta perustusta mikä on annettu....
1Kor. 3:11 Sillä muuta perustusta ei kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.
Ef. 2:20 apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus,

On minusta vaarallista luoda yhteys ilman totuuden sanaa, ja minkä tähden, niin sitten tehdään siksikö että maailma näkisi että kaikki kristityn nimeä kantavat ovat yhtä?.... ja vedoten tähän jakeeseen mikä Jeesus sanoi omilleen Joh. 17:21 että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat, niin että maailma uskoisi, että sinä olet minut lähettänyt
ja taustalla on varmaankin? "1 kirkko-seurakunta" vaikka nimet on eri mutta silti kaikki ovat yhtä ja 1 pelastettujen joukko

Usein olen ajatellut myös tätä kun olen tätä asiaa ajatellut ja lukenut, kun vapaat suunnat (jotkut) menevät kirkoon puhumaan niin vaietaan, varotaan puhumasta kasteesta joka tapahtuu vasta kun ihminen tekee parannuksen synneistään sen jälkeen vasta kaste, tästä ollaan vaiti, lapsi kasteesta ym

Taitaa olla että katolliset ym, lapsi kasteen opin kannattajat joiden kanssa myös ollaan yhtä hehän ovat myös kristittyjä
ehkä he ovat ottaneet tämän sanan paikan jolla kasteeseen ym muuhun pitäytyvät ?????
Ef. 4:5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; Mutta tuo kaste voikin tarkoitta Pyhän Hengen kastetta näin ajattelisin se tapahtuu kerran ja sen jälkeen täyttymiminen päivittäin ?

Esim Tv.7 ja dei radio pitää sunnuntaisin Jumalan palvelukset luterilaisten lisäksi ortodoksiset ja vapaat kirkkokunnat,tosin kun netistä katsoo tuo info ei näy mutta tv kautta se näkyy kukin voi ottaa oman ajatuksen tuosta, toivon mukaan se olisi sanan mukainen itse kullakin??

Mutta laitan erään kirjoituksen joka on google käännös Roger Oakland kirjasta...

[iikku]

Seuraava on ote Roger Oaklandin kirjasta The New Evangelization From Rome—Or Finding the True Jesus Christ .((Uusi evankeliointi Roomasta – eli todellisen Jeesuksen Kristuksen löytäminen)))


Kun kristityt puhuvat evankelioinnista, he viittaavat yleensä pyrkimyksiin täyttää suuri tehtävä.

Juuri ennen taivaaseen nousemistaan ​​Jeesus valtuutti jokaisen uskovan julistamaan hyvää uutista, kun Hän sanoi: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille" (Mark. 16:15).

Tämä Jeesuksen Kristuksen evankeliumi on hyvin yksinkertainen. Se on viesti, jonka jopa lapsi voi ymmärtää. Siinä on kyse Jumalan suunnitelmasta pelastaa meidät synneistämme. Ihmisen lankeemuksen jälkeen kaikki ovat syntyneet tähän maailmaan erossa Jumalasta, Luojastamme, synnin takia. Noin kaksituhatta vuotta sitten Jeesus Kristus, Jumalan Poika, tuli yliluonnollisesti tämän maan päälle neitsyestä syntyneenä. Täällä maan päällä Jeesus eli synnittömän elämän. Hän kuoli ristillä Golgatalla, ja Hänen verensä vuodatettiin uhrina meidän syntiemme edestä. Kaikki ne, jotka hyväksyvät Jeesuksen ja uskovat häneen (eli kuka Jeesus on ja mitä Hän on tehnyt), voivat astua suhteeseen Hänen, maailmankaikkeuden Luojan, kanssa. Tämä suhde kestää sitten ikuisuuden. Tämä on yksinkertainen evankeliumi.

Valitettavasti Saatanalla on aina ollut tarkoitus monimutkaistaa evankeliumia tai saada ihmiset uskomaan johonkin vähempään tai johonkin enemmän kuin mitä evankeliumin sanoma opettaa. Paavali puhui "toisesta evankeliumista", kun hän varoitti korinttolaisia ​​(2. Kor. 11:4) ja galatalaisia ​​(Gal. 1:6) petetyksi tulemisen vaaroista. Saatana on taitava juonittelija. Ihmisten pettäminen Vapahtajan nimessä on osa paholaisen lopullista suunnitelmaa.

Kaikki evankeliumiksi leimattu ei ole todellista evankeliumia. Edelleen tästä seuraa, että termi evankeliointi, jos se perustuu väärennettyyn evankeliumiin, viettelee ihmiset uskomaan, että he ovat menossa taivaaseen, vaikka he sen sijaan saattavat olla matkalla helvettiin.

Tässä artikkelissa käsittelemme uutta evankelioimista, katolisen kirkon edistämää ohjelmaa, jonka tarkoituksena on voittaa maailma Kristukselle – eukaristiselle Kristukselle.

Mikä on uusi evankelisointi?
Uusi evankelisointi on katolisen kirkon lähetystyö tuoda "kadonneet veljet" (protestantit) takaisin "tarhaan". Suurin osa tästä ponnistelusta on tarkoitettu herättämään kiinnostusta eukaristiaa kohtaan.

Zenitin julkaisemassa artikkelissa ("Maailma nähtynä Roomasta") esitettiin uutinen, joka perustui paavi Johannes Paavali II:n eukaristiasta antamaan ilmoitukseen. Artikkelin otsikko oli ”Miksi paavi kirjoittaisi kiertokirjeen eukaristiasta: herättämään hämmästystä”.1 Paavi oli jo julistanut eukaristian katolisen kirkon lähetysvision keskipisteeksi eukaristisessa kongressissa kesäkuussa 2000, mutta nyt paavi oli kirjoittanut eukaristian eukaristiasta. Seuraava Johannes Paavalin lausunto on hyvin valaiseva:

[K]irkko pystyy vastaamaan uuden evankelioimisen haasteeseen vain, jos se kykenee pohtimaan ja astumaan syvään suhteeseen Kristuksen kanssa sakramentissa, joka tekee hänen läsnäolostaan ​​todellista.2 (korostus lisätty)

Tämä lausunto vahvistaa, kuinka tämä uusi evankelioimisohjelma liittyy suoraan eukaristiseen Kristukseen. Lisäksi Zenit -artikkeli antoi lisätietoja siitä, kuinka paavi halusi nähdä tämän ohjelman kehittyvän:

Haluaisin herättää tämän eukaristisen "hämmästyksen" uudelleen nykyisellä kiertokirjeellä, jatkuen sen riemuvuoden perinnön kanssa, jonka olen jättänyt kirkolle apostolisessa kirjeessä Novo Millennio Ineunte ja sen Marian kruunauksessa Rosarium Virginis Mariae. Kristuksen kasvojen tarkasteleminen ja sen tarkasteleminen Marian kanssa on ohjelma, jonka olen asettanut seurakunnalle kolmannen vuosituhannen aamunkoitteessa kutsuen sitä astumaan syvälle historian mereen uuden evankelioimisen innostuksella.

Johannes Paavali II teki selväksi, että uusi evankelisointiohjelma liittyy tiiviisti eukaristian sakramenttiin, ja hän päätti:

Kristuksen tarkastelu edellyttää kykyä tunnistaa hänet kaikkialla, missä hän ilmestyy, hänen monissa läsnäolonsa muodoissa, mutta ennen kaikkea hänen ruumiinsa ja verensä elävässä sakramentissa. Kirkko ammentaa elämänsä Kristuksesta eukaristiassa , hän saa ravintoa ja hän valaisee.4 (kursivointi lisätty)

Faktoja uudesta evankelioinnista
On olemassa monia lähteitä, jotka vahvistavat tällaisen ohjelman olemassaolon. Esimerkiksi EWTN (Eternal Word Television Network) -verkkosivustolla otsikon "Uusi evankelioiminen: Rakkauden sivilisaatioiden rakentaminen" alla lukee:

Kun Pyhä Isä uskoo kolmannen vuosituhannen siunatulle Neitsyt Marialle, EWTN vihkii käyttöön uuden evankelioimispaikkansa. . . . Pyhän Therese Lisieux'n, lähetystyön suojelijan, ja Guadalupen Neitsyt Marian suojeluksessa, jolle paavi on sitoutunut uuden evankelioinnin, Jumalan Henki saakoon aikaan uuden helluntain, jota kirkko odottaa toiveikkaana.5

Tämä yllä oleva lausunto saattaa tulla yllätyksenä protestanteille, jotka yhdistävät innostuneesti kädet katolilaisten kanssa "evankelioinnin" vuoksi. Katolinen ohjelma on sitoutunut "Guadalupen Neitsyt Marialle" (Maria).6 Muista, että Paavali varoitti korinttilaisia ​​"toisesta hengestä", joka yhdistettiin "toiseen evankeliumiin" ja "toiseen Jeesukseen".

Lisää todisteita
Nyt, jos katolinen kirkko "etsi" evankeliointimenetelmää "uudelle evankeliointille" vuonna 2000, ilmeisesti tuo menetelmä on nyt löydetty ja hyväksytty. Muista, että Johannes Paavali II vaati "eukaristisen hämmästyksen herättämistä uudelleen", joka liittyy uuteen evankelioimiseen.

Toinen todiste siitä, että eukaristia on avain uuden evankelisoinnin ymmärtämiseen, tulee Envoy-lehden mainoksesta , jonka otsikko on ”Vastaatko Pyhän Isämme kutsuun uuteen evankelioimiseen?”7 Otsikon alla oli vetoomus auttaa ostamaan ja levittämään kirjoja, nauhoja ja muuta kirjallisuutta.

Osana ilmoitusta esiteltiin kirjanen, jonka otsikkona oli Siunattu sakramentti: Herramme on todella läsnä: ruumis, sielu ja jumaluus tekevät sinut onnelliseksi nyt ja ikuisesti! Katolinen pappi Stephano Manelli. Tämän kirjasen etukannessa oli hirviö. Paikalla, josta vohveli normaalisti löydettäisiin, oli todelliset kasvot – oletettavasti Jeesuksen kasvot. Harkitse seuraavaa otetta kirjasta:

Esittäkäämme kysymys: Mikä on eukaristia? Se on Jumala keskuudessamme. Se on Herra Jeesus, joka on läsnä kirkkojemme tabernaakkeleissa ruumiineen, verensä, sielunsa ja jumaluutensa kanssa. Se on Jeesus, joka on verhottu leivän ulkonäön alle, mutta todellisuudessa ja fyysisesti läsnä pyhitetyssä sotajoukossa, niin että Hän asuu keskellämme, toimii meissä ja meidän hyväksemme sekä on käytettävissämme. Eukaristinen Jeesus on todellinen Emmanuel, "Jumala meidän kanssamme". (Matteus 1:23)8

Tai seuraava lausunto, joka uhmaa mitään raamatullista perustaa:

Ehtoollisen kanssa Jeesus astuu sydämeeni ja pysyy ruumiillisesti läsnä minussa niin kauan kuin laji (ulkonäkö: leipä) kestää; eli noin 15 minuuttia. Tänä aikana pyhät isät opettavat, että enkelit ympäröivät minua jatkaakseni Jeesuksen palvomista ja Hänen rakastamista keskeytyksettä.9

Tai tämä lausunto, joka näyttää heijastavan vahvaa hengellistä kokemusta, joka toimii voimakkaana vetonaulana eukaristista Kristusta kohtaan:

Kaikki pyhät ovat kokemuksen kautta ymmärtäneet kokouksen jumalallisen ihmeen ja liiton Jeesuksen kanssa eukaristiassa. He ovat ymmärtäneet, että harras ehtoollinen tarkoittaa olla Hänen omistuksessaan ja omistaa Hänet. . . . Ei ole mahdollista muodostaa syvällisempää ja kokonaisvaltaisempaa liittoa: Hän minussa ja minä Hänessä; toinen toisessa. Mitä muuta voisimme toivoa?10

Uusi huomio eukaristiassa Catholic Heraldin
toimittaja Russell Shaw tiivisti artikkelissa, jonka otsikko on "New Focus on Eucharisti", paavi Johannes Paavalin edistämistä tapahtumista ja esitti sitten erittäin tärkeän kysymyksen: "Paavi Johannes Paavali ja Vatikaani ovat viime aikoina kiinnittäneet enemmän kuin tavallista korkean tason huomiota ehtoolliselle, ja nyt he ilmeisesti tarkoittavat vielä enemmän ehtoollista. Tämä herättää ilmeisen kysymyksen: miksi?”11 Verkkosivusto nimeltä "Apostolate for Perpetual Eucharistic Adoration" näyttää vastaavan tähän kysymykseen seuraavilla kahdella lausunnolla:

Säännöllisen eukaristisen palvonnan harjoittamisen, jota ikuinen palvonta edistää, täytyy olla vastauksemme perusta. Sen avulla voimme vastata Pyhän Isän kutsuun ”anteliaasti ja pyhyyteen”. . . . Se valmistaa meitä "uuteen evankeliointiin", joka auttaa palauttamaan kaiken Kristuksessa.12

Eukaristiaa koskevassa kiertokirjeessään "Dominicae cenae" paavi Johannes Paavali II sanoi: "Älköön palvontamme koskaan lakkaa." Sitä on ikuinen palvonta: palvonta, joka ei lopu koskaan. Jatkakaamme siis lujasti työtä ikuisen palvonnan levittämiseksi, jotta Pyhän Isämme toive ikuisesta palvonnasta maailman jokaisessa seurakunnassa toteutuisi ja että tämän vuosituhannen kristityt voisivat todistaa Marian tahrattoman sydämen voittoa ja Kristuksen eukaristista hallitusta.13

Uusi evankelisointiohjelma käyttää eukaristista palvontaa herättämään uudelleen eukaristisen hämmästyksen, ja yhä useampia ihmisiä vetää kokemus eukaristisen Kristuksen puoleen. Kokemukseen perustuva kristinusko, jota ei tueta raamatullisesti, on yksi tehokkaimmista tavoista johtaa ihmiset harhaan. Jos uusi evankelisointi osoittaa ihmiset eukaristiseen Kristukseen, joka liittyy syvällisiin kokemuksiin, mukaan lukien parannukset, ihmeet ja merkit ja ihmeet, se voi tuoda mukanaan valtavan harhan. Olemme todistamassa tätä tänään.

Todellisen Jeesuksen Kristuksen löytäminen
Raamatullinen Jeesus ei ole enää haudassa. Häntä ei ole suljettu mihinkään maalliseen astiaan tai kammioon. Jeesus varoitti opetuslapsiaan niistä, jotka sanovat, että katso, hän on täällä tai hän on siellä ikään kuin olisi fyysisesti läsnä maan päällä. Evankeliumin mukaan Hän on fyysisesti läsnä Isän oikealla puolella toiseen tulemiseensa asti ja Henkensä kautta asuu jokaisen tosiuskovaisen sydämessä. Häntä ei voida tehdä nykyisemmäksi kuin hän jo on.
Sitä vastoin katolinen "evankeliumi" saa Jeesuksen fyysisesti läsnä jokaisessa messussa ympäri maailmaa.

Meidän jokaisen on esitettävä kysymys: Hallitseeko eukaristinen Jeesus sydämessäni? Luotammeko toiseen Jeesukseen Rooman takia vai siksi, että ilmestykset tukevat häntä? Luotammeko toiseen Jeesukseen ihmeiden, parantumisen tai oletetun Jumalan läsnäolon vuoksi? Vai seuraammeko Raamatun Jeesusta?

Vain Raamattu, Jumalan Sana, on erehtymätön (2. Piet. 1:20-21). Se on totuus (Joh. 17:17). Tiedämme tämän toteutuneista profetioistaan. Kymmenet profetiat yksin Kristuksesta ovat toteutuneet kirjaimellisesti. Lisäksi satoja profetioita Israelista ja pakanakansoista on toteutunut. Todennäköisyys, että tämä kaikki tapahtuu sattumalta, on liian pieni harkittavaksi. Mikään muu kirja ei voi ylpeillä niin älykkäällä suunnittelulla. Tämä hämmästyttävä kirja tallentaa ainoan täydellisen ihmisen elämän. Mikään toinen kirja ja kukaan muu mies ei voi verrata. Ei ole riskiä hyväksyä Raamattu lopulliseksi auktoriteetiksi.

Tämä on ote uudesta evankelioinnista Roomasta tai todellisen Jeesuksen Kristuksen löytämisestä. Voit tilata kirjasen muodossa napsauttamalla tätä.

Loppuviitteet:
1. Zenit ( The World Seen From Rome), "Miksi paavi kirjoittaisi kiertokirjeen eukaristiasta: herättääkseen hämmästyksen uudelleen" (http://www.zenit.org/en/articles/why-th ... -eucharist).

Eräs laittoi kommentim...
Elizabeth Bennett sanoo:


RC-kirkko on täynnä epäjumalien palvontaa, alkaen Mariasta, Jeesuksen äidistä. Marian palvomisen lisäksi jokaisella kaupungilla on oma versionsa Neitsyt (Mariasta)?, jota en ole koskaan ymmärtänyt. He väittävät, että Maria oli aina neitsyt eikä hänellä koskaan ollut enempää lapsia Jeesuksen jälkeen, mikä ei pidä paikkaansa, koska Maria vietti normaalia avioliittoa Joosefin kanssa Jeesuksen syntymän jälkeen ja Jeesuksen veljien nimet mainitaan Raamatussa ja myös hänen sisarensa mainitaan. Tiedän omakohtaisesti, koska olen asunut Meksikossa ja Espanjassa.
Nyt Joseph Prince TBN:ssä sanoo, että kun noudatamme ehtoollista, tapahtuu ihme, että saamme yliluonnollista voimaa. Raamattu ei sano niin. Meidän tulee viettää ehtoollista sen muistoksi, mitä Jeesus teki ristillä puolestamme, hänen vuodatettua verta ja särkynyt ruumis.
Joseph Prince hänen kirjojaan myydään suomessa kuva ja sana ja kristillinen kirja kauppa....