Hyvän ja pahan erottaminen
Lähetetty: 01.01.2026 18:59Hyvän ja pahan erottaminen
10. heinäkuuta 2018
Jotta voimme tietää, keihin ja mihin luottaa, tarvitsemme useita tärkeitä hengellisiä työkaluja. Ensin meidän on tarkasteltava jonkun elämän hedelmää. Tätä varten tarvitsemme vain silmäparin ja hyvän perustavanlaatuisen arvostelukyvyn. Valitettavasti uskottomat pystyvät katsomaan monia nykypäivän vääriä profeettoja ja tunnistamaan heidät sellaisina kuin he ovat, kun taas kristittyjä petetään.
Toiseksi tarvitsemme Raamatun, jota vastaan voimme mitata oppia. Elämme relativismin aikoja, jolloin totuus on tullut suhteelliseksi kulttuuriin, poliittiseen tarkoituksenmukaisuuteen ja kannattavuuteen. Mutta totuus ei ole suhteellinen ja muuttuva. Sitä ei voi manipuloida. Totuus on ehdoton, aivan kuten muuri on pystysuora tai ei ja sen totuudenmukaisuus voidaan mitata luodilla tai vesivaa'alla, joten ihmisen oppi on joko oikea tai väärä ja mitta on Jumalan sanan luova viiva (Aamos 7: 7) , 8).
Mutta sitten tarvitsemme kolmannen työkalun nimeltä "erottaminen". Valitettavasti viimeisten kolmenkymmenen vuoden aikana kristinuskosta on tullut hyvin aistillinen ja subjektiivinen ja paljon erehdyksiä on tullut sisään, koska se "tuntui" oikealta. Tällainen subjektiivisuus on erittäin vaarallista niiden käsissä, jotka ovat ammattitaidottomia tai kehittymättömiä, mutta silti jumalallinen erottelukyky on edelleen tärkeä väline todelliselle Jumalan lapselle. Valitettavasti monet, jotka ovat polttaneet modernin kristinuskon subjektiivisuus ja emotionaalisuus, ovat korjanneet liikaa, mistä on seurauksena kylmä, sydämetön ja älyllinen kristinuskon muoto.
Jos katsot ammattitaitoista käsityöläistä, huomaat, että hän on kehittänyt "tunteen" käsityöstään. Hän voi usein "tuntea", että jokin asia ei ole suora tai neliömäinen, ja käyttää sitten suoraa tai neliötä vahvistaakseen tai kumotakseen "tunteensa". MUTTA hän ei voi mennä "sisäisen tunteensa" kautta yksin. Kaliforniassa on muutamia huvipaikkoja, joissa painovoima ei näytä toimivan ja joissa vesi virtaa näennäisesti "ylämäkeen". Tämä on illuusio huijata aistit uskomaan, että jokin menee ylämäkeen, kun se itse asiassa juoksee alamäkeen.
Yksi kristityn todellisuudesta on se, että Pyhä Henki johtaa meitä. "Sillä kaikki, joita Jumalan Henki johdattaa, nämä ovat Jumalan poikia." (Roomalaisille 8:14). Ongelmana on, että useimmat meistä ovat niin lihallisia, että ajattelemme usein Hengen johtavan meitä, kun liha itse asiassa johtaa meitä. Siten erottamisesta tulee epäluotettava väline lihallisen tai lihallisen uskovan käsissä.
Heprealaiskirjeessä puhutaan kuitenkin ”täysi -ikäisistä, eli niistä, jotka käytön vuoksi ovat harjoitelleet aistejaan hyvän ja pahan erottamiseksi”. (Heprealaisille 5:14). Kirjoittaja puhuu hengellisistä aisteista, joita on harjoiteltava tai harjoiteltava erottaaksemme, mikä on hyvää ja pahaa. Aivan kuten ihmisen on harjoiteltava mieltään tai kehoaan kehittyäkseen, samoin kuin henkisiä aistejamme on käytettävä hyödyksi. Jotta voimme kehittää lihaksiamme tai mieltämme, meidän on käytettävä niitä. Jos emme tee niin, heistä tulee heikkoja ja tehottomia, niin se on hengellisten aistien kanssa. Samalla tavalla kuin useimmat meistä ovat erittäin hyviä lihan kuulemisessa, koska olemme siihen virittyneitä, meidän on ”opittava” kuuntelemaan Henkeä, virittämään liha ja kuulemaan se vieläkin pieni ääni, joka varoittaa ja ohjaa meitä .
En puolusta mystistä, ilmavaa keijua, hämmentynyttä silmää, mummo-jumboa, tunteisiin perustuvaa uskontoa. Mutta jokainen meistä on jossain vaiheessa tuntenut olonsa epämukavaksi jonkun tai jonkin asian suhteen. Tämä epämiellyttävä tunne osoittautui usein varoitukseksi, joka meidän olisi pitänyt ottaa huomioon.
Tämä tunne tai todistaja ei pysy yksin eikä riitä hyväksymään tai hylkäämään jotain, mutta se on varhainen varoitus siitä, että meidän on oltava valppaita. Aina kun sinulla on tätä järkeä, se on osoitus siitä, että on kysyttävä lisää kysymyksiä. Tällöin Plumbline ja mikroskooppi on pölyttävä ja levitettävä. Jos teet tämän joka kerta, opit pian tunnistamaan Pyhän Hengen tai muun "staattisen" varoitukset.
Ne, jotka ovat kypsiä ja joilla on ”henkiset aistit”, eivät kykene vain erottamaan pahaa vaan myös hyvää. Jos voimme vain tunnistaa myrkyllisen, emme ehkä kuole myrkkyyn, mutta voimme kuolla nälkään. Meidän täytyy terävöittää ja hioa kykyjämme tunnistaa hyvä hengellinen ruoka ja sanansaattajat, kun he tulevat meille. Jälleen, emme voi vain luottaa arvostelukykyymme ja hyväksyä opetusta, koska se "tuntuu" oikealta. Meidän on alistettava kaikki sanan hedelmän ja luodin koetukselle.
Kyky olla erottava on hengellinen. Tämä tarkoittaa sitä, että sitä ei voi oppia koulussa eikä se voi toimia lihallisessa uskovassa eikä ehdottomasti ei -uskovassa. "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan Jumalan Hengen asioita, sillä ne ovat hänelle hulluutta; eikä hän voi tuntea heitä, koska he ovat hengellisesti erotettuja. Mutta se, joka on hengellinen, tuomitsee kaiken… ”(1.Korinttilaisille 2: 14–15).
Erottaminen on suoraa seurausta hengellisestä kypsyydestä ja läheisestä kävelystä Mestarin kanssa. Mitä lähemmäksi pääsemme Häntä; mitä enemmän näemme asiat niin kuin Hän - mitä kauemmas kävelemme pois Hänestä; sitä vähemmän ymmärrämme ja havaitsemme. Salomo pyysi "ymmärrystä oikeuden ymmärtämiseksi" (1Kun. 3:11), jonka Herra antoi hänelle. Siitä huolimatta ajan myötä hän alkoi totella lihaa eikä Henkeä, kunnes hänen tuomionsa tuli niin sameaksi, että hän alkoi palvoa epäjumalia ja syöksyi Israelin sotaan ja hengelliseen tuhoon. Samuel puolestaan aloitti sekoittamalla Jumalan ja Eelin äänen, mutta kun hän kasvoi; hän ymmärsi hyvin, mitä Herra sanoi.
"Herra on minun paimeneni ... Hän johdattaa minua vanhurskauden poluille nimensä tähden." (Psalmi 23: 1,3).
Anton Bosch
10. heinäkuuta 2018
Jotta voimme tietää, keihin ja mihin luottaa, tarvitsemme useita tärkeitä hengellisiä työkaluja. Ensin meidän on tarkasteltava jonkun elämän hedelmää. Tätä varten tarvitsemme vain silmäparin ja hyvän perustavanlaatuisen arvostelukyvyn. Valitettavasti uskottomat pystyvät katsomaan monia nykypäivän vääriä profeettoja ja tunnistamaan heidät sellaisina kuin he ovat, kun taas kristittyjä petetään.
Toiseksi tarvitsemme Raamatun, jota vastaan voimme mitata oppia. Elämme relativismin aikoja, jolloin totuus on tullut suhteelliseksi kulttuuriin, poliittiseen tarkoituksenmukaisuuteen ja kannattavuuteen. Mutta totuus ei ole suhteellinen ja muuttuva. Sitä ei voi manipuloida. Totuus on ehdoton, aivan kuten muuri on pystysuora tai ei ja sen totuudenmukaisuus voidaan mitata luodilla tai vesivaa'alla, joten ihmisen oppi on joko oikea tai väärä ja mitta on Jumalan sanan luova viiva (Aamos 7: 7) , 8).
Mutta sitten tarvitsemme kolmannen työkalun nimeltä "erottaminen". Valitettavasti viimeisten kolmenkymmenen vuoden aikana kristinuskosta on tullut hyvin aistillinen ja subjektiivinen ja paljon erehdyksiä on tullut sisään, koska se "tuntui" oikealta. Tällainen subjektiivisuus on erittäin vaarallista niiden käsissä, jotka ovat ammattitaidottomia tai kehittymättömiä, mutta silti jumalallinen erottelukyky on edelleen tärkeä väline todelliselle Jumalan lapselle. Valitettavasti monet, jotka ovat polttaneet modernin kristinuskon subjektiivisuus ja emotionaalisuus, ovat korjanneet liikaa, mistä on seurauksena kylmä, sydämetön ja älyllinen kristinuskon muoto.
Jos katsot ammattitaitoista käsityöläistä, huomaat, että hän on kehittänyt "tunteen" käsityöstään. Hän voi usein "tuntea", että jokin asia ei ole suora tai neliömäinen, ja käyttää sitten suoraa tai neliötä vahvistaakseen tai kumotakseen "tunteensa". MUTTA hän ei voi mennä "sisäisen tunteensa" kautta yksin. Kaliforniassa on muutamia huvipaikkoja, joissa painovoima ei näytä toimivan ja joissa vesi virtaa näennäisesti "ylämäkeen". Tämä on illuusio huijata aistit uskomaan, että jokin menee ylämäkeen, kun se itse asiassa juoksee alamäkeen.
Yksi kristityn todellisuudesta on se, että Pyhä Henki johtaa meitä. "Sillä kaikki, joita Jumalan Henki johdattaa, nämä ovat Jumalan poikia." (Roomalaisille 8:14). Ongelmana on, että useimmat meistä ovat niin lihallisia, että ajattelemme usein Hengen johtavan meitä, kun liha itse asiassa johtaa meitä. Siten erottamisesta tulee epäluotettava väline lihallisen tai lihallisen uskovan käsissä.
Heprealaiskirjeessä puhutaan kuitenkin ”täysi -ikäisistä, eli niistä, jotka käytön vuoksi ovat harjoitelleet aistejaan hyvän ja pahan erottamiseksi”. (Heprealaisille 5:14). Kirjoittaja puhuu hengellisistä aisteista, joita on harjoiteltava tai harjoiteltava erottaaksemme, mikä on hyvää ja pahaa. Aivan kuten ihmisen on harjoiteltava mieltään tai kehoaan kehittyäkseen, samoin kuin henkisiä aistejamme on käytettävä hyödyksi. Jotta voimme kehittää lihaksiamme tai mieltämme, meidän on käytettävä niitä. Jos emme tee niin, heistä tulee heikkoja ja tehottomia, niin se on hengellisten aistien kanssa. Samalla tavalla kuin useimmat meistä ovat erittäin hyviä lihan kuulemisessa, koska olemme siihen virittyneitä, meidän on ”opittava” kuuntelemaan Henkeä, virittämään liha ja kuulemaan se vieläkin pieni ääni, joka varoittaa ja ohjaa meitä .
En puolusta mystistä, ilmavaa keijua, hämmentynyttä silmää, mummo-jumboa, tunteisiin perustuvaa uskontoa. Mutta jokainen meistä on jossain vaiheessa tuntenut olonsa epämukavaksi jonkun tai jonkin asian suhteen. Tämä epämiellyttävä tunne osoittautui usein varoitukseksi, joka meidän olisi pitänyt ottaa huomioon.
Tämä tunne tai todistaja ei pysy yksin eikä riitä hyväksymään tai hylkäämään jotain, mutta se on varhainen varoitus siitä, että meidän on oltava valppaita. Aina kun sinulla on tätä järkeä, se on osoitus siitä, että on kysyttävä lisää kysymyksiä. Tällöin Plumbline ja mikroskooppi on pölyttävä ja levitettävä. Jos teet tämän joka kerta, opit pian tunnistamaan Pyhän Hengen tai muun "staattisen" varoitukset.
Ne, jotka ovat kypsiä ja joilla on ”henkiset aistit”, eivät kykene vain erottamaan pahaa vaan myös hyvää. Jos voimme vain tunnistaa myrkyllisen, emme ehkä kuole myrkkyyn, mutta voimme kuolla nälkään. Meidän täytyy terävöittää ja hioa kykyjämme tunnistaa hyvä hengellinen ruoka ja sanansaattajat, kun he tulevat meille. Jälleen, emme voi vain luottaa arvostelukykyymme ja hyväksyä opetusta, koska se "tuntuu" oikealta. Meidän on alistettava kaikki sanan hedelmän ja luodin koetukselle.
Kyky olla erottava on hengellinen. Tämä tarkoittaa sitä, että sitä ei voi oppia koulussa eikä se voi toimia lihallisessa uskovassa eikä ehdottomasti ei -uskovassa. "Mutta luonnollinen ihminen ei ota vastaan Jumalan Hengen asioita, sillä ne ovat hänelle hulluutta; eikä hän voi tuntea heitä, koska he ovat hengellisesti erotettuja. Mutta se, joka on hengellinen, tuomitsee kaiken… ”(1.Korinttilaisille 2: 14–15).
Erottaminen on suoraa seurausta hengellisestä kypsyydestä ja läheisestä kävelystä Mestarin kanssa. Mitä lähemmäksi pääsemme Häntä; mitä enemmän näemme asiat niin kuin Hän - mitä kauemmas kävelemme pois Hänestä; sitä vähemmän ymmärrämme ja havaitsemme. Salomo pyysi "ymmärrystä oikeuden ymmärtämiseksi" (1Kun. 3:11), jonka Herra antoi hänelle. Siitä huolimatta ajan myötä hän alkoi totella lihaa eikä Henkeä, kunnes hänen tuomionsa tuli niin sameaksi, että hän alkoi palvoa epäjumalia ja syöksyi Israelin sotaan ja hengelliseen tuhoon. Samuel puolestaan aloitti sekoittamalla Jumalan ja Eelin äänen, mutta kun hän kasvoi; hän ymmärsi hyvin, mitä Herra sanoi.
"Herra on minun paimeneni ... Hän johdattaa minua vanhurskauden poluille nimensä tähden." (Psalmi 23: 1,3).
Anton Bosch