Lectio Divina on katolinen meditaatio- ja rukoustekniikka
Lähetetty: 27.04.2025 17:46Lectio Divina on katolinen meditaatio- ja rukoustekniikka, josta on viime aikoina tullut suosittu kaikissa kirkkokunnissa. Mutta mikä on tämän invasiivisen rukoustekniikan takana?
Saatana tekee kaikkensa saadakseen kristityt lopettamaan rukouksen. Kristittyjen rukoukset ovat yksi tehokkaimmista ja tehokkaimmista häntä ja hänen valtakuntaansa vastaan suunnatun sodankäynnin aseista. Hänellä on erittäin huonoja kokemuksia siitä, kuinka Jumalan kansan rukoukset ovat kautta historian aiheuttaneet valtavaa vahinkoa hänen valtakunnalleen. Demonit on voitettu ja ajettu pois, kun Jumalan kansa rukouksissaan julisti ja vetosi Jeesuksen voittoon Golgatalla. Ihmisiä on vapautettu, parantunut ja vapautettu Saatanan orjuudesta, kun he eivät ole häpeänneet ristin evankeliumia ja Jeesuksen veren voimaa.
"Jeesus on erinomainen esimerkkimme rukouselämän suhteen. Alkuseurakunnan rukouselämä on mallimme. Ei katolisissa ja buddhalaisissa luostariympäristöissä syntyneitä tekniikoita."
Rukous on voimakas ase. Ei ole ihme, että Saatana on kiinnostunut soluttautumaan sinne. Joten jos hän ei saa palveloita lopettamaan rukoilemista, hän yrittää tulla rukousryhmän johtajaksi. Kun hän on päässyt siihen asemaan, hän esittelee uusia ajatuksiaan (miten rukoilla, jotta hän löytää rauhan ja hiljaisuuden.) Hänellä on usein muista uskonnoista poimittuja tekniikoita, jotka tarvittaessa koristellaan sopivilla raamatullisilla sanoilla. Joskus hän antaa tekniikoille latinalaisia nimiä. Kuulostaa opetetulta. Koko asia saa kulttuurisemman ja älyllisemmän luonteen. Pakkaukseen ja muotoon kiinnitetään enemmän huomiota. Se on tekniikoiden oikea harjoittelu, joka tuottaa odotetut tulokset.
Jumalallista lukemista
Lectio Divina on katolinen meditaatiotekniikka, josta on viime aikoina tullut suosittu kaikissa kirkkokunnissa. Rukous ja Jumalan sana ovat vahvoja ja tärkeitä hengellisiä aseita meille kristityille. Lectio Divina keskittyy näihin kahteen kristillisen uskon keskeiseen osa-alueeseen.
Tässä meditaatiotekniikassa rukous esitetään osana mystistä harjoitusta. Jotain muuta kuin mitä Jumalan sanan mukaan on tarkoitus olla. Toiseksi Raamattua käytetään työkaluna sellaisen mielentilan saavuttamiseen, joka johtaa luettavan tekstin varsinaisen viestin ulkopuolelle tai pois siitä. Tavoitteena on sen sijaan valita tekstikontekstista yksi tai useampi sana eräänlaiseksi mantraksi, jota toistat hitaasti uudestaan ja uudestaan, kunnes kuulet tai koet jotain Lectio Divina -tekniikan ohjeiden mukaan. Tämä tarkoittaa, että meditaation yhteydessä välitettävät tunteet, ajatukset, sanat ja äänet tulevat kontekstissa luettuna tärkeämmiksi kuin kirjoitetun tekstin välittämä viesti. Madame Guyon, 1600-luvun katolinen mystikko, selittää tämän vaiheen Lectio Divinassa näin:
"Lukemasi sisältö ei ole enää tärkeä. Raamattu on palvellut tarkoituksensa; se on rauhoittanut mielesi, se on tuonut sinut Hänen luokseen... et ole olemassa ymmärtämään lukemaasi, vaan luet pikemminkin kääntyäksesi ulkoisista asioista olemuksesi syviin osiin.
Tätä tekniikkaa käytetään muissa uskonnoissa. Kaikki on sama, se on vain Raamattu, joka on korvattu muiden uskontojen "pyhillä kirjoilla". Katolinen entinen fransiskaanilippu Donnie Yance sanoo:
"Sinun ei tarvitse kuulua mihinkään tiettyyn uskontoon tai vakaumukseen hyötyäkseen tästä käytännöstä. Lectio divina soveltuu kaikkien uskontojen ihmisille; sillä ei ole väliä, luetko Bhagavad Gitaa, Tooraa vai Koraania."
Sekä rukouksesta että Sanasta saa huomattavasti parempia neuvoja, ohjeita ja tietoa normaalin Raamatun lukemisen aikana. Kun sanoja ei irroteta kontekstista, mutta tieto, jonka Sana haluaa välittää, valaistuu edelleen raamatuntutkistelussa, kun tekstin annetaan selittää tekstiä. Kontekstista irrotetut sanat ja jakeet voivat johtaa harhaan. Näin Paholainen käytti Raamattua, kun hän kiusasi Jeesusta erämaassa. Tai kuten William Shakespeare sanoi: "Paholainen voi lainata pyhiä kirjoituksia tarkoitukseensa." Raamattua ei saa käyttää mihinkään oheistarkoitukseen. Sillä on päärooli.
Uudessa testamentissa opetettu ja harjoitettu rukouselämä on täysin riittävä. Mystikot nostavat siitä meteliä ja johdattavat seuraajansa harhaan loputtomaan sisäiseen etsintään. Mutta Uudessa testamentissa rukouksen painopiste on evankeliumin tavoittamisessa uusille ihmisille. Levitää Jumalan valtakuntaa. Paras tapa sielulle on voittaa muita ihmisiä Jeesukselle.
Rukousaiheet ja rukouskokoukset Uudessa testamentin mallissa
Jeesus on erinomainen esimerkkimme rukouselämässä. Ensimmäisen seurakunnan rukouselämä on mallimme. Ei tekniikoita, jotka syntyivät katolisissa ja buddhalaisissa luostariympäristöissä.ym Annan muutaman esimerkin Raamatusta.
Jeesuksen rukousaihe
Jeesus sanoi opetuslapsilleen:
"Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän. Rukoilkaa siis elon Herraa, että hän lähettäisi työmiehiä elonkorjuuseen." (Matteus 9:37-38)
Ensimmäisen seurakunnan rukous
"4:29 Ja nyt, Herra, katso heidän uhkauksiansa ja anna palvelijaisi kaikella rohkeudella puhua sinun sanaasi;
4:30 ja ojenna kätesi, niin että sairaat parantuvat ja tunnustekoja ja ihmeitä tapahtuu sinun pyhän Poikasi Jeesuksen nimen kautta."
4:31 Ja kun he olivat rukoilleet, vapisi se paikka, jossa he olivat koolla, ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja puhuivat Jumalan sanaa rohkeasti. (Apostolien teot 4:29-31)
Paavalin muistutukset
"ja minunkin puolestani, että minulle, kun suuni avaan, annettaisiin oikeat sanat rohkeasti julistaakseni evankeliumin salaisuutta,." (Efesolaiskirje 6:19)
"Sitten vielä, veljet, rukoilkaa meidän edestämme, että Herran sana nopeasti " (2. Tessalonikalaiskirje 3:1)
"Rukoillen ynnä meidänkin edestämme, että Jumala meille sanansa oven avais, Kristuksen salaisuutta puhumaan, jonka tähden minä myös sidottu olen:
Että minä sen julistaisin, niinkuin minun puhua tulee." (Kolossalaisille 4:3-4)
Sinä, joka kuulet ja näet; Rukoile Hengen voitelun virtaamista. Että se voi johtaa silmien avautumiseen ja vastaanottaville palaamiseen Uuden testamentin rukouselämään sen voimakkaine vaikutuksin.
Per-Arne Imsen
Saatana tekee kaikkensa saadakseen kristityt lopettamaan rukouksen. Kristittyjen rukoukset ovat yksi tehokkaimmista ja tehokkaimmista häntä ja hänen valtakuntaansa vastaan suunnatun sodankäynnin aseista. Hänellä on erittäin huonoja kokemuksia siitä, kuinka Jumalan kansan rukoukset ovat kautta historian aiheuttaneet valtavaa vahinkoa hänen valtakunnalleen. Demonit on voitettu ja ajettu pois, kun Jumalan kansa rukouksissaan julisti ja vetosi Jeesuksen voittoon Golgatalla. Ihmisiä on vapautettu, parantunut ja vapautettu Saatanan orjuudesta, kun he eivät ole häpeänneet ristin evankeliumia ja Jeesuksen veren voimaa.
"Jeesus on erinomainen esimerkkimme rukouselämän suhteen. Alkuseurakunnan rukouselämä on mallimme. Ei katolisissa ja buddhalaisissa luostariympäristöissä syntyneitä tekniikoita."
Rukous on voimakas ase. Ei ole ihme, että Saatana on kiinnostunut soluttautumaan sinne. Joten jos hän ei saa palveloita lopettamaan rukoilemista, hän yrittää tulla rukousryhmän johtajaksi. Kun hän on päässyt siihen asemaan, hän esittelee uusia ajatuksiaan (miten rukoilla, jotta hän löytää rauhan ja hiljaisuuden.) Hänellä on usein muista uskonnoista poimittuja tekniikoita, jotka tarvittaessa koristellaan sopivilla raamatullisilla sanoilla. Joskus hän antaa tekniikoille latinalaisia nimiä. Kuulostaa opetetulta. Koko asia saa kulttuurisemman ja älyllisemmän luonteen. Pakkaukseen ja muotoon kiinnitetään enemmän huomiota. Se on tekniikoiden oikea harjoittelu, joka tuottaa odotetut tulokset.
Jumalallista lukemista
Lectio Divina on katolinen meditaatiotekniikka, josta on viime aikoina tullut suosittu kaikissa kirkkokunnissa. Rukous ja Jumalan sana ovat vahvoja ja tärkeitä hengellisiä aseita meille kristityille. Lectio Divina keskittyy näihin kahteen kristillisen uskon keskeiseen osa-alueeseen.
Tässä meditaatiotekniikassa rukous esitetään osana mystistä harjoitusta. Jotain muuta kuin mitä Jumalan sanan mukaan on tarkoitus olla. Toiseksi Raamattua käytetään työkaluna sellaisen mielentilan saavuttamiseen, joka johtaa luettavan tekstin varsinaisen viestin ulkopuolelle tai pois siitä. Tavoitteena on sen sijaan valita tekstikontekstista yksi tai useampi sana eräänlaiseksi mantraksi, jota toistat hitaasti uudestaan ja uudestaan, kunnes kuulet tai koet jotain Lectio Divina -tekniikan ohjeiden mukaan. Tämä tarkoittaa, että meditaation yhteydessä välitettävät tunteet, ajatukset, sanat ja äänet tulevat kontekstissa luettuna tärkeämmiksi kuin kirjoitetun tekstin välittämä viesti. Madame Guyon, 1600-luvun katolinen mystikko, selittää tämän vaiheen Lectio Divinassa näin:
"Lukemasi sisältö ei ole enää tärkeä. Raamattu on palvellut tarkoituksensa; se on rauhoittanut mielesi, se on tuonut sinut Hänen luokseen... et ole olemassa ymmärtämään lukemaasi, vaan luet pikemminkin kääntyäksesi ulkoisista asioista olemuksesi syviin osiin.
Tätä tekniikkaa käytetään muissa uskonnoissa. Kaikki on sama, se on vain Raamattu, joka on korvattu muiden uskontojen "pyhillä kirjoilla". Katolinen entinen fransiskaanilippu Donnie Yance sanoo:
"Sinun ei tarvitse kuulua mihinkään tiettyyn uskontoon tai vakaumukseen hyötyäkseen tästä käytännöstä. Lectio divina soveltuu kaikkien uskontojen ihmisille; sillä ei ole väliä, luetko Bhagavad Gitaa, Tooraa vai Koraania."
Sekä rukouksesta että Sanasta saa huomattavasti parempia neuvoja, ohjeita ja tietoa normaalin Raamatun lukemisen aikana. Kun sanoja ei irroteta kontekstista, mutta tieto, jonka Sana haluaa välittää, valaistuu edelleen raamatuntutkistelussa, kun tekstin annetaan selittää tekstiä. Kontekstista irrotetut sanat ja jakeet voivat johtaa harhaan. Näin Paholainen käytti Raamattua, kun hän kiusasi Jeesusta erämaassa. Tai kuten William Shakespeare sanoi: "Paholainen voi lainata pyhiä kirjoituksia tarkoitukseensa." Raamattua ei saa käyttää mihinkään oheistarkoitukseen. Sillä on päärooli.
Uudessa testamentissa opetettu ja harjoitettu rukouselämä on täysin riittävä. Mystikot nostavat siitä meteliä ja johdattavat seuraajansa harhaan loputtomaan sisäiseen etsintään. Mutta Uudessa testamentissa rukouksen painopiste on evankeliumin tavoittamisessa uusille ihmisille. Levitää Jumalan valtakuntaa. Paras tapa sielulle on voittaa muita ihmisiä Jeesukselle.
Rukousaiheet ja rukouskokoukset Uudessa testamentin mallissa
Jeesus on erinomainen esimerkkimme rukouselämässä. Ensimmäisen seurakunnan rukouselämä on mallimme. Ei tekniikoita, jotka syntyivät katolisissa ja buddhalaisissa luostariympäristöissä.ym Annan muutaman esimerkin Raamatusta.
Jeesuksen rukousaihe
Jeesus sanoi opetuslapsilleen:
"Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän. Rukoilkaa siis elon Herraa, että hän lähettäisi työmiehiä elonkorjuuseen." (Matteus 9:37-38)
Ensimmäisen seurakunnan rukous
"4:29 Ja nyt, Herra, katso heidän uhkauksiansa ja anna palvelijaisi kaikella rohkeudella puhua sinun sanaasi;
4:30 ja ojenna kätesi, niin että sairaat parantuvat ja tunnustekoja ja ihmeitä tapahtuu sinun pyhän Poikasi Jeesuksen nimen kautta."
4:31 Ja kun he olivat rukoilleet, vapisi se paikka, jossa he olivat koolla, ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja puhuivat Jumalan sanaa rohkeasti. (Apostolien teot 4:29-31)
Paavalin muistutukset
"ja minunkin puolestani, että minulle, kun suuni avaan, annettaisiin oikeat sanat rohkeasti julistaakseni evankeliumin salaisuutta,." (Efesolaiskirje 6:19)
"Sitten vielä, veljet, rukoilkaa meidän edestämme, että Herran sana nopeasti " (2. Tessalonikalaiskirje 3:1)
"Rukoillen ynnä meidänkin edestämme, että Jumala meille sanansa oven avais, Kristuksen salaisuutta puhumaan, jonka tähden minä myös sidottu olen:
Että minä sen julistaisin, niinkuin minun puhua tulee." (Kolossalaisille 4:3-4)
Sinä, joka kuulet ja näet; Rukoile Hengen voitelun virtaamista. Että se voi johtaa silmien avautumiseen ja vastaanottaville palaamiseen Uuden testamentin rukouselämään sen voimakkaine vaikutuksin.
Per-Arne Imsen
toivon mukaan