Rakkauden valinta
Lähetetty: 16.01.2026 18:38Rakkauden valinta
Robert Murray McCheyne
1813-1843
TÄMÄ ON ERITTÄIN NÖYRÄ ja samalla hyvin siunattu sana todelliselle opetuslapselle. Opetuslapsille oli hyvin hämmästytävää, kun heille kerrottiin, etteivät he olleet valinneet Kristusta. Toiveet olivat niin monet, sydämet olivat niin kovat, ettette ole valinnut minua. Ja kuitenkin opetuslapsille oli äärimmäisen lohdullista kuulla, että hän oli valinnut heidät: "Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät". Tämä osoitti heille, että hänen rakkautensa oli ensin heidän kanssaan - että hän rakasti heitä heitä kuollesseen. Ja sitten hän osoitti heille, että rakkaus teki heistä pyhiä: 'Te ette valinneet minua, mutta minä olen valinnut teidät ja säätänyt teidät, että teidän tulee mennä ja kantaa hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi.
Otetaanpa esiin tämän jakeen totuudet, miten ne tapahtuvat.
Ihmiset eivät luonnollisesti valitse Kristusta: "Te ette ole valinneet minua." Tämä piti paikkansa apostoleissa; tämä pätee kaikkeen, mikä koskaan uskoo maailman loppuun asti. 'Te ette ole valinneet minua.' Luonnollinen korva on niin kuuro, ettei se kuule; luonnollinen silmä on niin sokea, ettei se voi nähdä Kristusta. Yhdessä mielessä on totta, että jokainen opetuslapsi valitsee Kristuksen; mutta se on silloin, kun Jumala avaa silmän nähdäkseen hänet - se on silloin, kun Jumala antaa voimaa kuihtuneelle käsivarrelle syleillä häntä. Mutta Kristuksen tarkoitus on, et olisi koskaan valinnut minua, jos en olisi valinnut sinua. On aivan totta, että kun Jumala avaa syntisen sydämen, hän valitsee Kristuksen eikä kenenkään muun kuin Kristuksen. On aivan totta, että Hengen elävöittynyt sydän valitsee aina Kristuksen eikä ketään muuta kuin Kristuksen ja hylkää koko maailman Kristuksen tähden. Mutta, veljet, tässä meille opetettu totuus on tämä, että jokainen herännyt syntinen on halukas omaksumaan Kristuksen, mutta ei ennen kuin hän on halukas. Te, jotka olette heränneet, ette valinneet Kristusta. Jos lääkäri tulisi kotiisi ja sanoisi tulleensa parantamaan sinut taudistasi, jos sinusta tuntuisi, ettet ole sairas, sanoisit: En tarvitse sinua, mene naapurini luo. Näin teet Kristuksen kanssa; hän tarjoutuu parantamaan sinut, mutta sinä sanot, ettet ole sairas; hän tarjoutuu peittämään alaston sielusi kuuliaisuudellaan, sanot, etten tarvitse sitä peittoa.
Toinen syy, miksi et valitse Kristusta, on se, ettet näe hänessä kauneutta. Hän on juuri kuivasta maasta, jossa ei ole kauneutta eikä komeutta. Et näe kauneutta hänen persoonassaan, ei kauneutta hänen kuuliaisuudessaan, ei kunniaa hänen ristissään. Et näe häntä, etkä siksi valitse häntä.
Toinen syy, miksi et valitse Kristusta, on se, ettet halua pyhittää häntä: Häntä kutsutaan Jeesukseksi, sillä hän pelastaa kansansa heidän synneistään (Matt. 1:2 1). Mutta sinä rakastat syntiäsi, sinä rakastat mielihyvääsi, joten kun Jumalan Poika tulee ja sanoo, Hän pelastaa sinut synnistäsi, sinä sanot: Minä rakastan syntiäni, rakastan mielihyvääni. Joten et voi koskaan tulla toimeen Kristuksen kanssa: 'te ole valinneet minua'; vaikka minä kuolin, et kuitenkaan ole valinnut minua. Olen puhunut sinulle monta vuotta, etkä kuitenkaan ole valinnut minua. Olen lähettänyt sinulle Raamatuni opettamaan sinua, etkä kuitenkaan ole valinnut minua. Veljet, tämä syytös kohtaa teidät tuomiossa - olisin peittänyt teidät kuuliaisuudellani, mutta te ette tahtoneet minua.
Kristus valitsee omat opetuslapsensa: 'Minä olen valinnut teidät'. Kristus katsoi heihin jumalallisen hyväntahtoisuuden katsoen ja sanoi: 'Minä olen valinnut sinut.' Jokaisen, Hän valitsee.
Aika, jolloin hän valitsee ne. Huomaan, että se oli ennen kuin he uskoivat: 'Te ette ole valinneet minua, mutta minä olen valinnut sinut', niin paljon kuin sanoisin, minä aloitin sinusta, sinä et aloittanut minusta. Huomaat tämän Apostolien teoista 18:9, 10: 'Sitten Herra puhui Paavalille yöllä näyssä: Älä pelkää, vaan puhu, äläkä vaikene, sillä minä olen sinun kanssasi, eikä kukaan pääse sinua satuttaaksesi sinua; sillä minulla on paljon ihmisiä tässä kaupungissa. Paavali oli tuolloin Korintissa, antiikin maailman irstaisimmassa ja pahimmassa kaupungissa; he elivät juhlien ja ankaraan epäjumalanpalvelukseen, ja silti Kristus sanoi Paavalille: 'Minulla on paljon väkeä tässä kaupungissa'. He eivät olleet valinneet Kristusta, mutta hän oli valinnut heidät; he eivät olleet tehneet parannusta, mutta Kristus kiinnitti katseensa heihin. Tämä osoittaa sinulle selvästi, että Kristus valitsee omansa ennen kuin he etsivät häntä.
Mutta edelleen, Kristus valitsee omansa alusta alkaen: 'Mutta meidän on aina velvollisuus kiittää Jumalaa teidän edestänne, veljet, Herran rakkaat, koska Jumala on alusta asti valinnut teidät pelastukseen Hengen pyhityksen ja uskon kautta. totuudesta” (2. Tessalonikalaiskirje 2:13); "Niin kuin hän oli valinnut meidät hänessä ennen maailman perustamista, että me olisimme pyhiä ja nuhteettomia hänen edessään rakkaudessa" (Ef. 1:4). Niinpä, veljet, Kristus valitsi omansa ennen maailman perustamista; kun ei ollut aurinkoa eikä kuuta, kun ei ollut merta eikä maata - se oli alusta asti hän saattaa hyvin sanoa, ettet ole valinnut minua. Ennen kuin ihminen rakasti ihmistä tai enkeli rakasti enkeliä, Kristus valitsi omansa. Nyt tiedän Paavalin merkityksen, kun hän sanoo: "Että voisitte tietää Kristuksen rakkauden pituuden ja leveyden, korkeuden ja syvyyden, joka ylittää tiedon (Ef. 3:18-19).3:18 niin että te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina, voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää, mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on,
3:19 ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä; että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä. kuolemasta! Se oli niin suuri rakkaus, että se mursi sitä pitävät pankit; rakkaus, joka mursi Golgatan ja Getsemanen. Oi veljet! tunnetko tämän rakkauden?
Mutta nyt tulen hänen rakkautensa syihin: 'Te ette ole valinneet minua, mutta minä olen valinnut sinut.' Nyt on hyvin luonnollinen kysymys, miksi hän valitsi minut? Vastaan, että syy, miksi hän valitsi sinut, oli hänen tahtonsa hyvä mieli. Näet tämän kuvattuna Markuksen evankeliumissa 3:13: 'Ja hän nousi vuorelle ja kutsuu tykönsä kenet tahtoi; ja he tulivat hänen tykönsä.' Hänen ympärillään oli suuri joukko; hän osoitti joillekin, hän ei osiottanut kaikille. Tässä annettu syy siihen, miksi hän teki sen, on: "Hän osiotti kenelle hän halusi." ihmisessä ei ole vaikutitta; syy on hänessä, joka valitsee. Näet tämän Malakia 1:2, 3:ssa: 'Minä olen rakastanut sinua, sanoo HERRA; kuitenkin te sanotte: Millä tavalla olet meitä rakastanut? Eikö Esau ollut Jaakobin veli? sanoo Herra: kuitenkin minä rakastin Jaakobia ja vihasin Esauta. Eivätkö he olleet samasta äidistä? Silti minä rakastin Jaakobia ja vihasin Esauta. Ainoa syy, joka esitetään, on, 'Minä armahdan ketä armahdan'. Näet tämän myös Roomalaiskirjeestä 9:15, 16.
Ainoa Raamatussa annettu syy, miksi Kristus rakasti meitä - ja jos opiskelet kuolemaan asti, et löydä toista - on: "Minä armahdan ketä armahdan." Tämä käy ilmi kaikista niistä, jotka Kristus valitsee. Luemme kahdesta suuresta luopumuksesta: toinen maan päällä ja toinen taivaassa. Ensinnäkin yksi taivaassa: Lucifer, aamun poika, ylpeyden kautta teki syntiä, ja Jumala heitti hänet ja ne, jotka tekivät syntiä hänen kanssaan,pois taivaasta Toinen oli maan päällä: Aadam teki syntiä ja hänet karkotettiin paratiisista. Molemmat ansaitsisivat rangaistuksen. Jumalalla oli rakkauden tarkoitus; mitä varten se on? Ehkä enkelit rukoilivat enkelitovereidensa puolesta; kuitenkin Kristus kulki heidän ohitseen ja kuoli ihmisten puolesta. Miksi hän kuoli ihmisen puolesta? Vastaus on: 'Minä armahdan ketä armahdan.'
Sama on ilmeistä Kristuksen valitsemissa yksilöissä. Luulisi, että Kristus valitsisi rikkaat, mutta mitä Jaakob sanoo? "Eikö Jumala ole valinnut tämän maailman köyhiä, uskossa rikkaita ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut niille, jotka häntä rakastavat?" (Jaakob 2:5).
Jälleen luulisi, että Kristus valitsisi jaloin; heillä ei ole sellaisia ennakkoluuloja kuin köyhillä; mutta mitä Raamattu sanoo: 'Ei montaa mahtavaa, ei montaa jaloa ole kutsuttu' (1. Kor. 1:26).Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista
Jälleen luulisi, että hän valitsisi ne, jotka ovat oppineet. Raamattu on kirjoitettu vaikealla kielellä; sen oppeja on vaikea ymmärtää; mutta mitä Kristus sanoo? "Minä kiitän sinua, Isä, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille. " (Matt. 11:25).
Jälleen luulisi, että hän olisi valinnut hyveellisen. Vaikka ketään vanhurskasta ei olekaan, jotkut ovat hyveelisempiä kuin toiset; mutta mitä Kristus sanoo? Publikaanit ja portot pääsevät taivasten valtakuntaan, kun fariseus suljetaan pois. 'Oi sitä Jumalan rikkauksien ja tiedon syvyyttä! kuinka tutkimattomia ovat hänen tuomionsa ja hänen tiensä ovat selvittämättömiä! (Room. 11:33). Miksi hän otti kaikkein ilkeimmän? Tämä on ainoa syy, jonka olen pystynyt löytämään siitä lähtien, kun luin Raamattuani - "Armahdan ketä armahdan, ja armahdan ketä armahdan."
Kristus valitsee toiset, jotka etsivät häntä, eikä toisia. Nuori hallitsija tuli Kristuksen luo ja sanoi: "Hyvä Mestari, mitä hyvää minun pitää tehdä, että saisin periä iankaikkisen elämän?" (Matt. 19:16.) Hän oli tosissaan, mutta jotain tuli tielle ja Hän palasi naisen, joka oli syntinen, takana itkien, ja hän myös sanoi hänestä: "Hänen syntinsä on annettu hänelle anteeksi" (Luuk. 7:47, 48). "Minä armahdan ketä armahdan." Hän kutsui tykönsä kenet tahtoi. Oi veljeni, nöyrtykää Jumalan suvereniteetin alla! Jos hän tuntee myötätuntoa, hän tuntee myötätuntoa.
Mutta kiirehdin kolmanteen ja viimeiseen kohtaan: minä olen säätänyt teille, että teidän tulee mennä ja kantaa hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi Kristus ei ainoastaan valitse, ketkä pelastuvat, vaan hän valitsee tien; ja hän ei valitse vain alkua ja loppua, hän valitsee myös keskikohdan. "Jumala on alusta asti valinnut teidät pelastukseen Hengen pyhityksen ja totuuden uskon kautta" (2. Tessalonikalaiskirje 2:13). "Niin kuin hän on valinnut meidät hänessä ennen maailman perustamista, että me olisimme pyhiä ja nuhteettomia hänen edessään rakkaudessa" (Ef. 1:4). Ja Roomalaiskirjeessä 8:30 sanotaan: 'Jotkut hän ennalta määräsi, ne hän myös kutsui; ja jotka hän kutsui, hän on myös vanhurskauttanut; Pelastus on kuin taivaasta maan päälle laskettu kultainen ketju; kaksi linkkiä ovat Jumalan kädet - valinta ja lopullinen pelastus; mutta jotkut linkit ovat maan päällä - kääntymys, adoptio jne. Veljet, Kristus ei koskaan valitse miestä uskomaan ja sitten hyppäämään kirkkauteen. Voi, veljeni, kuinka tämä vie jalat kaikilta vastalauseilta, jotka on esitetty tätä pyhää valinnan oppia vastaan. Jotkut täällä ehkä sanovat: "Jos minut valitaan, pelastun, elän kuten haluan." Ei; jos elät epäpyhää elämää, et pelastu. Jotkut saattavat sanoa: Jos minua ei valita, en pelastu, tehkää niinkuin haluan. Oletpa valittu vai et, en tiedä, mutta tämän tiedän - jos uskot Kristukseen, pelastut.
Saanen kysyä sinulta, oletko uskonut Kristukseen? Saanen kysyä sinulta vielä yhden kysymyksen, kestätkö hänen koko sanomansa? Sitten sinut valitaan ja pelastut. Mutta jos täällä on ketään, joka ei ole uskonut Kristukseen ja joka ei elä pyhää elämää, niin, mitä ikinä ajatteletkaan, tulet huomaamaan todeksi, että kuuluit ohikulkijoihin.
Ah! veljeni, ne, jotka kieltävät valinnan, kieltävät sen, että Jumala voi armahtaa se on suloinen totuus, että Jumala voi armahtaa! Sydämesi kovuudessa ei ole mitään, mikä estäisi Jumalaa armahtamasta sinua. Mene kotiin tämän totuuden kanssa, että Jumala voi armahtaa. 'Te ette ole valinneet minua, mutta minä olen valinnut sinut...'Aamen.
Robert Murray McCheyne
1813-1843
TÄMÄ ON ERITTÄIN NÖYRÄ ja samalla hyvin siunattu sana todelliselle opetuslapselle. Opetuslapsille oli hyvin hämmästytävää, kun heille kerrottiin, etteivät he olleet valinneet Kristusta. Toiveet olivat niin monet, sydämet olivat niin kovat, ettette ole valinnut minua. Ja kuitenkin opetuslapsille oli äärimmäisen lohdullista kuulla, että hän oli valinnut heidät: "Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät". Tämä osoitti heille, että hänen rakkautensa oli ensin heidän kanssaan - että hän rakasti heitä heitä kuollesseen. Ja sitten hän osoitti heille, että rakkaus teki heistä pyhiä: 'Te ette valinneet minua, mutta minä olen valinnut teidät ja säätänyt teidät, että teidän tulee mennä ja kantaa hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi.
Otetaanpa esiin tämän jakeen totuudet, miten ne tapahtuvat.
Ihmiset eivät luonnollisesti valitse Kristusta: "Te ette ole valinneet minua." Tämä piti paikkansa apostoleissa; tämä pätee kaikkeen, mikä koskaan uskoo maailman loppuun asti. 'Te ette ole valinneet minua.' Luonnollinen korva on niin kuuro, ettei se kuule; luonnollinen silmä on niin sokea, ettei se voi nähdä Kristusta. Yhdessä mielessä on totta, että jokainen opetuslapsi valitsee Kristuksen; mutta se on silloin, kun Jumala avaa silmän nähdäkseen hänet - se on silloin, kun Jumala antaa voimaa kuihtuneelle käsivarrelle syleillä häntä. Mutta Kristuksen tarkoitus on, et olisi koskaan valinnut minua, jos en olisi valinnut sinua. On aivan totta, että kun Jumala avaa syntisen sydämen, hän valitsee Kristuksen eikä kenenkään muun kuin Kristuksen. On aivan totta, että Hengen elävöittynyt sydän valitsee aina Kristuksen eikä ketään muuta kuin Kristuksen ja hylkää koko maailman Kristuksen tähden. Mutta, veljet, tässä meille opetettu totuus on tämä, että jokainen herännyt syntinen on halukas omaksumaan Kristuksen, mutta ei ennen kuin hän on halukas. Te, jotka olette heränneet, ette valinneet Kristusta. Jos lääkäri tulisi kotiisi ja sanoisi tulleensa parantamaan sinut taudistasi, jos sinusta tuntuisi, ettet ole sairas, sanoisit: En tarvitse sinua, mene naapurini luo. Näin teet Kristuksen kanssa; hän tarjoutuu parantamaan sinut, mutta sinä sanot, ettet ole sairas; hän tarjoutuu peittämään alaston sielusi kuuliaisuudellaan, sanot, etten tarvitse sitä peittoa.
Toinen syy, miksi et valitse Kristusta, on se, ettet näe hänessä kauneutta. Hän on juuri kuivasta maasta, jossa ei ole kauneutta eikä komeutta. Et näe kauneutta hänen persoonassaan, ei kauneutta hänen kuuliaisuudessaan, ei kunniaa hänen ristissään. Et näe häntä, etkä siksi valitse häntä.
Toinen syy, miksi et valitse Kristusta, on se, ettet halua pyhittää häntä: Häntä kutsutaan Jeesukseksi, sillä hän pelastaa kansansa heidän synneistään (Matt. 1:2 1). Mutta sinä rakastat syntiäsi, sinä rakastat mielihyvääsi, joten kun Jumalan Poika tulee ja sanoo, Hän pelastaa sinut synnistäsi, sinä sanot: Minä rakastan syntiäni, rakastan mielihyvääni. Joten et voi koskaan tulla toimeen Kristuksen kanssa: 'te ole valinneet minua'; vaikka minä kuolin, et kuitenkaan ole valinnut minua. Olen puhunut sinulle monta vuotta, etkä kuitenkaan ole valinnut minua. Olen lähettänyt sinulle Raamatuni opettamaan sinua, etkä kuitenkaan ole valinnut minua. Veljet, tämä syytös kohtaa teidät tuomiossa - olisin peittänyt teidät kuuliaisuudellani, mutta te ette tahtoneet minua.
Kristus valitsee omat opetuslapsensa: 'Minä olen valinnut teidät'. Kristus katsoi heihin jumalallisen hyväntahtoisuuden katsoen ja sanoi: 'Minä olen valinnut sinut.' Jokaisen, Hän valitsee.
Aika, jolloin hän valitsee ne. Huomaan, että se oli ennen kuin he uskoivat: 'Te ette ole valinneet minua, mutta minä olen valinnut sinut', niin paljon kuin sanoisin, minä aloitin sinusta, sinä et aloittanut minusta. Huomaat tämän Apostolien teoista 18:9, 10: 'Sitten Herra puhui Paavalille yöllä näyssä: Älä pelkää, vaan puhu, äläkä vaikene, sillä minä olen sinun kanssasi, eikä kukaan pääse sinua satuttaaksesi sinua; sillä minulla on paljon ihmisiä tässä kaupungissa. Paavali oli tuolloin Korintissa, antiikin maailman irstaisimmassa ja pahimmassa kaupungissa; he elivät juhlien ja ankaraan epäjumalanpalvelukseen, ja silti Kristus sanoi Paavalille: 'Minulla on paljon väkeä tässä kaupungissa'. He eivät olleet valinneet Kristusta, mutta hän oli valinnut heidät; he eivät olleet tehneet parannusta, mutta Kristus kiinnitti katseensa heihin. Tämä osoittaa sinulle selvästi, että Kristus valitsee omansa ennen kuin he etsivät häntä.
Mutta edelleen, Kristus valitsee omansa alusta alkaen: 'Mutta meidän on aina velvollisuus kiittää Jumalaa teidän edestänne, veljet, Herran rakkaat, koska Jumala on alusta asti valinnut teidät pelastukseen Hengen pyhityksen ja uskon kautta. totuudesta” (2. Tessalonikalaiskirje 2:13); "Niin kuin hän oli valinnut meidät hänessä ennen maailman perustamista, että me olisimme pyhiä ja nuhteettomia hänen edessään rakkaudessa" (Ef. 1:4). Niinpä, veljet, Kristus valitsi omansa ennen maailman perustamista; kun ei ollut aurinkoa eikä kuuta, kun ei ollut merta eikä maata - se oli alusta asti hän saattaa hyvin sanoa, ettet ole valinnut minua. Ennen kuin ihminen rakasti ihmistä tai enkeli rakasti enkeliä, Kristus valitsi omansa. Nyt tiedän Paavalin merkityksen, kun hän sanoo: "Että voisitte tietää Kristuksen rakkauden pituuden ja leveyden, korkeuden ja syvyyden, joka ylittää tiedon (Ef. 3:18-19).3:18 niin että te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina, voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää, mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on,
3:19 ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä; että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä. kuolemasta! Se oli niin suuri rakkaus, että se mursi sitä pitävät pankit; rakkaus, joka mursi Golgatan ja Getsemanen. Oi veljet! tunnetko tämän rakkauden?
Mutta nyt tulen hänen rakkautensa syihin: 'Te ette ole valinneet minua, mutta minä olen valinnut sinut.' Nyt on hyvin luonnollinen kysymys, miksi hän valitsi minut? Vastaan, että syy, miksi hän valitsi sinut, oli hänen tahtonsa hyvä mieli. Näet tämän kuvattuna Markuksen evankeliumissa 3:13: 'Ja hän nousi vuorelle ja kutsuu tykönsä kenet tahtoi; ja he tulivat hänen tykönsä.' Hänen ympärillään oli suuri joukko; hän osoitti joillekin, hän ei osiottanut kaikille. Tässä annettu syy siihen, miksi hän teki sen, on: "Hän osiotti kenelle hän halusi." ihmisessä ei ole vaikutitta; syy on hänessä, joka valitsee. Näet tämän Malakia 1:2, 3:ssa: 'Minä olen rakastanut sinua, sanoo HERRA; kuitenkin te sanotte: Millä tavalla olet meitä rakastanut? Eikö Esau ollut Jaakobin veli? sanoo Herra: kuitenkin minä rakastin Jaakobia ja vihasin Esauta. Eivätkö he olleet samasta äidistä? Silti minä rakastin Jaakobia ja vihasin Esauta. Ainoa syy, joka esitetään, on, 'Minä armahdan ketä armahdan'. Näet tämän myös Roomalaiskirjeestä 9:15, 16.
Ainoa Raamatussa annettu syy, miksi Kristus rakasti meitä - ja jos opiskelet kuolemaan asti, et löydä toista - on: "Minä armahdan ketä armahdan." Tämä käy ilmi kaikista niistä, jotka Kristus valitsee. Luemme kahdesta suuresta luopumuksesta: toinen maan päällä ja toinen taivaassa. Ensinnäkin yksi taivaassa: Lucifer, aamun poika, ylpeyden kautta teki syntiä, ja Jumala heitti hänet ja ne, jotka tekivät syntiä hänen kanssaan,pois taivaasta Toinen oli maan päällä: Aadam teki syntiä ja hänet karkotettiin paratiisista. Molemmat ansaitsisivat rangaistuksen. Jumalalla oli rakkauden tarkoitus; mitä varten se on? Ehkä enkelit rukoilivat enkelitovereidensa puolesta; kuitenkin Kristus kulki heidän ohitseen ja kuoli ihmisten puolesta. Miksi hän kuoli ihmisen puolesta? Vastaus on: 'Minä armahdan ketä armahdan.'
Sama on ilmeistä Kristuksen valitsemissa yksilöissä. Luulisi, että Kristus valitsisi rikkaat, mutta mitä Jaakob sanoo? "Eikö Jumala ole valinnut tämän maailman köyhiä, uskossa rikkaita ja sen valtakunnan perillisiä, jonka hän on luvannut niille, jotka häntä rakastavat?" (Jaakob 2:5).
Jälleen luulisi, että Kristus valitsisi jaloin; heillä ei ole sellaisia ennakkoluuloja kuin köyhillä; mutta mitä Raamattu sanoo: 'Ei montaa mahtavaa, ei montaa jaloa ole kutsuttu' (1. Kor. 1:26).Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista
Jälleen luulisi, että hän valitsisi ne, jotka ovat oppineet. Raamattu on kirjoitettu vaikealla kielellä; sen oppeja on vaikea ymmärtää; mutta mitä Kristus sanoo? "Minä kiitän sinua, Isä, että olet salannut nämä viisailta ja ymmärtäväisiltä ja ilmoittanut ne lapsenmielisille. " (Matt. 11:25).
Jälleen luulisi, että hän olisi valinnut hyveellisen. Vaikka ketään vanhurskasta ei olekaan, jotkut ovat hyveelisempiä kuin toiset; mutta mitä Kristus sanoo? Publikaanit ja portot pääsevät taivasten valtakuntaan, kun fariseus suljetaan pois. 'Oi sitä Jumalan rikkauksien ja tiedon syvyyttä! kuinka tutkimattomia ovat hänen tuomionsa ja hänen tiensä ovat selvittämättömiä! (Room. 11:33). Miksi hän otti kaikkein ilkeimmän? Tämä on ainoa syy, jonka olen pystynyt löytämään siitä lähtien, kun luin Raamattuani - "Armahdan ketä armahdan, ja armahdan ketä armahdan."
Kristus valitsee toiset, jotka etsivät häntä, eikä toisia. Nuori hallitsija tuli Kristuksen luo ja sanoi: "Hyvä Mestari, mitä hyvää minun pitää tehdä, että saisin periä iankaikkisen elämän?" (Matt. 19:16.) Hän oli tosissaan, mutta jotain tuli tielle ja Hän palasi naisen, joka oli syntinen, takana itkien, ja hän myös sanoi hänestä: "Hänen syntinsä on annettu hänelle anteeksi" (Luuk. 7:47, 48). "Minä armahdan ketä armahdan." Hän kutsui tykönsä kenet tahtoi. Oi veljeni, nöyrtykää Jumalan suvereniteetin alla! Jos hän tuntee myötätuntoa, hän tuntee myötätuntoa.
Mutta kiirehdin kolmanteen ja viimeiseen kohtaan: minä olen säätänyt teille, että teidän tulee mennä ja kantaa hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi Kristus ei ainoastaan valitse, ketkä pelastuvat, vaan hän valitsee tien; ja hän ei valitse vain alkua ja loppua, hän valitsee myös keskikohdan. "Jumala on alusta asti valinnut teidät pelastukseen Hengen pyhityksen ja totuuden uskon kautta" (2. Tessalonikalaiskirje 2:13). "Niin kuin hän on valinnut meidät hänessä ennen maailman perustamista, että me olisimme pyhiä ja nuhteettomia hänen edessään rakkaudessa" (Ef. 1:4). Ja Roomalaiskirjeessä 8:30 sanotaan: 'Jotkut hän ennalta määräsi, ne hän myös kutsui; ja jotka hän kutsui, hän on myös vanhurskauttanut; Pelastus on kuin taivaasta maan päälle laskettu kultainen ketju; kaksi linkkiä ovat Jumalan kädet - valinta ja lopullinen pelastus; mutta jotkut linkit ovat maan päällä - kääntymys, adoptio jne. Veljet, Kristus ei koskaan valitse miestä uskomaan ja sitten hyppäämään kirkkauteen. Voi, veljeni, kuinka tämä vie jalat kaikilta vastalauseilta, jotka on esitetty tätä pyhää valinnan oppia vastaan. Jotkut täällä ehkä sanovat: "Jos minut valitaan, pelastun, elän kuten haluan." Ei; jos elät epäpyhää elämää, et pelastu. Jotkut saattavat sanoa: Jos minua ei valita, en pelastu, tehkää niinkuin haluan. Oletpa valittu vai et, en tiedä, mutta tämän tiedän - jos uskot Kristukseen, pelastut.
Saanen kysyä sinulta, oletko uskonut Kristukseen? Saanen kysyä sinulta vielä yhden kysymyksen, kestätkö hänen koko sanomansa? Sitten sinut valitaan ja pelastut. Mutta jos täällä on ketään, joka ei ole uskonut Kristukseen ja joka ei elä pyhää elämää, niin, mitä ikinä ajatteletkaan, tulet huomaamaan todeksi, että kuuluit ohikulkijoihin.
Ah! veljeni, ne, jotka kieltävät valinnan, kieltävät sen, että Jumala voi armahtaa se on suloinen totuus, että Jumala voi armahtaa! Sydämesi kovuudessa ei ole mitään, mikä estäisi Jumalaa armahtamasta sinua. Mene kotiin tämän totuuden kanssa, että Jumala voi armahtaa. 'Te ette ole valinneet minua, mutta minä olen valinnut sinut...'Aamen.