Kaksi ensimmäistä ihmisen tekemää syntiä, jotka mainitaan Raamatussa, ovat ne, jotka kuvaillaan 1. Mooseksen kirjan luvuissa 3 ja 4. Jumala tuomitsi ne, jotka tekivät syntiä näissä luvuissa. Mutta huomaamme eron siinä, miten Jumala tuomitsi Aadamin ja miten Hän tuomitsi Kainin.
Jumala ei koskaan kironnut Aadamia tai Eevaa (1. Mooseksen kirjan luvussa 3 ) heidän tehtyään syntiä. Hän kirosi vain maan. Mutta 1. Mooseksen kirjan luvussa 4:11 luemme, että kun Kain teki syntiä, Jumala kirosi hänet välittömästi. Tämä on ensimmäinen kerta, kun luemme Jumalan kiroavan miehen. Miksi tämä ero? Mikä oli ero Aadamin synnin ja Kainin synnin välillä?
Juuri tämä, että kun Aadam teki syntiä, hän vahingoitti vain itseään. Mutta kun Kain teki syntiä, hän vahingoitti myös toista ihmistä. On syntejä, joita teemme ja jotka vahingoittavat vain itseämme. On myös muita syntejä, joita teemme ja jotka vahingoittavat myös muita. Jumala suhtautuu vakavammin synteihin, jotka vahingoittavat muita.
Jos poltat, juot tai käytät haitallisia huumeita tai sorrut likaisiin tapoihin tai ajatuksiin tai pidät katkeruutta tai vihaa sydämessäsi jne., vahingoitat vain itseäsi. Mutta jos juoruilet, puhut pahaa toisista, tuomitset toisia väärin, menetät malttisi toisille, toimit kateudessa, katkeruudessa, vihassa tai vihassa toisia kohtaan tai teet aviorikoksen tai murhan jne., vahingoitat myös näitä muita.
Kysy itseltäsi, kummasta olet kauhuissasi enemmän – siitä, että seurakuntasi veli juopui, vai siitä, että seurakuntasi veli puhui pahaa toisesta veljestä? Vastauksesi tähän osoittaa sinulle selvästi, suhtaudutko syntiin samalla tavalla kuin Jumala suhtautuu siihen vai et.
Ajattele kaikkia syntejä, joita voit tehdä ja jotka vahingoittavat vain itseäsi. Niitä on monia. Ne kuuluvat Aadamin synnin kategoriaan. Ajattele sitten kaikkia syntejä, joita voit tehdä ja jotka vahingoittavat myös muita. Näitäkin on monia. Nämä kuuluvat Kainin synnin kategoriaan.
Jeesus tuomitsi fariseukset ensisijaisesti siksi, että heidän syntinsä satuttivat muita. Syntisen naisen, joka jäi kiinni aviorikoksesta, on saattanut vahingoittaa vain itseään ( Joh. 8:1–11 ). Emme tiedä, onko hänet pakotettu tai kiristetty aviorikokseen. Jeesus kuitenkin antoi hänelle epäilyksen hyödyn ja oli hänelle armollinen ja antoi hänelle anteeksi. Mutta oma vanhurskaat fariseukset, jotka arvostelivat häntä aviorikoksesta, olivat syyllistyneet paljon suurempiin synteihin, kuten köyhien leskien häätämiseen vuokra-asunnoistaan, koska he eivät maksaneet vuokriaan ajoissa! Ja Jeesus tuomitsi nuo fariseukset ankarasti siitä ( Matt. 23:14 )!! Miksi? Koska heidän syntinsä satutti muita. He ovat saattaneet olla laillisesti oikeassa häätäessään nuo lesket kadulle. Mutta he olivat moraalisesti väärässä ja pahoja tehdessään niin!
Mekin saatamme olla lain mukaan oikeassa tietyissä tilanteissa. Mutta jos satutamme toisia, teemme aina vakavaa väärin Jumalan silmissä. Tosi kristitty on armollinen toisille, aivan kuten Jumala on ollut armollinen hänelle. Tuomio on viimeisenä tuomiopäivänä armoton niille, jotka eivät ole osoittaneet armoa toisille, jotka ovat tehneet syntiä heitä vastaan.
Kristillinen kirkko ei valitettavasti ole tehnyt eroa näiden kahden syntityypin välillä. Siksi lähes kaikki uskovat kauhistuvat enemmän nähdessään uskovan humalassa kuin kuullessaan uskovan panettelevan toista. Useimmat uskovat pitävät savukkeiden polttamista vakavampana kuin malttinsa menettämistä toisille.
Molemmat syntiryhmät häpäisevät Jumalaa. Mutta kun Jumala kirosi Kainin, Hän osoitti selvästi, kumpaa synti tyyppiä Hän vihaa enemmän. En ole koskaan kuullut seurakunnasta, joka olisi estänyt veljeä tai sisarta osallistumasta "leivän murtamiseen" juoruamisen (ja siten muiden maineen pilaamisen) vuoksi. Mutta lähes jokainen tällainen seurakunta estää uskovaa osallistumasta "leivän murtamiseen", jos hänet havaitaan kerrankin humalassa!! Mitä se todistaa? Vain sen, että tällaiset seurakunnat ovat täysin poissa Jumalan mielen mukaisilta. Molempia tällaisia uskovia tulisi estää osallistumasta leivän murtamiseen. Mutta miksi vain jälkimmäistä kuritetaan poikkeuksetta?
Onko eroa rahojen varastamisen ja maineen varastamisen välillä? Kutsumme ensimmäistä varkaudeksi ja toista juoruamiseksi. Mutta jälkimmäinen on paljon pahempi kuin edellinen – koska miehen maine on paljon arvokkaampi kuin raha. Mutta kuinka moni uskova tunnustaa sen?
Tee lista tekemistäsi synneistä, jotka ovat vahingoittaneet muita. Tunnista nuo synnit pahimmiksi synneistä. Kun sen jälkeen katsot tupakoitsijoita, juoppoja ja huumeidenkäyttäjiä, tunnusta nöyrästi, että he kaikki ovat paljon, paljon parempia ihmisiä kuin sinä.
Jolla on korvat kuulla, se kuulkoon.
