Ennen kaikkea
Lähetetty: 05.12.2025 19:21Ennen kaikkea
"Valitkaa sentähden, veljet, keskuudestanne seitsemän miestä, joista on hyvä todistus ja jotka ovat Henkeä ja viisautta täynnä, niin me asetamme heidät tähän toimeen. Mutta me tahdomme pysyä rukouksessa ja sanan palveluksessa." Ja se puhe kelpasi kaikelle joukolle; ja he valitsivat Stefanuksen, miehen, joka oli täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä, ja Filippuksen ja Prokoruksen ja Nikanorin ja Timonin ja Parmenaan ja Nikolauksen, antiokialaisen käännynnäisen, (Apt. 6:3,5).
Hengellinen johtaminen vaatii Hengellä täytettyjä ihmisiä. Muut ominaisuudet ovat tärkeitä; olla Henkeä täynnä on välttämätöntä.
Apostolien teot on kertomus ihmisistä, jotka perustivat seurakunnan ja johtivat lähetystyötä. On enemmän kuin ohimenevää, että niiden keskeinen pätevyys, jotka joutuivat ottamaan jopa alempia vastuullisia tehtäviä alku seurakunnassa, oli, että he ovat "täynnä Pyhää Henkeä" henkilöitä. Näiden upseerien piti olla tunnettu nuhteettomuudestaan ja arvostelukykyistään, mutta ennen kaikkea hengellisyydestään. Ihmisellä voi olla loistava mieli ja taitava hallinnollinen taito. Mutta ilman hengellisyyttä hän ei pysty antamaan todella hengellistä johtajuutta.
Kaiken apostolien palvelun takana oli Hengen toimeenpano toiminta. Seurakunnan ylimpänä hallinto virkailijana ja lähetystyön pää strategina Hän on kaikkialla näkyvästi esillä. Henki ei reakoi valtaa maallisiin tai lihallisiin käsiin, vaikka tiettyyn työhön ei liity suoraa hengellistä opetusta; kaikkien työntekijöiden tulee olla Hengen johtamia ja täytettyjä. Valtakunnan johtajien valintaan ei saa vaikuttaa maallinen viisaus, varallisuus tai sosiaalinen asema. Pääasia on hengellisyys. Kun seurakunta- tai lähetysorganisaatio noudattaa erilaisia kriteerejä, se poistaa Hengen olennaisesti johtajuudesta. Seurauksena Henki on murheellinen ja sammutettu, ja seurauksena on hengellinen puute ja kuolema tälle paikalle.
Johtajien valitseminen hengellisten pätevyyksien lisäksi johtaa aina epähengelliseen hallintoon. AT Pierson vertasi tällaista tilannetta suuryritykseen, joka haluaa syrjäyttää toimitus johtajansa. Pikku hiljaa hallitukseen sekä johtajien ja vara puheenjohtajien joukkoon sijoittuu ihmisiä, jotka vastustavat päällikön menetelmiä ja henkeä. He vastustavat hiljaa hänen toimiaan, estävät hänen suunnitelmansa ja estävät hänen politiikkansa. Siellä, missä päällikkö aikoinaan nautti yhteistyöstä ja tuesta, kohtaa hän nyt nujertamista ja välin pitämättömyyttä, kunnes lopulta eroaa pelkästä kyvyttömyydestä toteuttaa politiikkaa. Samalla tavalla maallisen tai materialistisen näkemyksen omaavien johtajien nimittäminen seurakunnissa estää Pyhää Henkeä edistymästä hengellisesti siinä paikassa.
Pyhä Henki ei hallitse ketään vastoin hänen tahtoaan. Kun ihmiset, joilla ei ole hengellistä kykyä tehdä yhteistyötä Hänen kanssaan, valitaan johtaviin asemiin, Hän vetäytyy hiljaa ja jättää heidät toteuttamaan omaa tahtoansa omien standardiensa mukaisesti, mutta ilman Hänen apuaan. Väistämätön seuraus on epähengellinen hallinto.
Jerusalemin seurakunta kuunteli apostolien saarnaa ja valitsi seitsemän miestä, joilla oli yksi tarvittava pätevyys. Heidän Hengen täyttämän työnsä tuloksena seurakunta sai siunauksen: ruokaa ja maallista hoitoa jakamaan valitut miehet nähtiin pian Hengen edustajina taivaallisten siunausten jakamisessa. Stefanuksesta tuli Kristuksen ensimmäinen marttyyri, ja hänen kuolemallaan oli suuri merkitys Paavalin kääntymisessä. Filippuksesta tuli evankelista, ja Henki käytti häntä johtamaan suurta herätystä Samariassa. Johtajat, jotka ovat uskollisia lahjojaan käyttäessään, valmistavat tietä ihmiselle suurempiin velvollisuuksiin ja hyödyllisyyteen.
Apostolien teot osoittavat selvästi, että johtajat, jotka vaikuttivat merkittävästi kristilliseen liikkeeseen, olivat Henkeä täynnä. Hänestä, joka käski opetuslastensa jäädä Jerusalemiin, kunnes he saivat voiman korkeudesta, kerrotaan, että Hän oli itse "voideltu... Pyhällä Hengellä ja voimalla" (Apt. 10:38). Ne 120 ylähuoneessa olivat kaikki täynnä Henkeä (2:4). Pietari täyttyi Hengellä, kun hän puhui sanhedrinille (4:8). Stefanos, täynnä Henkeä, todisti Kristuksesta ja kuoli säteilevänä marttyyrina (6:3-5; 7:55). Hengen täyteydessään Paavali aloitti ja suoritti ainutlaatuisen palvelutyönsä (9:17; 13:9). Paavalin lähetystyötoveri Barnabas täyttyi Hengellä (11:24). Olisimme oudon sokeita, jos emme näkisi tätä ilmeistä vaatimusta hengelliselle johtajuudelle.
Nämä varhaiset johtajat olivat herkkiä Hengen johdolle. Koska he olivat antaneet oman tahtonsa Hengen hallintaan, he olivat iloisia voidessaan totella Hänen kehotuksiaan ja johdatuksiaan. Filippus jätti kukoistavan herätyksen Samariassa mennäkseen erämaahan, mutta minkä käännynnäisen hän löysi sieltä (8:29-39)! Henki johti Pietarin voittamaan ennakkoluulonsa ja tapaamaan Korneliuksen, mikä johti siunauksiin pakanamaailmalle (10:19-23; 11:1-18). Henki kutsui ja lähetti Paavalin ja Barnabaan seurakunnan ensimmäisiksi lähetyssaarnaajiksi (13:1-4). Koko kiireisen elämänsä ajan Paavali totteli Hengen rajoituksia ja rajoituksia (16:6-8; 19:21; 20:22). Jerusalemin seurakunnan johtajat alistuivat Hengelle. "Se näytti hyvältä Pyhälle Hengelle ja meille" näin neuvosto muotoili tuomintansa (15:28).
Henki puuttui asiaan tuodakseen evankeliumin pakanoille. Hengen suuri tarkoitus on lähetystyö. Eikö sen pitäisi olla myös meidän?
Juuri nyt kirjoittaessani Henki liikkuu Aasian kristittyjen keskuudessa antaen heille uuden lähetystyönäön ja intohimon. Esimerkiksi japanilaiset kirkot ovat lähettäneet lähetyssaarnaajia Taiwanista Brasiliaan. Aikana, jolloin pohjoisamerikkalaisten ja eurooppalaisten lähetyssaarnaajien määrä pysyy muuttumattomana, taivaallinen strategi herättää Aasian kirkon lähetystyövelvoitteisiinsa. Juuri nyt yli kolme tuhatta kolmannen maailman kristittyä on totellut Jumalan kutsua lähetystyöhön.
Paavali neuvoi Efesoksen seurakunnan johtajia siitä, kuinka heidän tehtävänsä tulisi ymmärtää. "Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut." (Apostolien teot 20:28). Noilla johtajilla ei ollut vain virkaa apostolisella valinnalla tai kansan vaaleilla, vaan jumalallisen nimityksen perusteella. He eivät olleet vastuussa vain seurakunnale, vaan myös Pyhälle Hengelle. Millaisen varmuuden ja vastuun tunteen, minkä hengellisen auktoriteetin tämä opetus toi heille ja pitäisi tuo meille!
Miten apostolit olisivat voineet kohdata edessä olevan yli-inhimillisen tehtävän ilman tätä Pyhän Hengen täyttymistä helluntaina? He tarvitsivat yli-inhimillistä voimaa rauhanomaiseen taisteluun paholaista ja pimeyttä vastaan (Luuk. 24:49; Ef. 6:10-18).
Hengellä täyttyminen tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että kristitty luovuttaa vapaaehtoisesti elämänsä ja tahdon Pyhälle Hengelle. Uskon kautta Henki täyttää, hallitsee uskovan persoonallisuutta. "Täytetyn" merkitys ei ole "kaataa passiiviseen astiaan" vaan "ottaa mielen ja koko elämän haltuunsa". Tämä on Luukas 5:26:n merkitys: "Ja heidät kaikki valtasi hämmästys, ja he ylistivät Jumalaa; ja pelkoa täynnä he sanoivat: "Me olemme tänään nähneet ihmeellisiä". " Kun kutsumme Hengen täyttämään meidät, Hengen voima tarttuu elämäämme tällaisella voimalla ja intohimolla.
Hengellä täyttyminen on Hengen ohjaamaa. Kristillisen johtajan mieli, tunteet, tahto ja fyysinen voima ovat kaikki Hengen käytettävissä ohjattavaksi ja käytettäväksi. Hengen hallinnassa jumalliset johtajuuden lahjat nostetaan korkeimpaan voimaansa, pyhitettynä pyhää tarkoitusta varten. Nyt murheettoman ja esteettömän Hengen työn kautta kaikki Hengen hedelmät alkavat kasvaa johtajan elämässä. Hänen todistuksensa on vaikuttavampi, palvelus on vakaampi ja todistuksensa voimakkaampi. Kaikki todellinen kristillinen palvelu on vain Hengen voiman ilmaisua Hänelle antautuneiden uskovien kautta (Joh. 7:37-39).
Jos teeskentelemme olevansa täynnä tai pidättelemme halukkuudestamme antaa Hengen hallita meitä, luomme sellaisia ongelmia, joista AW Tozer varoittaa: "Kukaan, jonka aistit on käytetty tuntemaan hyvä tai paha, ei voi muuta kuin surra näkemästä. innokkaiden sielujen, jotka haluavat täyttyä Pyhällä Hengellä, kun he elävät moraalisen huolimattomuuden ja rajasynnin tilassa, sen on tuomittava elämänsä Hänen täytyy karkottaa sydämestään kaikki, mikä on ristiriidassa Pyhän Raamatun ilmoittaman Jumalan luonteen kanssa... Ei voi olla suvaitsevaisuutta pahaa kohtaan, ei voi olla nauramista sellaisille asioille tai elämistä, joita Jumala vihaa."
Pyhän Hengen täyttyminen on välttämätöntä hengelliselle johtamiselle. Ja jokainen meistä on niin täynnä Henkeä kuin me todella haluamme olla.
Hengelliset lahjat
Kristityillä on kaikkialla löytämättömiä ja käyttämättömiä hengellisiä lahjoja. Johtajan on autettava tuomaan nämä lahjat valtakunnan palvelukseen, kehittämään niitä, jakamaan niiden voimaa. Hengellisyys ei yksin tee johtajaa; siellä täytyy olla myös luonnon lahjoja ja Jumalan antamia lahjoja.
Taistellessamme pahaa vastaan tarvitsemme yliluonnollisia varusteita, jotka Jumala on antanut seurakunnalle annetuissa hengellisissä lahjoissa. Jotta näitä lahjoja voidaan käyttää tehokkaasti, niitä on rikastettava henkisellä armolla.
Usein, vaikkakaan ei aina, Pyhä Henki antaa lahjoja, jotka luonnollisesti sopivat kristityn johtajan luonteeseen ja persoonallisuuteen. Ja Henki nostaa nuo lahjat tehokkuuden uudelle tasolle. Samuel Chadwick, tunnettu metodistisaarnaaja, sanoi kerran, että kun hän täyttyi Hengellä, hän ei saanut uusia aivoja, vaan uutta mentaliteettia; ei uusi kieli, vaan uusi puhumisen tehokkuus; ei uusi kieli, vaan uusi Raamattu. Chadwickin luonnolliset ominaisuudet saivat uutta elinvoimaa, uutta energiaa.
Hengellisten lahjojen tulo kristityn elämään ei poista luonnollisia lahjoja, vaan vahvistaa ja virkistää niitä. Uudelleensyntyminen Kristuksessa ei muuta luonnollisia ominaisuuksia, mutta kun ne asetetaan Pyhän Hengen hallintaan, ne nostetaan uuteen tehokkuuteen. Piilotetut kyvyt vapautuvat usein.
Jumalan kutsuma hengelliseen johtajuuteen voi luottaa siihen, että Pyhä Henki on antanut hänelle kaikki tarvittavat lahjat käsillä olevaan palvelukseen.
"Valitkaa sentähden, veljet, keskuudestanne seitsemän miestä, joista on hyvä todistus ja jotka ovat Henkeä ja viisautta täynnä, niin me asetamme heidät tähän toimeen. Mutta me tahdomme pysyä rukouksessa ja sanan palveluksessa." Ja se puhe kelpasi kaikelle joukolle; ja he valitsivat Stefanuksen, miehen, joka oli täynnä uskoa ja Pyhää Henkeä, ja Filippuksen ja Prokoruksen ja Nikanorin ja Timonin ja Parmenaan ja Nikolauksen, antiokialaisen käännynnäisen, (Apt. 6:3,5).
Hengellinen johtaminen vaatii Hengellä täytettyjä ihmisiä. Muut ominaisuudet ovat tärkeitä; olla Henkeä täynnä on välttämätöntä.
Apostolien teot on kertomus ihmisistä, jotka perustivat seurakunnan ja johtivat lähetystyötä. On enemmän kuin ohimenevää, että niiden keskeinen pätevyys, jotka joutuivat ottamaan jopa alempia vastuullisia tehtäviä alku seurakunnassa, oli, että he ovat "täynnä Pyhää Henkeä" henkilöitä. Näiden upseerien piti olla tunnettu nuhteettomuudestaan ja arvostelukykyistään, mutta ennen kaikkea hengellisyydestään. Ihmisellä voi olla loistava mieli ja taitava hallinnollinen taito. Mutta ilman hengellisyyttä hän ei pysty antamaan todella hengellistä johtajuutta.
Kaiken apostolien palvelun takana oli Hengen toimeenpano toiminta. Seurakunnan ylimpänä hallinto virkailijana ja lähetystyön pää strategina Hän on kaikkialla näkyvästi esillä. Henki ei reakoi valtaa maallisiin tai lihallisiin käsiin, vaikka tiettyyn työhön ei liity suoraa hengellistä opetusta; kaikkien työntekijöiden tulee olla Hengen johtamia ja täytettyjä. Valtakunnan johtajien valintaan ei saa vaikuttaa maallinen viisaus, varallisuus tai sosiaalinen asema. Pääasia on hengellisyys. Kun seurakunta- tai lähetysorganisaatio noudattaa erilaisia kriteerejä, se poistaa Hengen olennaisesti johtajuudesta. Seurauksena Henki on murheellinen ja sammutettu, ja seurauksena on hengellinen puute ja kuolema tälle paikalle.
Johtajien valitseminen hengellisten pätevyyksien lisäksi johtaa aina epähengelliseen hallintoon. AT Pierson vertasi tällaista tilannetta suuryritykseen, joka haluaa syrjäyttää toimitus johtajansa. Pikku hiljaa hallitukseen sekä johtajien ja vara puheenjohtajien joukkoon sijoittuu ihmisiä, jotka vastustavat päällikön menetelmiä ja henkeä. He vastustavat hiljaa hänen toimiaan, estävät hänen suunnitelmansa ja estävät hänen politiikkansa. Siellä, missä päällikkö aikoinaan nautti yhteistyöstä ja tuesta, kohtaa hän nyt nujertamista ja välin pitämättömyyttä, kunnes lopulta eroaa pelkästä kyvyttömyydestä toteuttaa politiikkaa. Samalla tavalla maallisen tai materialistisen näkemyksen omaavien johtajien nimittäminen seurakunnissa estää Pyhää Henkeä edistymästä hengellisesti siinä paikassa.
Pyhä Henki ei hallitse ketään vastoin hänen tahtoaan. Kun ihmiset, joilla ei ole hengellistä kykyä tehdä yhteistyötä Hänen kanssaan, valitaan johtaviin asemiin, Hän vetäytyy hiljaa ja jättää heidät toteuttamaan omaa tahtoansa omien standardiensa mukaisesti, mutta ilman Hänen apuaan. Väistämätön seuraus on epähengellinen hallinto.
Jerusalemin seurakunta kuunteli apostolien saarnaa ja valitsi seitsemän miestä, joilla oli yksi tarvittava pätevyys. Heidän Hengen täyttämän työnsä tuloksena seurakunta sai siunauksen: ruokaa ja maallista hoitoa jakamaan valitut miehet nähtiin pian Hengen edustajina taivaallisten siunausten jakamisessa. Stefanuksesta tuli Kristuksen ensimmäinen marttyyri, ja hänen kuolemallaan oli suuri merkitys Paavalin kääntymisessä. Filippuksesta tuli evankelista, ja Henki käytti häntä johtamaan suurta herätystä Samariassa. Johtajat, jotka ovat uskollisia lahjojaan käyttäessään, valmistavat tietä ihmiselle suurempiin velvollisuuksiin ja hyödyllisyyteen.
Apostolien teot osoittavat selvästi, että johtajat, jotka vaikuttivat merkittävästi kristilliseen liikkeeseen, olivat Henkeä täynnä. Hänestä, joka käski opetuslastensa jäädä Jerusalemiin, kunnes he saivat voiman korkeudesta, kerrotaan, että Hän oli itse "voideltu... Pyhällä Hengellä ja voimalla" (Apt. 10:38). Ne 120 ylähuoneessa olivat kaikki täynnä Henkeä (2:4). Pietari täyttyi Hengellä, kun hän puhui sanhedrinille (4:8). Stefanos, täynnä Henkeä, todisti Kristuksesta ja kuoli säteilevänä marttyyrina (6:3-5; 7:55). Hengen täyteydessään Paavali aloitti ja suoritti ainutlaatuisen palvelutyönsä (9:17; 13:9). Paavalin lähetystyötoveri Barnabas täyttyi Hengellä (11:24). Olisimme oudon sokeita, jos emme näkisi tätä ilmeistä vaatimusta hengelliselle johtajuudelle.
Nämä varhaiset johtajat olivat herkkiä Hengen johdolle. Koska he olivat antaneet oman tahtonsa Hengen hallintaan, he olivat iloisia voidessaan totella Hänen kehotuksiaan ja johdatuksiaan. Filippus jätti kukoistavan herätyksen Samariassa mennäkseen erämaahan, mutta minkä käännynnäisen hän löysi sieltä (8:29-39)! Henki johti Pietarin voittamaan ennakkoluulonsa ja tapaamaan Korneliuksen, mikä johti siunauksiin pakanamaailmalle (10:19-23; 11:1-18). Henki kutsui ja lähetti Paavalin ja Barnabaan seurakunnan ensimmäisiksi lähetyssaarnaajiksi (13:1-4). Koko kiireisen elämänsä ajan Paavali totteli Hengen rajoituksia ja rajoituksia (16:6-8; 19:21; 20:22). Jerusalemin seurakunnan johtajat alistuivat Hengelle. "Se näytti hyvältä Pyhälle Hengelle ja meille" näin neuvosto muotoili tuomintansa (15:28).
Henki puuttui asiaan tuodakseen evankeliumin pakanoille. Hengen suuri tarkoitus on lähetystyö. Eikö sen pitäisi olla myös meidän?
Juuri nyt kirjoittaessani Henki liikkuu Aasian kristittyjen keskuudessa antaen heille uuden lähetystyönäön ja intohimon. Esimerkiksi japanilaiset kirkot ovat lähettäneet lähetyssaarnaajia Taiwanista Brasiliaan. Aikana, jolloin pohjoisamerikkalaisten ja eurooppalaisten lähetyssaarnaajien määrä pysyy muuttumattomana, taivaallinen strategi herättää Aasian kirkon lähetystyövelvoitteisiinsa. Juuri nyt yli kolme tuhatta kolmannen maailman kristittyä on totellut Jumalan kutsua lähetystyöhön.
Paavali neuvoi Efesoksen seurakunnan johtajia siitä, kuinka heidän tehtävänsä tulisi ymmärtää. "Ottakaa siis itsestänne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyhä Henki on teidät pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa, jonka hän omalla verellänsä on itselleen ansainnut." (Apostolien teot 20:28). Noilla johtajilla ei ollut vain virkaa apostolisella valinnalla tai kansan vaaleilla, vaan jumalallisen nimityksen perusteella. He eivät olleet vastuussa vain seurakunnale, vaan myös Pyhälle Hengelle. Millaisen varmuuden ja vastuun tunteen, minkä hengellisen auktoriteetin tämä opetus toi heille ja pitäisi tuo meille!
Miten apostolit olisivat voineet kohdata edessä olevan yli-inhimillisen tehtävän ilman tätä Pyhän Hengen täyttymistä helluntaina? He tarvitsivat yli-inhimillistä voimaa rauhanomaiseen taisteluun paholaista ja pimeyttä vastaan (Luuk. 24:49; Ef. 6:10-18).
Hengellä täyttyminen tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että kristitty luovuttaa vapaaehtoisesti elämänsä ja tahdon Pyhälle Hengelle. Uskon kautta Henki täyttää, hallitsee uskovan persoonallisuutta. "Täytetyn" merkitys ei ole "kaataa passiiviseen astiaan" vaan "ottaa mielen ja koko elämän haltuunsa". Tämä on Luukas 5:26:n merkitys: "Ja heidät kaikki valtasi hämmästys, ja he ylistivät Jumalaa; ja pelkoa täynnä he sanoivat: "Me olemme tänään nähneet ihmeellisiä". " Kun kutsumme Hengen täyttämään meidät, Hengen voima tarttuu elämäämme tällaisella voimalla ja intohimolla.
Hengellä täyttyminen on Hengen ohjaamaa. Kristillisen johtajan mieli, tunteet, tahto ja fyysinen voima ovat kaikki Hengen käytettävissä
ohjattavaksi ja käytettäväksi. Hengen hallinnassa jumalliset johtajuuden lahjat nostetaan korkeimpaan voimaansa, pyhitettynä pyhää tarkoitusta varten. Nyt murheettoman ja esteettömän Hengen työn kautta kaikki Hengen hedelmät alkavat kasvaa johtajan elämässä. Hänen todistuksensa on vaikuttavampi, palvelus on vakaampi ja todistuksensa voimakkaampi. Kaikki todellinen kristillinen palvelu on vain Hengen voiman ilmaisua Hänelle antautuneiden uskovien kautta (Joh. 7:37-39). Jos teeskentelemme olevansa täynnä tai pidättelemme halukkuudestamme antaa Hengen hallita meitä, luomme sellaisia ongelmia, joista AW Tozer varoittaa: "Kukaan, jonka aistit on käytetty tuntemaan hyvä tai paha, ei voi muuta kuin surra näkemästä. innokkaiden sielujen, jotka haluavat täyttyä Pyhällä Hengellä, kun he elävät moraalisen huolimattomuuden ja rajasynnin tilassa, sen on tuomittava elämänsä Hänen täytyy karkottaa sydämestään kaikki, mikä on ristiriidassa Pyhän Raamatun ilmoittaman Jumalan luonteen kanssa... Ei voi olla suvaitsevaisuutta pahaa kohtaan, ei voi olla nauramista sellaisille asioille tai elämistä, joita Jumala vihaa."
Pyhän Hengen täyttyminen on välttämätöntä hengelliselle johtamiselle. Ja jokainen meistä on niin täynnä Henkeä kuin me todella haluamme olla.
Hengelliset lahjat
Kristityillä on kaikkialla löytämättömiä ja käyttämättömiä hengellisiä lahjoja. Johtajan on autettava tuomaan nämä lahjat valtakunnan palvelukseen, kehittämään niitä, jakamaan niiden voimaa. Hengellisyys ei yksin tee johtajaa; siellä täytyy olla myös luonnon lahjoja ja Jumalan antamia lahjoja.
Taistellessamme pahaa vastaan tarvitsemme yliluonnollisia varusteita, jotka Jumala on antanut seurakunnalle annetuissa hengellisissä lahjoissa. Jotta näitä lahjoja voidaan käyttää tehokkaasti, niitä on rikastettava henkisellä armolla.
Usein, vaikkakaan ei aina, Pyhä Henki antaa lahjoja, jotka luonnollisesti sopivat kristityn johtajan luonteeseen ja persoonallisuuteen. Ja Henki nostaa nuo lahjat tehokkuuden uudelle tasolle. Samuel Chadwick, tunnettu metodistisaarnaaja, sanoi kerran, että kun hän täyttyi Hengellä, hän ei saanut uusia aivoja, vaan uutta mentaliteettia; ei uusi kieli, vaan uusi puhumisen tehokkuus; ei uusi kieli, vaan uusi Raamattu. Chadwickin luonnolliset ominaisuudet saivat uutta elinvoimaa, uutta energiaa.
Hengellisten lahjojen tulo kristityn elämään ei poista luonnollisia lahjoja, vaan vahvistaa ja virkistää niitä. Uudelleensyntyminen Kristuksessa ei muuta luonnollisia ominaisuuksia, mutta kun ne asetetaan Pyhän Hengen hallintaan, ne nostetaan uuteen tehokkuuteen. Piilotetut kyvyt vapautuvat usein.
Jumalan kutsuma hengelliseen johtajuuteen voi luottaa siihen, että Pyhä Henki on antanut hänelle kaikki tarvittavat lahjat käsillä olevaan palvelukseen.