Katsokoot sinun silmäsi suoraan, eteenpäin olkoon katseesi luotu.
Tasoita polku jaloillesi, ja kaikki sinun tiesi olkoot vakaat.
Älä poikkea oikeaan, älä vasempaan, väistä jalkasi pahasta. . (Sananlaskut 4:25–27)
Katsokaa Jeesukseen…”silmät luotuina uskon alkajaan ja täyttäjään, Jeesukseen, joka hänelle tarjona olevan ilon sijasta kärsi ristin, häpeästä välittämättä, ja istui Jumalan valtaistuimen oikealle puolelle. (Heprealaiskirje 12:2)
Kristuksessa olevalla ihmisellä on elämällä selkeä ja määrä tietoinen tavoite. Henki on nähnyt hyväksi täyttää koko Raamatun tällä totuudella ja jatkuvasti kehottaa uskovaa ymmärtämään, että hänen elämänsä on jumalallisen tarkoituksen kontekstissa. Heprealaiskirje ei ainoastaan vetoa meihin pyrkimään kohti tätä tavoitetta, vaan se kuvaa Kristusta suurena esimerkkinä ja todisteena siitä, että tavoite voidaan saavuttaa. Jeesus on kulkenut tätä tietä; Hän on kulkenut koko tien ja Hän on saapunut määränpäähänsä. Lisäksi Hän on tehnyt kaiken meidän puolestamme ja saavutuksellaan antanut meille luottamuksen perustan siihen, että tavoite voidaan saavuttaa ja palkinto vastaan ottaa. Hän otti kantaakseen ihmisyytemme, hyväksyi olosuhteidemme ja kokemustemme haasteen eikä koskaan horjunut, ennen kuin jumalallinen loppu oli saavutettu. Meitä muistutetaan siitä, että Hän on voitokkaasti täyttänyt Jumalan tarkoituksen ja että nykyisellä asemallaan Hän tarjoaa meille varmuuden siitä, että mekin voimme jakaa Hänen voittonsa. Meidän on jatkuvasti katsottava Jeesukseen. Oikeammin tämä pitäisi sanoa: "katsoen Jeesukseen". Tämä hengellisen katseemme suuntaa koskeva kysymys on äärimmäisen tärkeä. Viisas mies vertasi suoraa ja vakiintunutta polkua suoraan eteenpäin katsomiseen, jossa ei saa poiketa oikealle eikä vasemmalle. Jumalan sana antaa selkeän varoituksen Hänen tahtonsa tieltä poikkeamisesta, sillä Jumala tietää siihen liittyvät vaarat ja haluaa pelastaa meidät edistymisen esteiltä, joita voi syntyä, kun katsomme tai käännämme katseemme väärään suuntaan. Tässä artikkelissa tarkastelemme joitakin näistä katseista, joita hengellistä edistystä haluavien on vältettävä.
Taaksepäin katsominen :think:
Herra Jeesus oli tässä asiassa erittäin painokas todetessaan, että se, joka tarttuu auraan ja katsoo taakseen, ei ole sovelias Jumalan valtakuntaan. Tämä taaksepäin katsominen voi johtaa vakaviin tragedioihin. Erämaassa Israel teki juuri näin. Egypti oli heidän takanaan, ja siitä olisi aina pitänyt kääntyä pois, mutta vaikeissa olosuhteissa he kutsuivat toisiaan katsomaan taakseen. "He kääntyivät jälleen ja kiusasivat Jumalaa, ja he vihoittivat Israelin Pyhän" (Psalmi 78:41). He pilasivat koko kurssinsa tällä toiminnalla, eivätkä he monien vuosien ajan edistyneet lainkaan, vaan pyörivät ympyrää; ja kaikki taaksepäin katsomisen takia. Tuo sukupolvi ei päässyt siihen, mitä Jumala oli valmistanut heille, yksinkertaisesti siksi, että he antoivat periksi kiusaukselle katsoa taakseen, mikä oli – ja on aina – väärä suunta.
Samankaltaiset vaarat vaivasivat Jumalan kansaa Uuden testamentin aikoina. Galatalaiset uskovat olivat järkyttyneitä juutalaisten äänestä, joka kehotti heitä katsomaan taaksepäin, ei maailmaan ja sen jumalattomuuteen, ei kokonaan hylkäämään Kristusta, vaan kohtaamaan uskonnollisen menettelytavan elää, joka ei ollut sitä hengellistä elämää, johon heidät oli kutsuttu Kristuksessa. He olivat jo puoliksi katsoneet taaksepäin ja pysähtyneet tämän vuoksi. Aiemmin he olivat edistyneet hyvin, kuten aina teemme, kun pidämme katseemme Kristuksessa, mutta nyt he olivat pysähtyneet ja herättivät kysymyksen siitä, jatkaisivatko he todella enää vai palaisivatko he takaisin niihin köyhiin aineksiin, jotka olisi pitänyt jättää taakse. Kirjeen tarkoituksena oli varoittaa heitä taaksepäin katsomisen vaaroista. Heprealaiskirje kirjoitettiin samaan tarkoitukseen. Asianomaiset saattoivat helposti tuntea emotionaalista kaipuuta järjestelmää kohtaan, josta heidät oli vapautettu, joten heitä oli muistutettava siitä, että he menettäisivät Jumalan mielisuosion, jos he vetäytyisivät, ja heitä oli kehotettava sen sijaan jatkamaan eteenpäin, kääntäen katseensa pois menneisyydestä ja keskittäen katseensa korotettuun Kristukseen. Olipa kristillinen kokemuksemme kuinka pitkälle edennyt tahansa, ei näytä olevan hetkeäkään, jolloin voisimme irrottaa katsettamme eteemme asetetusta tavoitteesta ja langeta taaksepäin katsomisen hullutuksiin.
Katse ympärilleni
Kun vakoojat toivat takaisin väärän raportin luvatusta maasta, he tekivät niin, koska he olivat vain katselleet ympärilleen eivätkä koskaan mitanneet näkemäänsä kaikkivaltiaan Jumalan todellisuuteen. He eivät vain kuvitelleet vaikeuksia; heidän ei tarvinnut tehdä niin, sillä kaupungit ja jättiläiset olivat aivan todellisia. Vaan he pitivät katseensa alas ympärillään oleviin asioihin, eivätkä koskaan nostaneet silmiään siihen, jolta apu tulee, ja niin he itse lannistuivat ja lannistaivat Jumalan kansaa niin sanotulla pahalla raportilla. Ongelmana oli, että he katsoivat vain näkyvää ympäristöään ja käänsivät katseensa pois Herrasta. Vain kaksi heistä piti katseensa oikeassa suunnassa, ja he olivat ne, jotka lopulta menivät loppuun asti. Heidän silmänsä katsoivat suoraan, ja niin heidän tiensä vakiintuivat.
Uudessa testamentissa Pietari on loistava esimerkki vaarasta, joka kohtaa ympärilleen katselevia. Niin kauan kuin hän piti katseensa Kristuksessa, hän kykeni kävelemään veden päällä, mutta hän alkoi upota heti, kun hän käänsi katseensa pois, muutti huomionsa suuntaa ja alkoi tarkastella olosuhteita – "Kun hän näki tuulen..." (Matteus 14:30). Jälleen kerran sanottakoon, että hänellä oli runsaasti syytä pelkoonsa. On todellakin olemassa vanhoja käsikirjoituksia, joissa lukee "voimakas tuuli". Kuitenkin hänen tyhmyytensä, kun hän antoi ulkoisten olosuhteiden häiritä huomionsa Herrastaan, toi hänelle kastumisen, vaikka Jeesuksen käsi niin armollisesti pelasti hänet kaikesta pahemmasta. Meidän on hinnalla millä hyvänsä varottava katsomasta ympärillemme epäuskossa, kun meidän pitäisi katsoa ylös ja uskossa.
Lyhytnäköinen katse
Paavalin täytyi syyttää korinttilaisia siitä, että he rajoittivat näkö kenttäänsä siihen, mikä on aivan silmien edessä: ”Te katsotte sitä, mikä on edessänne” (2. Korinttilaisille 10:7). Hengellinen lyhyt näköisyys, keskittyminen vain lähellä olevaan, tarkoittaa liian helppoa tyytyväisyyttä hengellisiin asioihin; kapeaa horisonttia, joka ei arvosta sitä paljon enemmän, mitä Jumalalla on mielessään. On niin helppoa asettua rajoitetulle ja hyvin rajatulle alueelle ja ajatella vain niitä hengellisiä asioita, jotka ovat meille tuttuja ja jotka tuntuvat meille niin tärkeiltä, samalla kun emme huomaa sitä paljon enemmän, mikä on meidän tuolla puolen ja johon meidät on kutsuttu. Kristillisessä elämässä on vain vähän asioita, jotka ovat tylsistyttävämpiä kuin oletus, ettei kokemus piirimme pienen piirin ulkopuolella ole mitään. On mahdollista sulkeutua niin sisäänpäin, niin likinäköisiksi, että pyörimme ympyrää, emmekä koskaan katso ulos hengellisen kokemuksen uusiin ulottuvuuksiin, joihin Jumala kutsuu meitä, ja melkein kuvittelemme tietävämme kaiken, mitä Jumalan sanasta ja hänen tarkoituksistaan Kristuksessa on tiedettävissä. Korinttilaiset näyttävät tehneen näin keskittymällä omiin asioihinsa, jopa omiin hengellisiin lahjoihinsa, niin että he olivat lähes pysähdyksissä hengellisesti. He katsoivat itseään, täynnä huolta omasta seurakunnastaan, mikä oli ihan oikein, mutta ilmeisesti eivät kyenneet arvostamaan Jumalan suuria tarkoituksia, sellaisina kuin Paavalin palvelutyö edusti. Jopa asiat, jotka Jumala on selvästi osoittanut ja siunannut, voivat muuttua esteeksi, kun ne pysäyttävät ja pitävät huomion itsessään asioina. Nämä ovat asioita edessämme, mutta meidän oli tarkoitus aina katsoa niiden yli Herraan ja aina välittömien tekijöiden yli iankaikkisiin arvoihin Kristuksessa. Voimme olla lyhyt näköisiä jopa Jumalan sanan kanssa, jos keskitymme vain siihen, mitä olemme jo tietäneet Kristuksesta, emmekä ymmärrä, että Jumalalla on paljon enemmän valoa ja totuutta purettavaksi esiin Sanastaan.
Itseensä päin suuntautuva katse
Filippiläisille Paavali kirjoitti: ”…ettei kukin katsoisi omaan etuunsa…” (Filippiläiskirje 2:4). Hän kehotti heitä olemaan aina antamatta ohjailla itseään sillä, miten asiat vaikuttavat heihin henkilökohtaisesti, eikä arvioimaan jokaista asiaa sen perusteella, voittavatko vai häviävätkö he siitä. Itsensä unohtaminen on yksi hengellisen edistymisen salaisuuksista. Kun Jeesus keskustellessaan Sykarin kaivolla apua tarvitsevan samarialaisen naisen kanssa oli osoittanut tämän ystävällisesti kääntyvän pois henkilö kohtaisista huolistaan toisten hyväksi, hän jatkoi esimerkkiään kehottamalla opetuslapsiaan nostamaan katseensa ja katsomaan peltoja. Itsekäs katse on itseensä päin suuntautuva katse, ja sellaisena sitä tulisi välttää niiden, jotka haluavat tasoittaa polkunsa. Paavalin huolenaihe ei ollut vain yksittäisten uskovien hengellinen hyvä, vaan myös Jumalan kansan yhteyden eteenpäin vieminen, ja hän tiesi, että tämä heikentyisi vakavasti, jos jokainen keskittyisi omiin asioihinsa, vaikka ne olisivatkin hengellisten asioiden alueella.
Sisäinen katse
Viimeinen näistä harhaan johtavista katseista on kenties yleisin niiden kohdalla, jotka haluavat seurata Herraa. Kuinka suuri osa Raamatusta näyttääkään keskittyvän siihen, että Jumalan kansa lakkaisi katsomasta sisäänpäin. Ehkä mikään ei pysäytä hengellistä edistystä yhtä hyvin kuin sisäänpäin kääntyminen. Mitä me etsimme? Jotain hyvää itsessämme? Emme koskaan löydä sitä, kuten Paavali tekee aivan selväksi vahvistaessaan: "Tiedän, ettei minussa, se on minun lihassani, asu mitään hyvää" (Room. 7:18). Itse tutkiskelu on täysin uskon vastakohta, sillä se etsii todisteita Jumalan pyhyydestä ja voimasta itsessämme sen sijaan, että iloitsisimme Vapahtajan täydellisyydestä. Sillä on näennäinen nöyryyden ja hurskauden ulkokuori, mutta itse asiassa se johtaa itsekeskeisyyteen sen sijaan, että se keskittyisi Kristukseen. Meidän täytyy olla herkkiä, jotta Pyhä Henki voi johdattaa meitä jatkuvasti Kristuksen veren puhdistavan voiman omaksumiseen, mutta emme saa koskaan katsoa sisäänpäin, kun meidän pitäisi katsoa ylös ja poispäin Sijaiseemme ja Vapahtajaamme. Ei terve ihminen ole se, joka aina tunnustelee omaa pulssiaan ja mittaa oman lämpötilansa. Pelastus on terveyttä; niiden terveyttä, jotka tietävät, että heidän vanhurskautensa on taivaassa. Teemme oikein antaa Herran tutkia meitä, mutta meillä on vain vaikeuksia, jos jatkamme sisäänpäin katsomista. Jos ajattelemme, että on välttämätöntä katsoa jatkuvasti sisäänpäin välttääksemme lankeamisen Saatanan ansoihin, psalmin kirjoittaja vakuuttaa meille, että Herra varjelee jalkojamme, jos pidämme katseemme Hänessä: "Minun silmäni katsovat alati Herraan, sillä hän päästää minun jalkani verkosta." (Ps.25:15.) Tämä on yksi lisäperuste ylöspäin katsomisen puolesta.
Ylöspäin suuntautuva katse
On käymässä ilmeiseksi, että paljon riippuu omasta katseestamme, joten emme ole yllättyneitä siitä, että Heprealaiskirjeen loppupuolella, joka muistuttaa meitä kutsumuksesta Kristuksen kumppanuuteen ja kehottaa meitä pyrkimään kohti täyteyttä Hänessä, on tämä kehotus katsoa Jeesukseen, uskomme alkajaan ja täydelliseksi tekijään. Meidän tulee katsoa pois siitä, mikä on takana, siitä, mikä on ympärillä, siitä, mikä on lähellä ja mikä on pohjimmiltaan itsekästä; katsoa pois itsestämme Jeesukseen. Abraham, suuri uskon mies, etsi taivaallista kaupunkia ja taivaallista maata, ja niin hänet pelastettiin katsomasta taaksepäin tai asettumasta aloilleen. Paljon oli sidoksissa tähän hänen jatkuvaan katseeseensa. Niin usein häntä houkuteltiin etsimään välittömämpiä hyötyjä, jotain keskitietä, joka oli vähemmän kuin Jumalan paras, ja Herran oli jatkuvasti kutsuttava häntä irrottamaan katseensa maan häiriö tekijöistä ja palkkioista, jotta hän voisi katsoa pois kutsumuksensa pohjimmiltaan hengelliseen ja taivaalliseen päämäärään.
Sananlaskujen kohta korostaa eteenpäin katsomisen ja selkeän ja suoran edistymispolun välistä läheistä suhdetta. Abraham huomasi, että tämä katseen kääntäminen poispäin maallisista asioista piti hänet jatkuvasti liikkeessä. Aika ajoin hän olisi voinut tyytyä omaan asemaansa, mutta "hän etsi kaupunkia", ja hän pelastui pysähtyneisyydestä pitämällä katseensa Jumalan luvattuun päämäärään. Hyvin olennainen kohta tässä yhteydessä on: "Tämä hetken kestävä kevyt ahdistuksemme tuottaa meille iankaikkisen kirkkauden, joka on yhä enemmän ja ylenpalttisesti suurempi. Me emme katso näkyväisiin, vaan näkymättömiin. Näkyvät ovat ajallisia, mutta näkymättömät ikuisia." (2. Korinttilaisille 4:17-18). Ikuinen on näköpiirissä, ja tämä vaatii sopeutumista monissa asioissamme, jotta elämämme voi suuntautua kohti Jumalan meitä varten laatiman tarkoituksen pysyvää kirkkautta. Toimintamme tulisi aina pitää ikuisuus mielessä. Kun tarkastelemme ihmissuhdetta, meidän tulisi nähdä se Jumalan päämäärän valossa. Jos meidän on päätettävä, missä asumme tai mitä työtä teemme, meidän tulisi antaa katseemme katsoa suoraan eteenpäin, emmekä valita sitä, mikä näyttää hyvältä juuri sillä hetkellä, vaan varmistaa, että myös iankaikkiset arvot otetaan huomioon. Aivan kuten Saatana kiusasi Kristusta tarjoamalla Hänelle tämän maailman valtakunnat ja niiden loiston, hän yrittää kääntää huomiomme pois Jumalan tahdosta tarjoamalla näennäisiä etuja nyt. Meidät pelastaa aina ylöspäin suuntautuva katse.
Sparks, T. Austin
