Pyhien jumalallinen uhraus ja vihkiintyminen
Lähetetty: 09.11.2025 16:27Pyhien jumalallinen uhraus ja vihkiintyminen - Chambers, Oswald
Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.... "ja minä annan henkeni lammasten edestä." Joh. 10:11, 15
Jeesuksen uhrissa on jotain epätavallista verrattuna ihmisten keskuudessa tehtyihin uhrauksiin. Ihminen voi suorittaa mahtavan teon sankaruuden hetkellä, mutta on mahdollista, että hän voi paeta. Herramme kuvaa tässä kohtaamaansa ongelmaa: hyvä paimen antaa henkensä lampaiden puolesta: hän antoi henkensä tietoisesti ilman mitään mahdollisuutta vapautumiseen. Ei ollut pakkoa, se oli uhri, joka tehtiin vapaalla mielellä; eikä siinä ollut mitään impulsiivista, hän antoi henkensä selkeästi tietoisena siitä, mitä hän teki. Jeesus ymmärsi, mitä oli tulossa , se ei ollut ennakkoaavistus, vaan varmuus; ei katastrofi, joka saattaisi tapahtua, vaan ennalta määrätty varmuus Jumalan säädöksistä, ja hän tiesi sen. Olemmeko antaneet Jumalan hengen tulkita avata Jeesuksen uhria meille?
Meillä on siitä liian säälittävä käsitys, koska omaksumme käsityksemme marttyyri kuolemasta, mutta Jeesus Kristus ei ollut marttyyri. Herramme asenteessa ei ole sijaa säälittävälle teossa; me omaksumme säälittävän näkökulman ja katsomme hänen uhriaan lihan näkökulmasta, jota Jumalan Henki ei koskaan käytä. Jumalan Henki ei koskaan lumoa ihmisiä Jeesuksen uhrin oudolla paatoksella: Jumalan Henki pitää meidät Jeesuksen uhrin intohimossa. Suuri intohimo hänen sydämensä ja mielensä pohjalla kaikessa, mitä Jeesus teki, oli omistautuminen Isälleen.
Luopui itsestään; se oli vapaan persoonallisuuden uhraus. Jeesuksella oli omassa persoonassaan voima estää kaikki häntä vastaan kohdistunut paha , mutta hän ei koskaan käyttänyt tätä voimaa. Hän olisi voinut tehdä ihmeitä mielensä mukaan, mutta hän ei tehnyt niin. Hän olisi voinut pyytää isäänsä lähettämään hänelle yli kaksitoista legioonaa enkeleitä , mutta hän kieltäytyi (ks. Matteus 26:53). Enkelien on täytynyt seisoa hänen ympärillään lopussa näkymättöminä, hämmästyneinä siitä, etteivät he saaneet tula esiin ja palvelemaan häntä, kuten he olivat tehneet kiusauksen jälkeen erämaassa ja Getsemanen puutarhassa . Lopulta Herramme antautui niiden käsiin, jotka yrittivät ottaa hänet kiinni, mutta eivät kyenneet (ks. Johanneksen evankeliumi 18:6): hänet ristiinnaulittiin syntemme vuoksi.
Miten meidän omistautumisemme pyhinä vertautuu Herramme ja Mestarimme omistautumiseen? Kun meidät samaistetaan Jeesukseen Kristukseen, Jumalan Henki haluaa meidän uhraavan itsemme hänelle,
kohta kohdalta, kuten Hän teki Isälleen. Me tosin rukoilemme ja odotamme ja tarvitsemme kehotusta ja haluamme jännittävän näyn ensin; mutta Jeesus haluaa meidän rajaavan itsemme yhteen asiaan. Tietäen selvästi ja älykkäästi, mitä teemme, me annamme tietoisesti itsesemme hänelle, kuten hän antoi henkensä meidän puolestamme Jumalan tarkoituksen mukaisesti . Tämä on Paavalin intohimoisen anomuksen perimmäinen merkitys Roomalaiskirjeen 12:1: "Minä pyydän teitä... Antakaa ruumiinne eläväksi uhriksi. Me usein haluamme tehdä sen hurmion ekstaasissa; Jeesus Kristus haluaa meidän tekevän sen ilman ekstaasia. Pohdiskele sitä, mitä Jeesus Kristus tuli tekemään, ja sitten mielensi täydessä hallinnassa, ei herätyksen hetken innoissa tai suuren hengellisen ekstaasin innostuksessa, vaan tyynessä ja hiljaisessa tietoisuudessa siitä, mitä teet, sanon: Minä annan elämäni sinulle, Kuninkaani, minä nöyrästi tahdon pyhityä.
Jeesus Kristus ei koskaan sokaise lumoa, pakota meitä omistautumaan itselleen, ei koskaan säikäytä ja horjuta meitä. Saatana valon enkelinä käyttää niitä asioita, jotka kiehtovat ihmisiä Jumalan tahtoa vastaan, hän käyttää ekstaasia, näkyjä, kiihkoa,ym asioita, jotka tekevät meistä epäpyhiä, itsensä korottamiseen, hulluuteen; mutta Jeesus ei koskaan tee niin. Hän tulee luoksemme oman omistautumisensa linjalla – minulla,sinulla on valta luopua siitä. Estämmekö Jumalan tarkoituksen toteutumista elämässämme ja etsimällä hengellisiä ekstaaseja, hurmaa hartaudessamme, etsimällä Jumalan Hengen suuria ilmentymiä ? Jumala haluaa meidän omistautuvan ... hiljaisella, tyynellä älyllä, syvällä, kiihkeällä intohimolla, joka piilee tietämyksessämme siitä, mitä teemme. Onko meillä tuon moraalisen intohimon itsellemme omistautumista? On olemassa monia intohimoja, jotka eivät ole moraalisia, intohimoja, jotka eivät koskaan ole lähtöisin Jumalasta . Meidän on pidettävä tunteemme kurissa ja annettava Jumalan Hengen johdattaa meidät yhteen Mestarin palvontaan. Raamatussa mainittu yksi rakkaus on Isän ja Pojan rakkaus; Raamatussa mainittu yksi intohimo on Jeesuksen antama intohimo tuoda ihmiset suhteeseen Isän kanssa, ja pyhimyksen yksi suuri intohimo on, että Herran Jeesuksen elämä voisi ilmetä meidän kuolevaisessa lihassa.
"Tämän käskyn sain isältäni." Jeesuksen elämän keskipisteenä oli Isänsä tahto ja omistautuminen hänelle. On helppo ajautua uhrautumiseen ulkoiseen tekoihin intohimonsa, mutta se ei ole omistautumisen todellinen elementti. Pyhänä minulla on valta kieltäytyä ottamasta pyhitystä Jumalalta; voin käyttää tätä pyhitystä omiin itsekkäisiin tarkoituksiini, tuottaen sanoin kuvaamattoman tuhon omalle sielulleni ja muille. Ainoa oppaamme on Herramme itse: meidän tähden Hän teki Isän tahdon. Täydessä hänen voimiensa hallinnassa Jeesus omistautui Jumalalle , ja hänen kutsunsa meille, jotka olemme hänen opetuslapsiaan, on omistautua hänelle selkeällä tiedolla siitä, mitä teemme, vapaana valituksesta, surusta ja tunteellisuudesta. Voimmeko palvella Jumalaa vain silloin, kun hän liikuttaa siunaa meitä? Voimmeko puhua hänen puolestaan vain silloin, kun tunnemme hänen tietoisen kosketuksensa? Eikö meillä voi olla sydämemme ja henkemme syvää intohimoa liekeissä Jumalaa kohtaan , koko persoonallisuuttamme hallinnassa vain yhtä tarkoitusta varten: omistautua Herralle Jeesukselle Kristukselle, kuten hän omistautui isälleen? niin meidän pitäisi antautua Hänelle
Hän tehköön elämämme kaidaksi; tehköön siitä intensiivistä; tehköön siitä täysin hänen omansa!
Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.... "ja minä annan henkeni lammasten edestä." Joh. 10:11, 15
Jeesuksen uhrissa on jotain epätavallista verrattuna ihmisten keskuudessa tehtyihin uhrauksiin. Ihminen voi suorittaa mahtavan teon sankaruuden hetkellä, mutta on mahdollista, että hän voi paeta. Herramme kuvaa tässä kohtaamaansa ongelmaa: hyvä paimen antaa henkensä lampaiden puolesta: hän antoi henkensä tietoisesti ilman mitään mahdollisuutta vapautumiseen. Ei ollut pakkoa, se oli uhri, joka tehtiin vapaalla mielellä; eikä siinä ollut mitään impulsiivista, hän antoi henkensä selkeästi tietoisena siitä, mitä hän teki. Jeesus ymmärsi, mitä oli tulossa , se ei ollut ennakkoaavistus, vaan varmuus; ei katastrofi, joka saattaisi tapahtua, vaan ennalta määrätty varmuus Jumalan säädöksistä, ja hän tiesi sen. Olemmeko antaneet Jumalan hengen tulkita avata Jeesuksen uhria meille?
Meillä on siitä liian säälittävä käsitys, koska omaksumme käsityksemme marttyyri kuolemasta, mutta Jeesus Kristus ei ollut marttyyri. Herramme asenteessa ei ole sijaa säälittävälle teossa; me omaksumme säälittävän näkökulman ja katsomme hänen uhriaan lihan näkökulmasta, jota Jumalan Henki ei koskaan käytä. Jumalan Henki ei koskaan lumoa ihmisiä Jeesuksen uhrin oudolla paatoksella: Jumalan Henki pitää meidät Jeesuksen uhrin intohimossa. Suuri intohimo hänen sydämensä ja mielensä pohjalla kaikessa, mitä Jeesus teki, oli omistautuminen Isälleen.
Luopui itsestään; se oli vapaan persoonallisuuden uhraus. Jeesuksella oli omassa persoonassaan voima estää kaikki häntä vastaan kohdistunut paha , mutta hän ei koskaan käyttänyt tätä voimaa. Hän olisi voinut tehdä ihmeitä mielensä mukaan, mutta hän ei tehnyt niin. Hän olisi voinut pyytää isäänsä lähettämään hänelle yli kaksitoista legioonaa enkeleitä , mutta hän kieltäytyi (ks. Matteus 26:53). Enkelien on täytynyt seisoa hänen ympärillään lopussa näkymättöminä, hämmästyneinä siitä, etteivät he saaneet tula esiin ja palvelemaan häntä, kuten he olivat tehneet kiusauksen jälkeen erämaassa ja Getsemanen puutarhassa . Lopulta Herramme antautui niiden käsiin, jotka yrittivät ottaa hänet kiinni, mutta eivät kyenneet (ks. Johanneksen evankeliumi 18:6): hänet ristiinnaulittiin syntemme vuoksi.
Miten meidän omistautumisemme pyhinä vertautuu Herramme ja Mestarimme omistautumiseen? Kun meidät samaistetaan Jeesukseen Kristukseen, Jumalan Henki haluaa meidän uhraavan itsemme hänelle,
kohta kohdalta, kuten Hän teki Isälleen. Me tosin rukoilemme ja odotamme ja tarvitsemme kehotusta ja haluamme jännittävän näyn ensin; mutta Jeesus haluaa meidän rajaavan itsemme yhteen asiaan. Tietäen selvästi ja älykkäästi, mitä teemme, me annamme tietoisesti itsesemme hänelle, kuten hän antoi henkensä meidän puolestamme Jumalan tarkoituksen mukaisesti . Tämä on Paavalin intohimoisen anomuksen perimmäinen merkitys Roomalaiskirjeen 12:1: "Minä pyydän teitä... Antakaa ruumiinne eläväksi uhriksi. Me usein haluamme tehdä sen hurmion ekstaasissa; Jeesus Kristus haluaa meidän tekevän sen ilman ekstaasia. Pohdiskele sitä, mitä Jeesus Kristus tuli tekemään, ja sitten mielensi täydessä hallinnassa, ei herätyksen hetken innoissa tai suuren hengellisen ekstaasin innostuksessa, vaan tyynessä ja hiljaisessa tietoisuudessa siitä, mitä teet, sanon: Minä annan elämäni sinulle, Kuninkaani, minä nöyrästi tahdon pyhityä.Jeesus Kristus ei koskaan sokaise lumoa, pakota meitä omistautumaan itselleen, ei koskaan säikäytä ja horjuta meitä. Saatana valon enkelinä käyttää niitä asioita, jotka kiehtovat ihmisiä Jumalan tahtoa vastaan, hän käyttää ekstaasia, näkyjä, kiihkoa,ym asioita, jotka tekevät meistä epäpyhiä, itsensä korottamiseen, hulluuteen; mutta Jeesus ei koskaan tee niin. Hän tulee luoksemme oman omistautumisensa linjalla – minulla,sinulla on valta luopua siitä. Estämmekö Jumalan tarkoituksen toteutumista elämässämme ja etsimällä hengellisiä ekstaaseja, hurmaa hartaudessamme, etsimällä Jumalan Hengen suuria ilmentymiä ? Jumala haluaa meidän omistautuvan ... hiljaisella, tyynellä älyllä, syvällä, kiihkeällä intohimolla, joka piilee tietämyksessämme siitä, mitä teemme. Onko meillä tuon moraalisen intohimon itsellemme omistautumista? On olemassa monia intohimoja, jotka eivät ole moraalisia, intohimoja, jotka eivät koskaan ole lähtöisin Jumalasta . Meidän on pidettävä tunteemme kurissa ja annettava Jumalan Hengen johdattaa meidät yhteen Mestarin palvontaan. Raamatussa mainittu yksi rakkaus on Isän ja Pojan rakkaus; Raamatussa mainittu yksi intohimo on Jeesuksen antama intohimo tuoda ihmiset suhteeseen Isän kanssa, ja pyhimyksen yksi suuri intohimo on, että Herran Jeesuksen elämä voisi ilmetä meidän kuolevaisessa lihassa.
"Tämän käskyn sain isältäni." Jeesuksen elämän keskipisteenä oli Isänsä tahto ja omistautuminen hänelle. On helppo ajautua uhrautumiseen ulkoiseen tekoihin intohimonsa, mutta se ei ole omistautumisen todellinen elementti. Pyhänä minulla on valta kieltäytyä ottamasta pyhitystä Jumalalta; voin käyttää tätä pyhitystä omiin itsekkäisiin tarkoituksiini, tuottaen sanoin kuvaamattoman tuhon omalle sielulleni ja muille. Ainoa oppaamme on Herramme itse: meidän tähden Hän teki Isän tahdon. Täydessä hänen voimiensa hallinnassa Jeesus omistautui Jumalalle , ja hänen kutsunsa meille, jotka olemme hänen opetuslapsiaan, on omistautua hänelle selkeällä tiedolla siitä, mitä teemme, vapaana valituksesta, surusta ja tunteellisuudesta. Voimmeko palvella Jumalaa vain silloin, kun hän liikuttaa siunaa meitä? Voimmeko puhua hänen puolestaan vain silloin, kun tunnemme hänen tietoisen kosketuksensa? Eikö meillä voi olla sydämemme ja henkemme syvää intohimoa liekeissä Jumalaa kohtaan , koko persoonallisuuttamme hallinnassa vain yhtä tarkoitusta varten: omistautua Herralle Jeesukselle Kristukselle, kuten hän omistautui isälleen? niin meidän pitäisi antautua Hänelle
Hän tehköön elämämme kaidaksi; tehköön siitä intensiivistä; tehköön siitä täysin hänen omansa!