PERUSTEET: Käärmeen siemenen oppi

[iikku]

PERUSTEET: Käärmeen siemenen oppi
Filippuksen evankeliumissa , varhaisessa gnostilaisessa kirjoituksessa, ja Zoharissa , kabbalan opetusten tärkeimmässä kirjallisessa lähteessä, on opetus, jota yleisesti kutsutaan "käärmeen siemenoppiksi". Tämä oppi väittää, että käärme/Saatana (tai joskus toinen olento nimeltä Samael) teki Eevan raskaaksi, kun häntä kiusattiin Eedenin puutarhassa. Tämä oppi käsittelee Raamatun kertomusta Eevan kiusauksesta mystisenä opetuksena, jonka todellinen merkitys on, että käärmeellä oli sukupuoliyhteys kaikkien elävien äidin kanssa, ja tämä johti ihmiskunnan turmeltumiseen. Seuraavassa on lainauksia Filippuksen evankeliumista ja Zoharista .

Ensin tapahtui aviorikos, sitten murha. Ja (Kain) siitettiin aviorikoksesta, sillä hän oli käärmeen poika. Sen tähden hänestä tuli murhaaja niin kuin hänen toinen isänsä (käärme), ja hän tappoi veljensä (Abelin).
[Lähde: Filippuksen evankeliumi , jae 46]

Kaksi olentoa [Aadam ja Nahas] harrastivat seksiä Eevan kanssa, ja Eeva tuli raskaaksi molemmista ja synnytti kaksi lasta. Kumpikin seurasi toista miesvanhempaa, ja heidän henkensä erosivat, toinen tälle puolelle ja toinen toiselle, ja samoin heidän luonteensa. Kainin puolella ovat kaikki pahan lajin pesäkkeet; Abelin puolelta tulee armollisempi luokka, mutta ei täysin hyödyllinen – hyvää viiniä sekoitettuna pahaan.
[Lähde: Zohar Bereshith, 36b]

Gnostilaisesta Filippuksen evankeliumista on olemassa yksi muinainen kappale, joka on kirjoitettu Egyptin koptin kielellä. Se löydettiin luolasta Nag Hammadista Egyptistä. Se on ajoitettu 3. vuosisadalle jKr. Tämä kirja sidottiin yhdeksi koodeksiksi (kirjaksi) yhdessä Tuomaan gnostilaisen evankeliumin kanssa . Gnostilaisia ​​pidettiin/pidetään kristinuskon harhaoppisena lahkona. He uskoivat, että tieto (kreikaksi "gnosis") oli avain täydelliseksi ihmiseksi tulemiseen. Gnostilaiset poikkesivat Raamatun totuudesta monissa opetuksissaan. Samassa Filippuksen evankeliumin kappaleessa löydämme, että Maria Magdaleenan julistetaan olevan Jeesuksen puoliso eli vaimo ja että Jeesus rakasti häntä enemmän kuin kaikkia opetuslapsiaan. Seuraavassa on englanninkielinen käännös yhdestä tämän gnostilaisen kirjoituksen kohdasta.

Mitä tulee Viisauteen, jota kutsutaan 'hedelmättömäksi', hän on enkelien äiti. Ja [vapahtajan] seuralainen oli Mar]y Ma[gda]lene. [Kristus rakasti] Mariaa enemmän kuin [kaikkia] opetuslapsia ja suuteli häntä [hellästi] hänen [käteensä]. Muut [opetuslapset] loukkaantuivat siitä ja ilmaisivat paheksuntansa. He sanoivat hänelle: "Miksi rakastat häntä enemmän kuin meitä kaikkia?" Vapahtaja vastasi ja sanoi heille: "Miksi en rakasta teitä niin kuin häntä? Kun sokea ja näkevä ovat yhdessä pimeydessä, he eivät eroa toisistaan. Kun valo tulee, silloin näkevä näkee valon, ja sokea pysyy pimeydessä."

Sulkeissa olevat sanat osoittavat tämän muinaisen käsikirjoituksen tekstin aukot, jotka johtuvat sen rappeutumisesta vuosisatojen ajan. Jotkut ovat kääntäneet tämän kohdan niin, että Jeesus suuteli Maria Magdaleenaa huulille. Mitä tahansa puuttuvat sanat olivatkin, tämä on selvästi väärä ja harhaoppinen opetus. Muut kohdat tässä väärässä evankeliumissa tunnistavat epäilemättä, että tässä kirjoitetaan Maria Magdaleenasta, sillä häntä kutsutaan Kristuksen "koinonosiksi", sanaa, jota käytetään muualla tässä kirjoituksessa viittaamaan vaimoon.

Kolme ihmistä vaelsi aina Herran kanssa: Maria, hänen äitinsä ja tämän sisar, sekä Magdaleena, jota kutsuttiin hänen seuralaiseksi. Hänen sisarensa ja äitinsä ja hänen (koinonos) olivat kaikki Maria.
[Lähde: ibid]

Filippoksen evankeliumissa käytetään koinônos-sanan sukulaissanoja ja koptilaisia ​​vastineita viitaten miehen ja naisen kirjaimelliseen pariutumiseen avioliitossa ja sukupuoliyhteydessä, mutta myös metaforisesti viitaten hengelliseen kumppanuuteen…
[Lähde: http://en.wikipedia.org/wiki/Gospel_of_Philip ]

Zohar on samalla tavoin lähde monille poikkeaville Raamatun opetuksille. Se on itse asiassa kokoelma kirjoja, jotka selittävät Tooraa, Vanhan testamentin viittä ensimmäistä kirjaa. Tooran tekstin ohella Zohar tarjoaa monia mystisiä tulkintoja Raamatun kohdista. Tämän kabbalistisen kirjoituksen väitetty alkuperä on tahallinen petos ja väärät lähteet.

Zohar ilmestyi ensimmäisen kerran Espanjassa 1200-luvulla, ja sen julkaisi juutalainen kirjailija nimeltä Moses de Leon. De Leon piti teosta Shimon bar Yochain (”Rashbi”) kirjoittamana, joka oli 100-luvulla elänyt rabbi roomalaisten vainojen aikana. Juutalaisen legendan mukaan hän piileskeli luolassa kolmetoista vuotta opiskellen Tooraa ja sai profeetta Elialta inspiraation Zoharin kirjoittamiseen...

Nykyaikainen akateeminen analyysi Zoharista, kuten 1900-luvun uskontohistorioitsija Gershom Scholemin analyysi, on teorioinut, että De Leon oli varsinainen kirjoittaja. Ei-ortodoksisten juutalaisten kirkkokuntien näkemys on yleensä tämän jälkimmäisen näkemyksen mukainen, ja siksi useimmat ei-ortodoksiset juutalaiset ovat pitkään pitäneet Zoharia pseudoepigrafiana ja apokryfikirjallisuutena, vaikka joskus he ovatkin hyväksyneet, että sen sisällöllä voi olla merkitystä nykyaikaiselle juutalaisuudelle.
[Lähde: http://en.wikipedia.org/wiki/Zohar ]

Se, että Zoharin löysi yksi ainoa henkilö, Moses de Leon, sekä se, että se viittaa Talmudin jälkeisen ajan historiallisiin tapahtumiin, kyseenalaisti teoksen aitouden alusta alkaen. Kerrotaan tarina siitä, kuinka Moses de Leonin kuoleman jälkeen rikas Ávilan mies nimeltä Joseph tarjosi varattomalle leskelle suuren summan rahaa alkuperäisteoksesta, josta hänen miehensä oli tehnyt kopion. Sitten leski tunnusti, että hänen miehensä itse oli teoksen tekijä. Hän oli kysynyt leskeltä useita kertoja, miksi tämä oli päättänyt antaa omat opetuksensa toiselle, ja tämä oli aina vastannut, että ihmeitä tekevän Simeon ben Yohain suuhun annetut opit olisivat runsas tulonlähde. Niin uskomattomalta kuin tämä tarina tuntuukin, se ainakin todistaa, että pian ilmestymisensä jälkeen jotkut uskoivat teoksen olevan kokonaan Moses de Leonin kirjoittama.
[Lähde: https://www.jewishvirtuallibrary.org/js ... Zohar.html ]

Väite, että Simon bar Jochai sai profeetta Elian inspiraation kirjoittaa Zoharin, ei ole sellainen, jota kenenkään kristityn tulisi ottaa vakavasti. Lisäksi Zohar sisältää monia epäsovinnaisia ​​ja harhaoppisia tulkintoja Raamatusta. Kabbalistit (juutalaisuuden mystisiin opetuksiin vihityt) hyväksyvät Zoharin jumalallisesta alkuperästä. Sana "kaballa" tarkoittaa "perinnettä". Kuitenkin, kun sitä käytetään Zoharin ja muiden juutalaisten mystisten kirjoitusten opiskelijoista , termi ymmärretään yleensä tarkoittavan vaihtoehtoista tai epäsovinnaista perinnettä.

On syytä huomata, että jokainen näistä käärmeen siemenopin lähteinä toimivista kirjoituksista on alkuperältään hyvin kyseenalainen ja petollinen. Eivät gnostilaiset Filippuksen evankeliumit eivätkä Tuomaan evankeliumit ole Uuden testamentin miesten kirjoittamia, joihin heidän nimensä viittaavat. Samoin Zohar , joka oli tuntematon 1200-luvulle asti, jolloin espanjalainen juutalainen julkaisi sen, ei ollut 1200-luvun rabbin kirjoittama, eikä sitä ollut inspiroinut Elia. Pettäjien yleinen käytäntö on ollut ja on edelleen väärien ja valheellisten lähteiden esittäminen kirjallisten teosten alkuperästä. Aivan kuten Joseph Smith väitti, että enkeli Moroni johdatti hänet kultalevyjen luo, joille Mormonin kirja oli kirjoitettu , niin myös antiikin ajan ihmiset ovat pyrkineet antamaan petollisille teksteille oikeutuksen valehtelemalla niiden alkuperäisestä tekijästä. Tämä tuo kaiken, mitä näissä 'Pseudepigrafit (väärin lähtein merkityissä) kirjoituksissa opetetaan, moitteeseen. Se, että nämä kirjat ovat täynnä vääriä ja harhaoppisia opetuksia, ei suosittele niitä Raamatun ymmärryksen lähteiksi. Rehellisen ihmisen ei tulisi etsiä tietoa Jumalan sanasta valehtelijoiden ja pettureiden seurasta.

Mikä on käärmeensiemenen oppi?

Käärmeen siemenoppi esiintyy nykyään eri muodoissa. Se on edelleen juutalaisten kabbalistien perustavanlaatuinen oppi, ja se on viime vuosina levinnyt yhä laajemmin kristinuskoon. Juutalaisen mystiikan opetukset ovat saaneet jonkin verran jalansijaa viime vuosina, kun useat julkkikset ovat omaksuneet tämän uskomusjärjestelmän. Heidän joukossaan ovat/olivat Elizabeth Taylor, Madonna, Gwyneth Paltrow, Demi Moore, Ashton Kutcher, Paris Hilton (joka on nyt ilmeisesti palannut roomalaiskatoliseen uskoon), Britney Spears, Mick Jagger, Rosie O'Donnell ja muita. Niin monien julkkisten vaikutus kabballan opetuksiin on auttanut avaamaan oven sen uskomusten ja oppien laajemmalle tunnetuksi tulemiselle.

Kaikki gnostikkojen ja kabbalistien oppeja omaksuneet kristityt eivät ole suoraan tutkineet näiden ajatusten lähdeteksteinä toimivia kirjoituksia. Ajan myötä ajatusten levitessä ihmiset menettävät yhteyden lähteeseen, josta nämä opetukset ovat peräisin. He ovat saattaneet kuulla käärmeensiemenen opista toiselta kristityltä, joka kuuli sen toiselta kristityltä, mutta polku johtaa lopulta takaisin gnostikkojen tai kabbalististen opetusten luo.

Työssäni olen huomannut käärmeen siemenopin omaksuneiden tai sitä harkitsevien kristittyjen määrän kasvun. William Branham, helluntaisaarnaaja, joka oli erittäin aktiivinen 1940-luvulla kuolemaansa asti auto-onnettomuudessa vuonna 1965, oli yksi tunnetuimmista miehistä, jotka edistivät tätä oppia. Branhamin kuoleman jälkeen Arnold Murray Shepherd's Chapelista on tullut yksi tämän opin johtavista puolestapuhujista. Lisäksi on monia vähemmän tunnettuja tämän opin opettajia, joista monilla on verkkosivustoja, joilla tätä opetusta levitetään. Yksi näistä miehistä, joita ihmiset usein mainitsevat kirjoittaessaan minulle, on Bob Schlenker, jolla on The Open Scroll -verkkosivusto ja -blogi.

Yhteistä kaikille näille opetuksille on uskomus, että käärme/Saatana/Samael oli sukupuoliyhteydessä Eevan kanssa Eedenin puutarhassa ja että pian sen jälkeen Aadamkin oli sukupuoliyhteydessä Eevan kanssa. Eeva tuli raskaaksi molemmista olennoista samanaikaisesti, mikä on harvinainen ilmiö, joka tunnetaan heteropaternaalisena superhedelmöityksenä, ja sen seurauksena hän synnytti kaksoset. Tämä muuttaa perinteistä Raamatun kertomusta merkittävästi, sillä Kainia ja Abelia ei enää pidetä veljeksinä, jotka syntyivät peräkkäin Aadamin ja Eevan liitosta. Kainin julistetaan olevan käärmeen siemen ja Aabelin Aadamin siemen.

Jokainen, joka tuntee kertomuksen Aadamin ja Eevan kiusauksesta käärmeen taholta Eedenin puutarhassa, ymmärtää, että käärmeen siementä koskeva oppi on hyvin ristiriidassa sen kanssa, mitä Ensimmäisen Mooseksen kirjassa kerrotaan. Saadakseen jonkun hyväksymään tämän opin, sitä levittävän henkilön on vakuutettava toinen henkilö siitä, että Ensimmäisen Mooseksen kirjan kertomuksen eri sanojen merkitys on eri kuin se, mitä lukija yleensä tekstistä ymmärtäisi. Esimerkiksi kun Raamattu sanoo, että käärme "viehätti" tai "petti" Eevan, käärmeen siementä koskevan opin opettaja ehdottaa, että sana tulisi itse asiassa ymmärtää tarkoittavan "seksuaalisesti vieteltyä". Kun Eeva myöntää "söneensä" hyvän ja pahan tiedon puun hedelmää, meidän on ymmärrettävä, että hän itse asiassa sanoi "harrastavansa sukupuoliyhteyttä".

Joissakin tämän opin versioissa tiedon puuta pidetään Saatanan symbolina, ja Eevan puun syöminen on vain mystinen tapa kuvata hänen läheisiä suhteitaan käärmeen/Saatanan kanssa. Toisissa tämän opin versioissa jotkut ehdottavat, että Eevan rikkomus oli kaksinkertainen, että kun hän sanoi "käärme viekoitteli minut ja minä söin", hän sanoi: "käärme vietteli minut seksuaalisesti ja myöhemmin minäkin söin kiellettyä hedelmää". Tätä jälkimmäistä versiota tarjotaan puolustukseksi väitteelle, jonka mukaan jos hedelmän syöminen tarkoittaa seksiä Saatanan kanssa, niin Aadamin on täytynyt harrastaa seksiä käärmeen kanssa, sillä meille kerrotaan, että Eeva antoi hedelmää miehelleen ja tämäkin söi. Jotkut, jotka epäilevät ehdottaa, että Aadam harrastaisi seksiä käärmeen kanssa, pitävät tarkoituksenmukaisena erottaa syöminen seksistä. Toiset, kuten Bob Schlenker, kuitenkin opettavat, että sen jälkeen kun Eeva oli tehnyt törkeän seksuaalisen synnin käärmeen kanssa, Aadam harrasti anaaliseksiä saman olennon kanssa.

Riippuen siitä, tunnistaako yksilö puutarhan käärmeen pedoksi vai paholaiseksi ja Saatanaksi tunnetuksi kerubiksi, toiseksi enkeliksi vai Aadamin inhimilliseksi edeltäjäksi, ihmiskunnan ensimmäisiä esi-isiä syytetään eläimeensekaantumisesta eli törkeästä moraalittomuudesta "vieraan lihan" olennon kanssa (Juuda 7). Tämä on vain yksi syy siihen, miksi jokaisen tätä oppia pohtivan tulisi olla hyvin varovainen ja testata sitä kärsivällisesti ja äärimmäisen huolellisesti. Aadam ja Eeva ovat todellisia historiallisia henkilöitä. He ovat teidän ja minun esi-isiäni. Heidän syyttäminen törkeästä moraalittomuudesta, joka on mitä ilkeintä ja pahinta, on panettelua, jos syytökset eivät todellisuudessa pidä paikkaansa. Jahve suhtautuu panetteluun hyvin ankarasti.

Moos. 19:16
Älä vaella panettelijana kansasi keskuudessa...

Sananlaskut 16:28
Väärämielinen mies levittää riitaa, ja panettelija erottaa läheiset ystävät.

Psalmit 15:1-3
Herra, kuka saa asua sinun majassasi, kuka saa asua sinun pyhällä vuorellasi? Se, joka vaeltaa nuhteettomasti, tekee vanhurskautta ja puhuu sydämessään totuutta, joka ei kielellään panettele eikä tee lähimmäiselleen pahaa...

Psalmit 50:19-20
Sinä päästät suusi puhumaan pahaa, ja kielesi sepittelee petosta. Sinä istut ja puhut veljeäsi vastaan, panet äitisi poikaa.

Sananlaskut 10:18
Joka vihaa peittää, sillä on valehtelevat huulet, ja joka panettelua levittää, on tyhmä.

Markus 7:21-23
"Sillä sisältä, ihmisten sydämestä, lähtevät pahat ajatukset: haureus, varkaudet, murhat, aviorikokset, ahneus ja ilkeys, myös petos, irstaus, kateus, jumalanpilkka, ylpeys ja mielettömyys. Kaikki tämä paha lähtee sisältä ja saastuttaa ihmisen."

Sana ”paholainen” Uudessa testamentissa on käännetty kreikan sanasta ”diabolos”, joka tarkoittaa ”panettelijaa”. Panetteleminen on paholaisesta. Kenelläkään, joka pyrkii olemaan Jumalalle mieluinen, ei saa olla siihen osaa. Voiko olla vakavampaa panettelua kuin syyttää miestä tai naista aviorikoksesta, eläimiin sekaantumisesta, homoseksuaalisuudesta tai jostakin muusta törkeästä moraalittomuuden muodosta, vaikka he eivät todellisuudessa ole syyllistyneet tällaiseen pahaan tekoon? Tästä syystä jokaisen kristityn tulisi vapista ajatuksesta, että hän erehtyvästi omaksuu ja levittää oppia, joka on räikeä panettelun muoto.

Hyvä lähtökohta Eedenin puutarhan tapahtumien oikean ymmärtämisen tavoittelulle on tarkastella Raamatun kohtaa, jotta meillä voisi olla mielessämme yhtenäinen kuva siitä, mitä kuvataan. En aio lainata kaikkia Ensimmäisen Mooseksen kirjan kolmea ensimmäistä lukua, vaan luettelen ne jakeet, joilla on suora yhteys miehen ja naisen lankeemukseen Eedenin puutarhassa ja heidän poikiensa syntymään.

1. Moos. 1:26–4:3
Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme. Hän hallitkoon meren kaloja, taivaan lintuja, karjaeläimiä ja koko maata ja kaikkia maan päällä liikkuvia pikkueläimiä." Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Jumala siunasi heidät ja sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaiseksi; ja vallitkaa meren kaloja ja taivaan lintuja ja kaikkia maan päällä liikkuvia eläviä olentoja." Jumala sanoi: "Katso, minä annan teille kaikki siementä tekevät kasvit, jotka kasvavat maan päällä, ja kaikki puut, joissa on siementä tekevä hedelmä; ne olkoot teille ravinnoksi..."

Ja Herra Jumala istutti puutarhan itään, Eedeniin, ja sinne hän asetti ihmisen, jonka hän oli tehnyt. Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikkinaisia ​​puita, jotka olivat ihania nähdä ja hyviä syödä, ja elämän puun puutarhan keskelle ja hyvän- ja pahantiedon puun...

Silloin Herra Jumala otti ihmisen ja pani hänet Eedenin puutarhaan viljelemään ja varjelemaan sitä. Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista puutarhan puista, mutta hyvän ja pahan tiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma."

Ja Herra Jumala muovasi kylkiluusta, jonka hän oli ottanut miehestä, naisen ja toi hänet miehen luo. Mies sanoi: "Tämä on luu minun luistani ja liha minun lihastani; häntä kutsutaan naiseksi, sillä hänet otettiin miehestä." Sentähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja he tulevat yhdeksi lihaksi. Ja mies ja hänen vaimonsa olivat molemmat alasti eivätkä hävenneet.

Käärme oli viekkain kaikista kedon eläimistä, jotka Herra Jumala oli tehnyt. Ja se sanoi naiselle: "Onko Jumala todella sanonut: 'Ette saa syödä mistään puutarhan puusta'?" Nainen vastasi käärmeelle: "Me saamme syödä puutarhan puiden hedelmiä, mutta sen puun hedelmästä, joka on puutarhan keskellä, Jumala on sanonut: 'Älkää syökö siitä älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi.'" Käärme sanoi naiselle: "Ette suinkaan kuole! Sillä Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, teidän silmänne avautuvat ja te tulette olemaan niin kuin Jumala, tietämään hyvän ja pahan." Kun nainen näki, että puu oli hyvä syödä ja että se oli ihana silmille ja että se oli suloinen antamaan ymmärrystä, hän otti sen hedelmästä ja söi; ja hän antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja hän söi. Silloin heidän molempien silmät avautuivat, ja he huomasivat olevansa alasti; ja he sitoivat yhteen viikunanlehtiä ja tekivät itselleen lanteita.

Ja he kuulivat Herra Jumalan äänen kävelevän puutarhassa viileässä päivän viileydessä, ja mies ja hänen vaimonsa kätkeytyivät Herra Jumalan kasvojen edestä puutarhan puiden sekaan. Silloin Herra Jumala huusi miestä ja sanoi hänelle: "Missä olet?" Mies vastasi: "Minä kuulin sinun äänesi puutarhassa ja pelkäsin, koska olen alasti; niin minä kätkeydyin." Ja mies kysyi: "Kuka sinulle kertoi, että olet alasti? Oletko syönyt puusta, josta minä kielsin sinua syömästä?" Mies vastasi: "Nainen, jonka annoit olemaan minun kanssani, antoi minulle siitä puusta, ja minä söin." Silloin Herra Jumala sanoi naiselle: "Mitä olet tehnyt?" Nainen sanoi: "Käärme petti minut, ja minä söin."

Ja Herra Jumala sanoi käärmeelle: "Koska tämän teit, olet kirottu kaikkien karjaeläinten ja kaikkien metsän eläinten joukossa. Vatsallasi sinun on kuljettava ja tomua syötävä kaikki elinpäiväsi. Minä panen vihollisuuden sinun ja naisen välille, sinun jälkeläistesi ja hänen jälkeläistensä välille; hän on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet polkeva häntä kantapäähän."

Naiselle hän sanoi: "Minä teen sinulle paljon synnytyskipuja. Kivulla sinä synnytät lapsia, mutta mieheesi sinä himoitset, ja hän on sinua hallitseva."

Sitten hän sanoi Aadamille: "Koska kuulit vaimosi ääntä ja söit puusta, josta minä sinua kielsin sanoen: 'Älä syö siitä', niin kirottu olkoon maa sinun tähtesi! Syö sitä vaivalla kaikkina elinpäivinäsi. Se kasvaa sinulle orjantappuroita ja ohdakkeita, ja syöt kedon kasveja. Otsasi hiessä sinun on syötävä leipäsi, kunnes tulet maahan jälleen, josta sinut on otettu. Sinä olet tomua, ja tomuksi sinä jälleen tulet."

Ja mies antoi vaimolleen nimen Eeva, koska hänestä tuli kaikkien elävien äiti. Ja Herra Jumala teki Aadamille ja hänen vaimolleen nahasta vaatteet ja puki heidät niihin. Ja Herra Jumala sanoi: "Katso, ihmisestä on tullut kuin yksi meistä, tietäen hyvän ja pahan. Ettei hän nyt ojentaisi kättään ja ottaisi myös elämän puusta ja söisi ja eläisi ikuisesti." Niin Herra Jumala lähetti hänet pois Eedenin puutarhasta viljelemään maata, josta hänet oli otettu. Niin hän ajoi ihmisen pois; ja Eedenin puutarhan itäpuolelle hän asetti kerubit ja joka suuntaan kääntyvän, liekehtivän miekan vartioimaan elämän puun tietä.

Ja Aadam yhtyi vaimoonsa Eevaan, ja tämä tuli raskaaksi ja synnytti Kainin ja sanoi: "Minä olen saanut poikalapsen Herran avulla." Ja vielä kerran hän synnytti Kainin veljen Abelin. Ja Aabelista tuli lammaspaimen, mutta Kainista tuli maanviljelijä.

Tässä on ihmisen luomisen, eläinten, Eedenin puutarhan, miehen ja naisen käärmeen kiusauksen, heidän rikkomuksensa ja siitä aiheutuvien seurausten ydin. Tässä kirjoituksessa ei ole mitään, mikä viittaisi siihen, että olisi tapahtunut muuta rikkomusta kuin että mies ja nainen söivät sitä, minkä Jahve oli heille kieltänyt. Raamattu kuitenkin opettaa usein vertausten ja kuvaannollisen kielen avulla, joten on sopivaa tutkia kohtaa ja nähdä, onko siinä ehdotettu jotain muuta merkitystä. On myös varsin sopivaa tarkastella muuta Raamattua ja nähdä, onko olemassa todistuksia, malleja tai erilaisia ​​ilmestyksiä, jotka vahvistaisivat tai kumoaisivat joko perinteisen näkemyksen tai käärmeensiemenen näkemyksen tästä kohdasta.

Jumalalliset mallit

Raamatussa toistuu monia samoja kaavoja. Noin 3 000 vuotta sitten Jahve antoi Daavidin pojalle viisautta ja ymmärrystä, joka ylitti kaikkien muiden ihmisten viisauden paitsi Jumalan Pojan itsensä. Tämä viisas mies ja Israelin 12 sukukunnan kuningas oli Salomo. Salomo kirjoitti kolme Vanhan testamentin kirjaa ja osallistui neljännen kirjan kirjoittamiseen. Hän lausui monia sananlaskuja ja jakoi saamaansa viisautta muiden kanssa. Jahven Salomonille antamien ilmestysten joukossa oli seuraava:

Saarnaaja 1:9
Mikä on ollut, sitä vastakin, ja mikä on tehty, sitä vastakin tapahtuu. Ei siis ole mitään uutta auringon alla.

Jumalan luomistyön aikana on monia toistuvia tapahtumia. Apostoli Paavali osoittaa rinnakkaisuuden kahden ihmisen luomistyön välillä, joita hän kutsuu "ensimmäiseksi Aadamiksi" ja "viimeiseksi Aadamiksi".

1. Korinttilaisille 15:45-49
Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu." Viimeisestä Aadamista tuli elämää tekevä henki. Mutta hengellinen ei ole ensimmäinen, vaan maallinen; sitten hengellinen. Ensimmäinen ihminen on maallinen, mullistunut; toinen ihminen on taivaallinen. Millainen maallinen on, sellaisia ​​ovat myös maalliset, ja millainen taivaallinen on, sellaisia ​​ovat myös taivaalliset. Ja niin kuin me olemme kantaneet maallisen kuvaa, me tulemme kantamaan myös taivaallisen kuvaa.

Tässä näemme jumalallisen mallin. Ensimmäisen Aadamin ja viimeisen Aadamin (Kristuksen) välillä on eroja, mutta on myös suuria yhtäläisyyksiä. Esimerkiksi Jahve vaivutti ensimmäisen Aadamin syvään uneen ja otti sitten ruumiistaan ​​jäännöksen muodostaakseen Aadamille morsiamen. Tämän rinnastuksena huomaamme, että seurakuntaa kutsutaan "Kristuksen ruumiiksi". Hengellisessä mielessä viimeisen Aadamin ruumis on vaipunut syvään uneen, ja tänä unen aikana Isä ottaa Kristuksen ruumiista valitun osan muodostaakseen morsiamen Pojalleen. Kristuksen morsian ei muodostu hänen koko ruumiistaan. Se muodostetaan jäännöksestä, joka sitten esitetään Kristukselle hänen morsiamenaan, "sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut".

Voimme etsiä muita yhtäläisyyksiä ensimmäisen Aadamin ja viimeisen Aadamin välillä. Yksi syvällinen yhtäläisyys on se, että Saatana kiusasi molempia Aadamia. Molempien kiusaus koski sellaisen syömistä, jonka Jumala oli joko nimenomaisesti kieltänyt heitä syömästä tai jonka syömiseen Jumala ei ollut antanut lupaa. Jumala sanoi ensimmäiselle Aadamille: "Syö vapaasti kaikista puutarhan puista, mutta hyvän ja pahan tiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, sinun on kuoltava." Juuri tähän Saatana houkutteli Aadamia. Samoin Kristuksen palvelutyön alussa Henki johdatti hänet erämaahan, jossa hän paastosi neljäkymmentä päivää ja yötä. Neljänkymmenen päivän kuluttua Jumalan Poika näki nälkää. Tällöin Saatana tuli viimeisen Aadamin, Jeesuksen, luo ja houkutteli häntä syömään.

Matteus 4:3-5
Ja kiusaaja tuli hänen luokseen ja sanoi hänelle: "Jos sinä olet Jumalan Poika, niin käske näiden kivien muuttua leiviksi." Mutta hän vastasi ja sanoi: "Kirjoitettu on: 'Ihminen ei elä ainoastaan ​​leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka lähtee Jumalan suusta.'"

Missä ensimmäinen Aadam epäonnistui, viimeinen Aadam voitti. Ensimmäinen Aadam päätti asettaa sielulliset ja lihalliset halunsa Jumalan sanan yläpuolelle. Viimeinen Aadam valitsi Jumalan sanan omien halujensa yläpuolelle. On merkittävää, että molempien miesten ensimmäinen kirjattu kohtaaminen Saatanan kanssa näki heidät samanlaisen koetuksen edessä. Ne, jotka omaksuvat käärmeen siemenopin esittämän tulkinnan, tekevät väkivaltaa tätä jumalallista mallia vastaan.

Löydämme jälleen kaavan ensimmäisen ja toisen Aadamin morsiamen välillä. Eevasta luemme:

Ja nainen sanoi: "Käärme petti minut, ja minä söin."

JOS olemme samaa mieltä yleisestä käsityksestä, että käärme "petti" Eevan sen sijaan, että olisi ollut sukupuoliyhteydessä hänen kanssaan, löydämme selkeän rinnastuksen Uudesta testamentista niiden keskuudessa, jotka ovat kihloissa Kristuksen kanssa.

2. Korinttilaisille 11:2-4
Minä kiivailen teidän puolestanne jumalisella kiivaudella, sillä kihlasin teidät yhdelle aviomiehelle asettaakseni teidät Kristuksen eteen puhtaana neitsyenä. Mutta pelkään, että niin kuin käärme petti Eevan kavaluudellaan, teidän mielenne eksyisi pois Kristuksen palvelemisen yksinkertaisuudesta ja puhtaudesta. Sillä jos joku tulee ja saarnaa toista Jeesusta, jota me emme ole saarnanneet, tai jos te otatte vastaan ​​toisen hengen, jota ette ole vastaanottaneet, tai toisen evankeliumin, jota ette ole ottaneet vastaan, niin te kestätte sen kauniisti.

Apostoli Paavali käyttää tässä kohdassa ilmausta ”harhautukoot mielenne” määritelläkseen, mitä Eevalle tapahtui, kun hänet ”petettiin”. Eeva oli saanut Jumalalta opetuksen, mutta käärme petti hänet. Se petti naisen niin, että tämä uskoi hänen kielellään lähtevän valheen sen sijaan, että olisi osoittanut yksinkertaista ja puhdasta uskoa Jumalaan.

Löydämme suoran rinnastuksen juuri havaitsemaamme kahden Aadamin välillä. Ensimmäinen Aadam epäonnistui, kun taas viimeinen Aadam voitti. Samoin ensimmäinen morsian epäonnistui ja lankesi petokseen, mutta viimeisen Aadamin ruumiissa on valittu osa, joka voittaa voitettuaan petturin.

Ilmestyskirja 12:11
"Ja he voittivat hänet Karitsan veren ja todistuksensa sanan tähden, eivätkä he rakastaneet henkeään, vaan olivat kuolemaan asti."

Jälleen kerran, jos omaksumme käärmeen siemenen opin, teemme väkivaltaa tälle kaavalle, sillä Saatana ei yritä harrastaa seksiä Kristuksen morsiamen kanssa. Hän pyrkii pettämään hänet.

Matteus 24:24
"Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin."

Yhä uudelleen ja uudelleen apostolit kehottavat Kristuksen ruumista sanoilla: ”Älkää eksykö” (1. Korinttilaisille 6:9, 15:33, Gal. 6:7, Jaak. 1:16 jne.). Saatana yrittäisi pettää viimeisen Aadamin morsianta samalla tavalla kuin hän petti ensimmäisen Aadamin morsiamen. Hän vetosi samaan Eevan heikkouteen kuin hän vetoaa seurakuntaan.

1. Johanneksen kirje 2:16
Sillä kaikki, mikä maailmassa on, lihan himo, silmien pyyntö ja elämän ylpeys, ei ole Isästä, vaan maailmasta.

1. Mooseksen kirja 3:6-7
Nainen näki, että puu oli hyvä ravinnoksi ja ihana silmille ja suloinen viisauden tuojaksi. Niin hän otti sen hedelmästä ja söi; ja hän antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja hänkin söi.

Kuten Salomo totesi, luomakunnan aikoina toistuu monia tapahtumia. Pohjimmiltaan Jahve kuljettaa ihmisiä saman vuoren ympäri, kunnes he reagoivat oikein johonkin koettelemukseen tai kiusaukseen. Sama kiusaaja tulee saman kiusauksen ja petoksen kanssa, kunnes Jahve löytää täydellisen (hengellisesti kypsän) vastauksen luomakunnastaan. Missä ensimmäinen Aadam epäonnistui, viimeinen Aadam on voittanut. Missä ensimmäisen Aadamin ruumiista morsiameksi otettu jäännösosa lankesi petokseen, viimeisen Aadamin ruumiin jäännösosa vaeltaa totuudessa ja kuuliaisuudessa.

[iikku]

Jumalalliset mallit

Kaava jatkuu, kun tarkastelemme Aadamin esikoista. Ensimmäisen Mooseksen kirjan neljännessä luvussa kerrotaan, että Kain kadehti veljeään Abelia, koska Jumala katsoi Abelin uhria, mutta ei Kainin uhria. Vihassaan Kain surmasi veljensä Abelin, ja hänestä tuli ensimmäinen murhaaja.

Kun viimeinen Aadam, Isän esikoinen, tuli, Hän osoitti täysin erilaista mieltä ja käytöstä. Viimeinen Aadam ei tullut tuhoamaan ihmisten elämää, vaan pelastamaan heidät (Luuk. 9:56). Kun Jumala kysyi ensimmäisen Aadamin pojalta, missä hänen veljensä Abel oli, tämä vastasi sanomalla: "Olenko minä veljeni vartija?" Viimeinen Aadam osoitti, että ihmiskunta oli kutsuttu olemaan veljiensä vartija. Kristus lausui kultaisen säännön: "Tee ihmisille niin kuin tahdot ihmisten tekevän sinulle." Hän julisti myös, että kaksi suurinta käskyä olivat: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, koko sielustasi, mielestäsi ja voimastasi ja rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi."

Jumalan Poika antoi henkensä ristillä, jotta muut voisivat elää, kun taas Kain murhasi veljensä. Ei voi olla äärimmäisempiä vastakohtia, jotka kietoutuvat sanoihin "murhaaja" ja "Vapahtaja".

Kaavan sopimiseksi emme kuitenkaan saa verrata Kristusta Kainiin, sillä viimeinen Aadam on ensimmäisen Aadamin rinnakkais-/vastakohta. Meidän on verrattava viimeisen Aadamin (Kristuksen) esikoisia ensimmäisen Aadamin esikoiseen. Kristuksen esikoiset pojat ovat voittajia, jotka saavuttavat ensimmäisen ylösnousemuksen. He ovat ensimmäiset, jotka astuvat ylösnousemuselämään Kristuksessa.

Ilmestyskirja 20:6
Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.

Millainen tulee olemaan viimeisen Aadamin esikoisten luonne? Heidän luonteensa on sama kuin heidän Isällään, jonka siemenestä he polveutuvat.

Roomalaiskirje 8:29
Sillä jotka hän oli edeltätuntenut, hän oli myös edeltämäärännyt Poikansa kuvan kaltaisiksi...

Kristusta ei kutsuta vain veljeksemme, vaan Häntä kutsutaan Isäksemme.

Jesaja 9:6
Sillä meille on lapsi syntynyt, meille on poika annettu, ja herruus on hänen hartioillaan, ja hänen nimensä on Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä , Rauhanruhtinas.

Pietarin kirje 1:23
Te olette syntyneet uudesti, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta.

Jumalan Sana on Poika. Johannes kertoo meille, että "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme." Hänen siemenensä kautta meistä on tullut lapsia.

Jesaja 53:10-11
Herra näki hyväksi ruhmia hänet, hän saattoi hänet vaivaan. Kun sinä annat hänen sielunsa syntiuhriksi, hän saa nähdä jälkeläisensä , elää pitkään ja Herran tahto onnistuu hänen kädessään. Hän saa nähdä sielunsa vaivan ja tulee ravituksi...

Jesaja ennusti, että Jeshua, viimeinen Aadam, näkisi siemenensä ja tulisi kylläiseksi siitä, mitä hänen sielunsa vaiva oli tuottanut.

Joh. 12:24
"Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellei vehnänjyvä putoa maahan ja kuole, se jää yksin; mutta jos se kuolee, se kantaa paljon hedelmää."

Kristuksen Hengestä uudestisyntyneet ovat Hänen siementään. Heillä on Hänen luontonsa sisällään. Hänen luontonsa on epäitsekkään Vapahtajan luonto. Kaikki, jotka vaeltavat Hänen Henkensä perässä, antavat henkensä toisten puolesta. He eivät ole ihmisenmurhaajia. He ovat ihmisenpelastajia.

Luukas 9:54-56
Ja kun hänen opetuslapsensa Jaakob ja Johannes näkivät tämän, he sanoivat: "Herra, tahdotko, että käskemme tulen tulla taivaasta ja kuluttaa heidät?" Mutta hän kääntyi ja nuhteli heitä sanoen: "Te ette tiedä, minkä hengen omat te olette; sillä Ihmisen Poika ei tullut ihmisten sieluja kadottamaan, vaan pelastamaan heidät."

Ensimmäisen ihmisen Aadamin kautta tuli rikkomus, joka johti kuolemaan kaikille ihmisille. Viimeisen Aadamin kautta tuli kuuliaisuus, joka johti elämään kaikille ihmisille. Ensimmäisen Aadamin morsian petettiin ja johdettiin harhaan totuudesta ja uskosta Jumalaan. Viimeisen Aadamin morsian vaeltaa totuudessa ja osoittaa vilpitöntä ja puhdasta uskoa Jumalaan. Ensimmäisen Aadamin esikoinen oli murhaaja, ihmisen surmaaja, mutta viimeisen Aadamin esikoiset ovat ihmisen pelastajia. He antavat henkensä, jotta muut voisivat elää.

2. Korinttilaisille 4:11-12
Sillä me, jotka elämme, annetaan alati alttiiksi kuolemalle Jeesuksen tähden, että Jeesuksen elämäkin tulisi näkyviin kuolevaisessa lihassamme. Niin kuolema tekee työtään meissä, mutta elämä teissä.

Jälleen kerran näemme, että jos omaksumme käärmeen siemenen opin, jumalallinen malli rikkoutuu. Jos Kain, ihmisenmurhaaja, ei ole ensimmäisen Aadamin esikoispoika, hän ei voi toimia viimeisen Aadamin esikoispoikien vastakappaleena, jotka uhrasivat henkensä, jotta muut saisivat elää.

Toinen kaava, jonka havaitsemme Ensimmäisen Mooseksen kirjan alkuluvuissa, paljastaa Jumalan hyvyyden Isänä. Jahvea ei voida syyttää laiminlyönnistä, välinpitämättömyydestä tai huolenpidon ja rakkauden puutteesta luomakuntaansa, erityisesti ihmistä, kohtaan. Raamattu paljastaa, että Jahve ei iloitse synnistä eikä ihmiskunnan rankaisemisesta. Hänen sydämensä tarkoitus on, että ihmiskunta vaeltaisi vanhurskaudessa, jotta he eivät kärsisi pahan käytöksen aiheuttamaa oikeudenmukaista rangaistusta.

Hesekiel 18:23
"Onko minulla mieltymys jumalattoman kuolemaan", sanoo Herra Jumala, "ennen kuin että hän kääntyy teiltään ja elää?"

Valitusvirret 3:31-33
Sillä Herra ei hylkää ikuisesti, sillä jos hän tuottaa murhetta, niin hän myös armahtaa suuren armonsa tähden. Sillä hän ei tahallaan vaivaa ihmislapsia eikä saata heitä murheeseen.

Näemme läpi Raamatun, että Saatanan täytyy saada lupa kiusata eli vaivata Jumalan kansaa. Saatanan täytyi pyytää Jumalalta lupaa seuloa Pietaria kuin vehnää (Luuk. 22:31). Jos Jumala ei olisi antanut lupaa, Saatana ei olisi voinut koetella Pietaria. Samoin huomaamme, että Jumala oli asettanut suojelusta Jobin ympärille, ja Saatanan täytyi saada lupa koskettaa miestä. Myöntäessään luvan Jahve asetti aina rajat sille, mitä Saatana saattoi tehdä.

Job 1:9-12
Saatana vastasi Herralle ja sanoi: "Suottako Job pelkää Jumalaa? Etkö sinä ole tehnyt aidaa hänen, hänen talonsa ja kaiken hänen omaisuutensa ympärille joka puolelta? Sinä olet siunannut hänen kättensä työn, ja hänen omaisuutensa on lisääntynyt maassa. Mutta ojenna nyt kätesi ja koske kaikkeen, mitä hänellä on, niin hän varmasti kiroaa sinua vasten kasvojasi." Herra sanoi Saatanalle: "Katso, kaikki, mitä hänellä on, on sinun kädessäsi; älä vain satuta kättäsi häneen." Niin Saatana meni pois Herran edestä.

Kirjeessään Korintin seurakunnalle Paavali julistaa Jumalan kansalle hyvin kallisarvoisen totuuden. Hän kertoo heille, ettei Jumala koskaan salli heidän joutua kiusatuksi tai koeteltavaksi yli heidän kykyjensä kulkea koetuksen läpi voitokkaasti. Jahve asettaa aina rajat kansansa koetukselle, sillä Hän ei halua heidän epäonnistuvan kuuliaisuudessaan Hänelle.

1. Korinttilaisille 10:13
Sillä teitä ei ole kohdannut ja saanut kiinni mikään kiusaus, joka ei ole ihmiselle kohtuullinen. Mutta Jumala on uskollinen, eikä hän salli teitä kiusattavan ja koetteltavan yli kykyjenne ja voimanne ja kestävyytenne. Kiusauksen ohella hän aina valmistaa myös pääsyn ulos, jotta olisitte kykeneviä ja voimakkaita kestämään sen kärsivällisesti. [Amplified Bible
]

Olisi Jumalan luonteen ja luonteen vastaista, jos Hän antaisi Saatanalle luvan kiusata ensimmäistä miestä ja naista, jälkeläisiään, varoittamatta heitä ensin koetuksesta ja siitä, mitä tottelevaisuutta heiltä vaadittiin. Raamattu paljastaa, ettei Jumala ollut tässä suhteessa puutteellinen, ellei joku hyväksy käärmeen siemenen oppia. Kahdessa ensimmäisessä kiusauksen ja synnin tilanteessa Raamatussa huomaamme, että Jahve puhui ihmiskunnalle julistaen heille tahtonsa ja vaaran, että he eivät täyttäisi sitä.

1. Moos. 2:16-17
Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista puutarhan puista, mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona siitä syöt, olet kuoleman oma."

1. Mooseksen kirja 4:5-7
Kain vihastui kovin ja hänen hahmonsa synkistyi. Silloin Herra sanoi Kainille: "Miksi olet vihastunut? Miksi sinun hahmosi synkistyy? Jos teet hyvää, eikö sinun hahmosi pyörry? Mutta jos et tee hyvää, niin synti väijyy oven edessä, ja sen himo on sinuun, mutta sinun on voitettava se."

Ensimmäisessä tapauksessa Jahve julisti miehelle, että hyvän ja pahan tiedon puusta syöminen oli hänelle kiellettyä ja että rikkomukset aiheuttaisivat vakavaa vahinkoa. Toisessa tapauksessa Hän puhui Aadamin esikoiselle ja varoitti tätä hänen tarpeestaan ​​hallita vihaa. Jahve ei halunnut ihmiskunnan rikkovan. Hän ei halunnut heidän joutuvan kiusauksen valtaan. Hän oli varovainen puhuessaan heille ennen kuin he tekisivät syntiä, kohtaamastaan ​​kiusauksesta.

Jos käärmeen siementä koskeva oppi pitää paikkansa, Jahve on ollut hyvin laiminlyövä. Missään ei ole kirjoitettu, että Hän olisi varoittanut miestä tai naista siitä, että Saatana menisi puutarhaan ja yrittäisi vietellä Eevan seksuaalisesti tai harjoittaa törkeää seksuaalista moraalittomuutta miehen kanssa. Saatanan täytyi varmasti saada lupa kiusata miestä ja naista, aivan kuten hänen oli tehtävä Jobin ja Pietarin kanssa. Jumala, joka tiesi, minkä koettelemuksen Aadam ja Eeva kohtaisivat, olisi puhunut heille ja tehnyt heille selvästi tiettäväksi, mikä oli tottelevaisuutta ja tottelemattomuutta. Missään ei mainita, että Jahve olisi varoittanut Aadamia ja Eevaa aviorikoksesta, eläimiin sekaantumisesta tai törkeästä seksuaalisesta moraalittomuudesta toisen olennon kanssa. Tämä itsessään vastustaa voimakkaasti ajatusta, että heitä kiusattaisiin ja että he tekisivät syntiä tällä tavalla.

Todisteet kontekstista

Seuraava argumentti, jonka esittäisin käärmeen siemenopin kumoamiseksi, on konteksti. Suuri osa opista perustuu tiettyyn sanojen tulkintaan. Nämä ovat tulkintoja, joita konteksti ei tue.

Esimerkiksi väitetään, että sana, jota käytetään kuvaamaan käärmettä, joka on "pettänyt" tai "viehättänyt" Eevan, voi myös tarkoittaa "vietellä". Ensimmäisen Mooseksen kirjan kertomuksessa käytetty heprean sana on "naša". Strongin konkordanssi antaa seuraavan määritelmän.

nasha' (naw-shaw'); alkukantainen juuri; johtaa harhaan, ts. (henkisesti) pettää tai (moraalisesti) vietellä:

Näemme, että yksi tämän sanan mahdollisista merkityksistä on "(moraalisesti) vietellä". Tämä sana esiintyy Vanhassa testamentissa 16 kertaa, eikä sitä koskaan käytetä seksuaalisen viettelyn merkityksessä. Esimerkkejä sen yleisestä käytöstä löytyy seuraavista jakeista.

2. Kun. 18:29
Näin sanoo kuningas: "Älkää antako Hiskian pettää teitä, sillä hän ei pysty pelastamaan teitä hänen kädestään..."

Jesaja 19:13
Sooanin ruhtinaat ovat tulleet tyhmiksi, Noofin ruhtinaat ovat pettyneet ; he ovat pettäneet Egyptinkin...

Jeremia 37:9
Näin sanoo Herra: "Älkää pettäkö itseänne sanoen: 'Kaldealaiset lähtevät varmasti pois meidän luotamme', sillä he eivät lähde."

Yhdessäkään näistä tai missään muussakaan raamatunjakeessa, joissa tämä hepreankielinen sana esiintyy, ajatus jonkun seksuaalisesta viettelystä ei ole oikeassa merkityksessä. Siksi, jos joku päättelee, että sana tarkoittaa seksuaalisesti vieteltyä 1. Mooseksen kirjan 3:13 jakeessa, hän ei voi väittää, että sana itsessään vaatisi tällaista tulkintaa. Niiden, jotka pyrkivät ymmärtämään tämän sanan merkitystä, olisi paljon parempi tarkastella sen kohdan asiayhteyttä, jossa se esiintyy. Lause "käärme petti minut, ja minä söin" tarkoittaa luonnostaan ​​sitä, että hyvän ja pahan tiedon puusta syöminen oli seurausta siitä, että käärme johdatti Eevan harhaan. Käärme johdatti Eevan harhaan. "Harhaanjohtaminen" on ensimmäinen määritelmä, jonka James Strong antaa tälle sanalle, ja se on merkitys, jossa sanaa käytetään läpi Vanhan testamentin.

Uudessa testamentissa käärmeen toimia Eevaa kohtaan pettäessään käytetään kreikan sanaa exapatao.

exapatao (ex-ap-at-ah'-o); NT:1537 ja NT:538; vietellä kokonaan:
KJV – viekoitella, pettää.

On huomattava, että sana "vietellä" ei tarkoita seksuaalista viettelyä. Sana vietellä tarkoittaa "suostutella tekemään jotain epäsuositeltavaa". Ihmiset voidaan vietellä monenlaisiin epäsuositeltaviin tekoihin. Ihmiset voidaan vietellä seksuaalisesti, mutta tämä ei ole ainoa toiminta, johon ihmiset vietellään. Uudessa testamentissa tämä sana esiintyy vain seitsemän kertaa kuudessa jakeessa. Jos emme hyväksy ajatusta, että käärme vietteli Eevan seksuaalisesti, ei ole yhtään tapausta, joissa tätä sanaa käytettäisiin tarkoittamaan "seksuaalisesti vieteltyä". Seuraavassa on kaikki seitsemän tapaa, joissa sana esiintyy.

Roomalaiskirje 7:11
Sillä synti, joka otti tilaisuuden käskystä, petti minut ja tappoi minut sen kautta.

Roomalaiskirje 16:18:18
Eivätkä sellaiset palvele meidän Herraamme Jeesusta Kristusta, vaan omaa vatsaansa ja pettävät lipeväillä sanoilla ja mielistelyllä ( exapatao) yksinkertaisten sydämet.

1. Korinttilaisille 3:18
Älköön kukaan pettäkö itseään.

2. Korinttilaisille 11:3
Mutta minä pelkään, että niin kuin käärme kavaluudellaan petti Eevan, niin teidän mielennekin turmeltuu pois vilpittömyydestä, joka on Kristuksessa.

2. Tessalonikalaiskirje 2:3
Älköön kukaan teitä millään tavalla eksyttäkö ; sillä se päivä ei tule, ellei luopumus ensin tapahdu ja laittomuuden ihminen ilmesty.

1. Timoteuskirje 2:14
Eikä Aadamia petetty (exapatao), vaan nainen petettiin (exapatao), ja hän lankesi rikkomukseen.

On huomattava, että ne, jotka väittävät sanan tarkoittavan "vietellä seksuaalisesti", ja jotka opettavat, että Aadamkin harrasti seksiä käärmeen kanssa, kohtaavat suuren ristiriidan sanan käytössään. Yllä olevassa viimeisessä jakeessa meille kerrotaan, että "Aadam ei ollut exapatao". Jos sana tarkoittaa "seksuaalisesti vietelty", niin tämän pitäisi lopettaa väittely heti, sillä Paavali toteaa, että "Aadam ei ollut exapatao".

Meillä on lisää kontekstiin perustuvaa näyttöä edellisestä jakeesta, joka puoltaa sanan oikeaa tulkintaa merkityksestä "petetty" eikä "seksuaalisesti vietelty". Meidän on tarkasteltava edeltäviä jakeita nähdäksemme, miksi apostoli Paavali on esittänyt tämän lausunnon. Havaitaan, että hän antaa todisteita ja argumentteja tukeakseen apostolien ohjetta, jonka mukaan naisten ei tule opettaa miehiä.

1. Timoteuskirje 2:12-14
Enkä minä salli naisen opettaa enkä vallita miestä, vaan hänen tulee pysyä hiljaisuudessa. Sillä ensin luotiin Aadam, sitten Eeva. Eikä Aadamia petetty, vaan nainen petettiin ja lankesi rikkomukseen.

Naisen alttius petokselle on looginen yhteys siihen, että häntä kehotetaan pidättäytymään opettamasta miestä tai anastamaan valtaa miehen yli. Ei olisi järkevää tehdä opettajiksi niitä, jotka ovat alttiimpia petokselle. Jos tulkitsemme tämän sanan tarkoittavan seksuaalista viettelyä, kohta menettää merkityksensä.

Käärmeen siemenoppia opettavat ovat usein väittäneet, että hyvän ja pahan tiedon puusta syöminen on vertauskuva seksin harrastamisesta. He viittaavat seuraavanlaisiin jakeisiin tukeakseen tätä väitettä.

Sananlaskut 30:20
Näin käy aviorikkojan naisen: hän syö, pyyhkii suunsa ja sanoo: "En ole tehnyt mitään väärin."

Toisessa kohdassa Salomo kirjoittaa seuraavaa aviorikkoisesta naisesta ja niistä, jotka häneen houkutellaan.

Sananlaskut 9:17-18
Varastettu vesi on makeaa, ja salassa syöty leipä on ihanaa. Mutta hän ei tiedä, että siellä on kuolleita, että hänen vieraansa ovat tuonelan syvyyksissä.

Näemme kyllä, että Raamatussa on muutamia kohtia, joissa syömistä ja juomista käytetään vertauskuvina sukupuoliyhteydestä. Se, että ne ovat tällä tavalla yhteydessä toisiinsa, ei ole odottamatonta, sillä aivan kuten ihmisellä on ruokahalu, hänellä on myös seksihalu. Molempia voidaan käyttää väärin ja tyydyttää epävanhurskailla tavoilla. Olisi kuitenkin täysin väärin olettaa, että kaikki Raamatun viittaukset syömiseen, tai edes suurin osa niistä, on tarkoitettu vertauskuviksi seksuaalisesta tyydytyksestä. Heprealaista sanaa "akal", joka käännetään sanalla "syö" Sananlaskujen 30:20 ja sanalla "syö" 1. Mooseksen kirjan 3. luvussa, käytetään pääasiassa koko Vanhassa testamentissa puhumaan ruoan kulutuksesta, tulen kuluttavasta luonteesta tai jostakin vastaavasta. Tarkastelemalla nopeasti tämän heprean sanan esiintymiä näyttää siltä, ​​että alle tusinassa sen 809 esiintymästä sanaa käytetään vertauskuvallisessa merkityksessä puhuttaessa sukupuoliyhteydestä. Siksi ei ole mitään perustetta sille, että sitä käytettäisiin 1. Mooseksen kirjan 3. luvussa tällä tavalla sen yleisimmän merkityksen perusteella. Jälleen kerran meidän on parempi tarkastella Ensimmäisen Mooseksen kirjan kontekstia sen merkityksen määrittämiseksi.

Seuraavassa on kaikki heprean kielen sanan ”akal” esiintymät aina Aadamin ja Eevan tunnustukseen kielletyn hedelmän syömisestä asti.

1. Moos. 2:16-17
Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista puutarhan puista (akal), mutta hyvän- ja pahantiedon puusta (akal) älä syö (akal), sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt ( akal), olet kuoleman oma."

1. Mooseksen kirja 3:1-6
Käärme oli viekkain kaikista kedon eläimistä, jotka Herra Jumala oli tehnyt. Ja hän sanoi naiselle: "Onko Jumala todella sanonut: 'Ette saa syödä (akal) kaikista puutarhan puista'?" Nainen vastasi käärmeelle: "Me saamme syödä (akal) puutarhan puiden hedelmiä, mutta sen puun hedelmästä, joka on puutarhan keskellä, Jumala on sanonut: 'Älkää syökö (akal) sitä älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi.'" Niin käärme sanoi naiselle: "Ette suinkaan kuole. Sillä Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte (akal), teidän silmänne avautuvat ja te tulette olemaan niin kuin Jumala, tietämään hyvän ja pahan." Niin kun nainen näki, että puu oli hyvä syödä, että se oli ihana silmille ja suloinen puu antamaan ymmärrystä, hän otti sen hedelmästä ja söi (akal). Hän antoi myös miehelleen, joka oli hänen kanssaan, ja hänkin söi (akal).

Kun tarkastelemme Ensimmäisen Mooseksen kirjan ensimmäisten lukujen asiayhteyttä, voimme selvästi nähdä, että Eedenin puutarhan puut annettiin ihmisen ravinnoksi. Jahve käski ihmistä syömään vapaasti kaikista puista paitsi yhdestä. Jahve ei käyttänyt kielikuvaa opettaakseen heille sukupuoliyhteyttä. Hän puhui selvästi puista, jotka annettiin heille ravinnonlähteeksi.

1. Moos. 1:29
Ja Jumala sanoi: " Katso, minä annan teille kaikki siementä tekevät kasvit, jotka kasvavat maan päällä, ja kaikki puut, joissa on siementä tekevä hedelmä; ne olkoot teille ravinnoksi... "

1. Moos. 2:9
Ja Herra Jumala kasvatti maasta kaikkinaisia ​​puita, jotka olivat ihania nähdä ja hyviä syödä, ja elämän puun keskelle paratiisia sekä hyvän- ja pahantiedon puun.

Näiden kohtien asiayhteys ei tue syömisen metaforista ymmärtämistä sukupuoliyhteyden symbolina. Jos ymmärrämme, että puusta syöminen tarkoittaa sukupuoliyhteyttä, niin mitä Jumala tarkoitti, kun Hän sanoi miehelle ja naiselle, että he saivat syödä kaikista puista paitsi yhdestä? Hän ei varmasti antanut heille lupaa haureuteen.

Jotkut, jotka eivät ole kohdanneet käärmeen siemenoppia kannattavien argumentteja, saattavat julistaa: ”Eikö 1. Mooseksen kirjan 4:1 ratkaise asiaa selvästi? Miten käärmeen siemenoppi on päätynyt tähän Kainin isyyden yksiselitteiseen lausuntoon?”

1. Mooseksen kirja 4:1
Ja Aadam yhtyi vaimoonsa Eevaan, ja tämä tuli raskaaksi ja synnytti Kainin ja sanoi: "Minä olen saanut poikalapsen Herran avulla."

Kuinka kukaan voi päätellä, että Kain on Eevan jälkeläinen, joka oli yhdynnässä käärmeen kanssa, jos Raamattu sanoo selvästi, että "Aadam yhtyi vaimoonsa Eevaan, ja tämä tuli raskaaksi ja synnytti Kainin"? Itse asiassa kysyin itseltäni tämän kysymyksen, kun ensimmäisen kerran törmäsin tähän oppiin. Silti niillä, jotka kannattavat käärmeen siemenoppia, on vaihtoehtoinen selitys tälle jakeelle. He yhdistävät yllä olevan jakeen seuraavaan jakeeseen.

1. Mooseksen kirja 4:2
Ja hän synnytti vielä hänelle veljen Aabelin. Ja Aabel oli lammaspaimen, mutta Kain oli peltomies.

Vaikka tämän jakeen luonnollinen tulkinta on, että Eeva Kainin synnytettyään yhtyi uudelleen miehensä kanssa ja synnytti toisen pojan, käärmeen siemenoppia opettavat näkevät näissä sanoissa jotain muuta. He ehdottavat, että jae kaksi voidaan ymmärtää tarkoittavan, että Kainin synnyttämisen jälkeen Eeva jatkoi synnyttämistä ja synnytti kaksoisveljensä Aabelin.

Niiden, jotka tuntevat Raamatun esikoisille antaman merkityksen ja sen, miten Raamattu puhuu kaksospojista muissa kohdissa, on vaikea omaksua väitettä, että Kain ja Abel olivat kaksosia. Kun tärkeät Raamatun henkilöt synnyttävät kaksosia, tämä tosiasia on selvästi huomioitu.

1. Mooseksen kirja 25:21-26
Ja Iisak rukoili Herraa vaimonsa puolesta, koska tämä oli hedelmätön; ja Herra vastasi hänelle, ja hänen vaimonsa Rebekka tuli raskaaksi. Mutta lapset kamppailivat keskenään hänen kohdussaan, ja Rebekka sanoi: "Jos näin on, miksi minä sitten olen tällainen?" Niin hän meni kysymään Herralta. Herra sanoi hänelle: "Kaksi kansaa on sinun kohdussasi, ja kaksi kansaa eroaa sinun ruumiistasi, ja toinen kansa on toista voimakkaampi, ja vanhempi palvelee nuorempaa." Kun hänen synnyttämispäivänsä olivat täyttyneet, katso, hänen kohdussaan oli kaksoset. Ensimmäinen tuli ulos punaisena, kauttaaltaan kuin karvainen vaate; ja he annoivat hänelle nimen Esau. Ja sen jälkeen syntyi hänen veljensä, jonka käsi piti kiinni Esaun kantapäästä, ja hänelle annettiin nimeksi Jaakob; ja Iisak oli kuusikymmentä vuotta vanha, kun hän synnytti heidät.

Käärmeen siemenoppia opettavat kuvittelevat Eevasta syntyneen käärmeen siemenen ja Eevasta syntyneen Aadamin siemenen välisen kamppailun, joka on paljon suurempi ja kestävämpi kuin Jaakobin ja Esaun välinen kamppailu. Jos tämä oppi olisi totta ja Kain ja Abel syntyisivät kaksosina kahdelle eri isälle, en epäile, etteikö siitä puhuttaisiin paljon enemmän kuin mitä löydämme Jaakobista ja Esausta. Silti ei edes mainita, että Kain ja Abel syntyivät kaksosina. Kohdussa ei ole painimista. Ei ole taistelua herruudesta siitä, kuka syntyisi ensin.

Jälleen samassa Ensimmäisen Mooseksen kirjassa luemme Taamarista, Juudan miniästä, joka synnytti kaksospojat.

1. Mooseksen kirja 38:27-30
Ja synnyttäessään hänen kohdussaan oli kaksoset. Ja synnyttäessään toinen kätilö pisti kätensä ulos, ja kätilö otti helakanpunaisen langan ja sitoi sen hänen käteensä sanoen: "Tämä tuli ulos ensin." Mutta kun hän veti kätensä takaisin, katso, hänen veljensä tuli ulos. Ja kätilö sanoi: "Mikä repeämä oletkaan itsellesi tehnyt!" Niin pojalle annettiin nimeksi Peres. Ja sen jälkeen tuli ulos hänen veljensä, jonka kädessä oli helakanpunainen lanka, ja hänen nimensä annettiin Serah.

Ainoa argumentti Kainin ja Abelin kaksosten puolesta on, että Raamattu ei nimenomaisesti sano, etteivät he olleet. Tämä on hiljaisuuteen perustuva argumentti, ja se on erittäin heikko. Hiljaisuus itsessään puhuu sitä vastaan, että he olivat kaksosia, sillä kaksospojat ovat saaneet paljon kommentteja Raamatun sivuilla. Tämä on tosiasia, jota Uuden testamentin apostolit eivät ole jättäneet huomiotta.

Room. 9:10-13
Eikä ainoastaan ​​tämä, vaan myös Rebekka, joka oli tullut raskaaksi kaksoislapsista yhden miehen, isämme Iisakin, kautta. Sillä vaikka kaksoset eivät olleet vielä syntyneetkään eivätkä tehneet mitään hyvää eivätkä pahaa, hänelle sanottiin, että Jumalan aivoitus, hänen valintansa mukaan, pysyisi, ei tekojensa, vaan kutsujan tähden: "Vanhempi palvelee nuorempaa." Niin kuin on kirjoitettu: "Jaakobia minä rakastin, mutta Esauta vihasin."

Jos Eeva olisi synnyttänyt kaksospojat ja heillä olisi ollut eri isät, joista toinen oli Saatana, sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa olisi varmasti runsaasti todistuksia tämän tosiasian vahvistamiseksi. Silti ei ole sanaakaan.

Käärmeensiemenen oppia vastaan ​​puhuvia raamatunkohtia

Siirryn seuraavaksi käsittelemään useita raamatunkohtia, jotka puhuvat käärmeen siemenopin väitteitä vastaan. Keskeinen kohta löytyy Paavalin puheesta roomalaisille synnin alkuperästä. Paavali väittää, että koko ihmiskunta tehtiin syntiseksi yhden ihmisen, Aadamin, rikkomuksen kautta. Koska koko ihmiskunta oli Aadamin kupeissa hänen siemenenään, kun hän teki syntiä, kaikista ihmisistä tehtiin syntisiä. Tämä apostolinen argumentti on mitätön, jos Eeva synnytti kaksi ihmishaaraa, jotka polveutuisivat kahdesta erillisestä isänhaarasta. Sen sijaan, että kaikki olisi tehty syntisiksi yhden ihmisen, Aadamin, kautta, olisi väitettävä, että kaikki tehtiin syntisiksi Aadamin ja käärmeen/Saatanan kautta. Tämä EI kuitenkaan ole sitä, mitä apostoli kirjoitti.

Roomalaiskirje 5:12 Yhden ihmisen
kautta synti tuli maailmaan...

Roomalaiskirje 5:16
Sillä tuomio johtui yhdestä rikkomuksesta ...

Roomalaiskirje 5:17 Yhden ihmisen rikkomuksen
tähden kuolema hallitsi yhden kautta...

Roomalaiskirje 5:18 Yhden ainoan ihmisen rikkomuksen
kautta on tullut kaikille ihmisille kadotustuomio...

Roomalaiskirje 5:19 Yhden ihmisen tottelemattomuuden
kautta monet joutuivat syntisiksi...

Jos et ymmärrä, miten tämä apostoli Paavalin opetus täysin kumoaa käärmeen siemenopin, kehotan sinua olemaan kiirehtimättä näiden sanojen kanssa. Käärmeen siemenoppi väittää, että Eeva oli sukupuoliyhteydessä käärmeen kanssa puutarhassa. Tämä oppi viittaa siihen, että Aadam oli sukupuoliyhteydessä vaimonsa kanssa pian käärmeen jälkeen, kun vain muutama päivä oli kulunut. Sekä käärmeen siemen että Aadamin siemen kantoivat hedelmää, jolloin Kain syntyi käärmeestä ja Aabel Aadamista. Jos Kain todellakin tuli käärmeestä eikä Aadamista, niin Kainin jälkeläisistä ei tullut syntisiä Aadamin rikkomuksen kautta, sillä he eivät ole Aadamin siementä. Näin ollen apostoli Paavali erehtyisi julistaessaan, että yhden rikkomuksen ja yhden ihmisen tottelemattomuuden vuoksi kaikille ihmisille koitui tuomio.

Yksi käärmeen siemenopin tueksi esitetyistä argumenteista on, että Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 6 kuvaillaan langenneita enkeleitä (bene ha elohim – Jumalan poikia), jotka asuvat ihmisten tyttärien (Aadamin) kanssa ja synnyttävät suuria ja kuuluisia miehiä.

1. Mooseksen kirja 6:1-4
Kun ihmiset (ha adam) alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä, Jumalan pojat näkivät ihmisten tyttäret (ha adam) kauniiksi ja ottivat itselleen vaimoiksi, ketkä he parhaaksi valitsivat... Siihen aikaan ja myöhemminkin, kun Jumalan pojat yhtyivät ihmisten tyttäriin (ha adam) ja nämä synnyttivät heille lapsia, elivät maan päällä nefilit (kaatuneet). Nämä olivat muinoin kuuluisia väkeviä miehiä (ha giborim), kuuluisia miehiä (iysh).

Käärmeen siemen -argumentti viittaa siihen, että koska muut langenneet enkelit kykenivät lisääntymään naisten kanssa, Saatana varmasti kykeni lisääntymään Eevan kanssa. En todellakaan kiistä, etteikö Saatana kykenisi lisääntymään naisen kanssa, mutta Raamattu ei sano, että Hän teki niin. Se ei varsinkaan sano, että Hän olisi ollut tekemisissä Eevan kanssa. Jälleen kerran, argumentti Saatanan ja Eevan yhteisasumisen puolesta perustuu hiljaisuuteen. Koska Raamattu ei nimenomaisesti sano, ettei Saatana voi lisääntyä naisen kanssa, ja koska se ei sano, ettei hän lisääntynyt Eevan kanssa, tätä oppia kannattavat sanovat, että on myönnettävä, että niin on voinut tapahtua. Olen täysin eri mieltä. Emme voi johtaa oppeja Raamatun hiljaisuudesta. Raamattu ei sisällä lausuntoa siitä, etteikö maa olisi tehty hyytelöpavuista, mutta tämä ei tarkoita, että meidän on myönnettävä, että se voi olla tehty hyytelöpavuista. Voisimme luoda oppeja jokaisesta turhamaisesta, rivosta, säädyttömästä tai naurettavasta asiasta, joka tulee mieleemme, jos käyttäisimme Raamatun hiljaisuutta argumentoidaksemme sille, mitä on saattanut tapahtua.

Niillä, jotka väittävät Saatanan tehneen saman rikkomuksen kuin enkelit Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 6, on myös toinen este voitettavanaan. Raamattu julistaa, että Jahve piti tällä tavoin syntiä tehneiden enkelien rikkomusta niin räikeänä, ettei Hän odottanut tuomiopäivään rangaistakseen heitä. Meille kerrotaan, että Hän on sitonut heidät pimeyden kahleihin suuren tuomiopäivän koittamiseen asti.

Juudas 6-7
Ja ne enkelit, jotka eivät säilyttäneet valta-asemaansa, vaan jättivät oman asuinsijansa, hän on säilyttänyt iankaikkisissa kahleissa pimeydessä suuren päivän tuomiota varten; niin kuin Sodoma ja Gomorra ja niiden ympärillä olevat kaupungit, jotka samalla tavalla kuin nekin antoivat periksi haureudelle ja eksyivät vieraan lihan perään, ovat varoittavana esimerkkinä, kärsien iankaikkisen tulen rangaistuksen.

2. Piet. 2:4-10
Sillä jos Jumala ei säästänyt enkeleitäkään, kun he syntiä tekivät, vaan syöksi heidät helvettiin, pimeyden syövereihin, säilytti heidät tuomiota varten... ja jos hän tuomitsi Sodoman ja Gomorran kaupungit tuhon omaksi, polttamalla ne poroksi, asettaen ne varoitukseksi niille, jotka sen jälkeen elävät jumalattomasti... niin Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta ja varjella jumalattomat tuomion päivään, varsinkin ne, jotka antavat lihan himoille vallan ja halveksivat herruutta.

Raamatun todistus julistaa, että tällä tavoin syntiä tehneet enkelit syyllistyivät törkeään moraalittomuuteen. He tavoittelivat "vierasta lihaa", aivan kuten Sodoman ja Gomorran miehet tekivät siveetöntä työtä. Nämä olivat turmeltuneita olentoja, jotka halveksivat auktoriteettia, ja he ovat kärsineet pahojen tekojensa seuraukset. Kuinka Saatana olisi sitten välttänyt saman tuomion, jos hän olisi tehnyt samoin? Saatanan teko olisi todellakin ollut räikein kaikista, sillä käärmeen siemenoppi viittaa siihen, että hän oli ensimmäinen enkeli, joka eli seksuaalisessa suhteessa naisen kanssa, ja hänen tekonsa olisi turmellut koko ihmiskunnan, sillä Eeva on kaikkien elävien äiti.

Raamattu kertoo meille, ettei Jumala katso henkilöön. Hän ei jättäisi Saatanaa huomiotta tällaisen räikeän rikkomuksen vuoksi, kun hän heittäisi muita enkeleitä pimeyden syövereihin. Ei! Saatana olisi siellä aivan heidän kanssaan, jos hän olisi tehnyt tällaisen rikkomuksen. Lisäksi, jos naisten kanssa elävät enkelit tuottivat jättiläisiä ja kuuluisia miehiä, eikö Kainia mainittaisi nefilimien joukossa? Eikö hän olisi ollut suurin kaikista? Silti ei ole mitään todisteita siitä, että Kain olisi ollut mikään muu kuin tavallinen ihminen.

Käärmeen siemenopin kannattajien on myös löydettävä jokin selitys väitteelleen, että Saatanan ja Eevan jälkeläiset ovat olemassa tähän päivään asti. Kuinka he selvisivät Nooan ajan vedenpaisumuksesta? Jotkut käärmeen siemenopin opettajat väittävät, että Nooan ajan vedenpaisumus oli paikallinen, ei maailmanlaajuinen. He väittävät, että sanomalla koko maailman tuhoutuneen vedenpaisumuksessa Jumala tarkoitti ihmisten maailmaa, mutta ei Saatanan jälkeläisiä. Tämä uskomus on helppo kumota.

1. Moos. 6:13, 17
Ja Jumala sanoi Nooalle: " Minun eteeni on tullut kaiken lihan loppu , sillä maa on täynnä väkivaltaa heidän tähtensä. Ja katso, minä hävitän heidät maan kanssa... Katso, minä tuotan vedenpaisumuksen maan päälle hävittämään kaiken lihan, jossa on elämän henki, taivaan alta; kaikki, mikä maan päällä on, hukkuu ."

1. Mooseksen kirja 7:21-23
Ja kaikki liha, joka maan päällä liikkui, hukkui, linnut, karjaeläimet ja kaikki pikkueläimet, jotka maan päällä vilisevät, ja kaikki ihmiset, kaikki, jotka olivat kuivalla maalla, kaikki, joiden sieraimissa oli elämän hengen henkäys, kuolivat. Niin hän pyyhki pois kaikki elävät olennot, jotka olivat maan päällä, ihmiset, karjaeläimet, matelijat ja taivaan linnut, ja ne pyyhittiin pois maan päältä; ja ainoastaan ​​Nooa jäi jäljelle sekä ne, jotka olivat hänen kanssaan arkissa.

Nämä jakeet ovat varsin selkeitä. Maan päällä ei ole mahdollista selvitä muualta kuin Nooasta ja hänen kanssaan arkissa olleista olennoista. Tämä on tietenkin vaikea raamatullinen este, joten jotkut ehdottavat, että Saatanan verilinja periytyi Nooan miniöiden vaimoissa. Tämäkään ei kestä tarkastelua, sillä Jahve teki liiton Nooan ja hänen jälkeläistensä kanssa. Hän lausui siunauksen ja hedelmällisyyden niille lapsille, jotka syntyivät arkissa turvassa olleista. Jahve ei lausunut siunausta Saatanan jälkeläisille.

1. Moos. 9:1-9
Jumala siunasi Nooan ja hänen poikansa ja sanoi heille: "Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa... Ja te olkaa hedelmälliset ja lisääntykää; asukaa maassa ja lisääntykää siinä." Sitten Jumala puhui Nooalle ja hänen pojilleen, jotka olivat hänen kanssaan, sanoen: "Katso, minä teen liiton teidän kanssanne ja teidän jälkeläistenne kanssa teidän jälkeenne..."

Ei tunnu juurikaan sattumalta, että Nooaa käskettiin ottamaan arkkiin seitsemän yksilöä jokaisesta puhtaasta eläinlajista ja että Nooa kantoi mukanaan seitsemän ihmistä (vaimonsa, kolme poikaansa ja heidän kolme vaimoaan). Saastaisista eläimistä hänen käskettiin ottaa ne kaksi kerrallaan (1. Moos. 7:2). Tämä tosiasia ei tue väitettä, että Nooa otti Saatanan saastaiset jälkeläiset mukaansa arkkiin. On kohtuutonta ehdottaa, että Jumala aloittaisi ihmiskunnan alusta kansoittamalla maan nefilimien eli käärmeen siemenen jälkeläisillä.

Kääriminen

Jotkut käärmeen siemenoppia kannattavat ovat käyttäneet sitä rotuennakkoluulojen oikeuttamiseen. Arnold Murray väittää, että juutalaiset tai juutalaisiksi tekeytyvät ovat käärmeen ja Eevan jälkeläisiä, kansaa, jota hän kutsuu "keeniläisiksi". Murraylla on televisio- ja radiolähetys, ja sitä kuullaan 225 asemalla, ja joidenkin mielestä heidän yleisönsä on miljoonia. Murraylla on yhteyksiä Christian Identity -liikkeeseen, joka on löyhä kirkkojen ja järjestöjen yhteenliittymä, jolla on valkoisen ylivallan agenda. Hänen vuoden 1958 papinlupansa allekirjoitti kaksi valkoisen ylivallan kannattajaa (Murray on yli 80-vuotias). Christian Identity -liikkeen kannattajien keskuudessa Kainia pidetään ensimmäisenä juutalaisena, mikä heidän oppinsa mukaan tarkoittaa, että hän ja juutalaiset polveutuvat Saatanasta.

En väitä, että Arnold Murray olisi valkoisen ylivallan kannattaja (hänen kirkossaan on kyllä ​​pieni määrä mustia jäseniä). Hän kiistää rasismin muutoin kuin demonisoimalla keniläisiä. Murray ei sano suoraan, että keniläiset ovat juutalaisia, vaikka hän onkin esittänyt monia lausuntoja, jotka osoittavat tämän olevan hänen uskomuksensa. Murray sanoo, että keniläiset ristiinnaulitsivat Kristuksen, ja yhdessä ääninauhalla nauhoitetussa saarnassa nimeltä Demonit hän sanoo keniläisistä: " Miksi luulette, että heidän oma Talmudinsa on saastaisin koskaan kirjoitettu kirjallisuusteos? Koska he ovat tottuneet siihen. He rakastavat sitä. Se on heidän juttunsa. Se on Saatanan juttu ." Tällaiset lausunnot yhdistävät juutalaiset niihin, joita hän kutsuu keniläisiksi, Saatanan siemeneksi.

Arjalaiset kansakunnat ja Ku Klux Klan, molemmat valkoisen ylivallan ryhmiä, kannattavat myös käärmeen siemenoppia. Tämä itsessään ei kumoa oppia, mutta sen pitäisi saada kristityt tarkastelemaan huolellisesti, mitä siinä opetetaan ja miksi se vetoaa joidenkin ihmisten sieluun.

Väite, että juutalaiset ovat Saatanan jälkeläisiä ja asuvat Eevan kanssa, perustuu yleensä tiettyjen raamatunkohtien väärinymmärrykseen, joissa pahansydämisiä ja -tekoja omaavia miehiä syytetään Saatanan lapsiksi. Käärmeen siemenopin kannattajat väittävät, että ne on ymmärrettävä kirjaimellisesti sen sijaan, että ymmärtäisivät lausunnot siinä hengellisessä merkityksessä, jossa ne oli tarkoitettu. He laiminlyövät kohdat, joissa asia on selvästi selitetty.

Joh. 8:37-44
"Minä tiedän, että te olette Abrahamin jälkeläisiä, mutta te tavoittelette minua tappaaksenne, sillä minun sanani ei saa teissä sijaa. Minä puhun sitä, mitä olen nähnyt Isäni luona; sentähden tekin teette sitä, mitä olette kuulleet omalta isältänne." He vastasivat ja sanoivat hänelle: "Abraham on meidän isämme." Jeesus sanoi heille: "Jos te olette Abrahamin lapsia, tehkää Abrahamin tekoja. Mutta nyt te tavoittelette minua tappaaksenne, miestä, joka on puhunut teille totuuden, jonka hän on kuullut Jumalalta. Abraham ei tehnyt tätä. Te teette isänne tekoja." He sanoivat hänelle: "Me emme ole syntyneet haureudesta; meillä on yksi Isä, Jumala." Jeesus sanoi heille: "Jos Jumala olisi teidän isänne, te rakastaisitte minua, sillä minä olen lähtenyt ja tullut Jumalan luota. En minä ole tullut omasta aloitteestani, vaan hän on minut lähettänyt. Miksi ette ymmärrä, mitä minä sanon? Ette voi kuulla minun sanaani. Te olette isästänne Paholaisesta, ja isänne himoja te tahdotte tehdä. Hän oli murhaaja alusta asti, eikä hän pysy totuudessa, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, hän puhuu omaa luontoaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä."

Kristuksen merkitys käy hyvin ilmi asiayhteydestä. Hän myönsi, että juutalaiset olivat Abrahamin luonnollisia jälkeläisiä, mutta heidän tekonsa eivät olleet Abrahamin tekoja, sillä hän oli vanhurskas uskon mies. Heidän tekonsa olivat Saatanan tekoja. Kun Kristus todisti juutalaisten olevan paholaisen lapsia, hän puhui hengellisiä sanoja.

Juutalaiset usein tulkitsivat Jeesuksen sanat väärin tällä tavalla, sillä heidän sydämensä oli pimentynyt ja he olivat hengellisesti vaikeita kuulemaan. Voimme verrata tätä kohtaa toiseen evankeliumien kohtaan, jossa juutalaiset loukkaantuivat yhtä lailla Kristuksen sanoista ja ymmärsivät ne kirjaimellisesti, vaikka Hänen merkityksensä oli hengellinen.

Joh. 6:53-64
Niin Jeesus sanoi heille: " Totisesti, totisesti minä sanon teille: ellette syö Ihmisen Pojan lihaa ja juo hänen vertansa, teillä ei ole elämää itsessänne. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, sillä on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. Sillä minun lihani on totinen ruoka, ja minun vereni on totinen juoma. Joka syö minun lihani ja juo minun vereni, se pysyy minussa, ja minä hänessä . Niin kuin elävä Isä on minut lähettänyt, ja minä elän Isän tähden, niin myös se, joka minua syö, elää minun tähden. Tämä on se leipä, joka tuli taivaasta; ei niin kuin isät söivät ja kuolivat. Joka tätä leipää syö, se elää ikuisesti." Tämän hän puhui synagogassa opettaessaan Kapernaumissa. Monet hänen opetuslapsistaan, kuultuaan tämän, sanoivat: "Tämä on vaikea puhe, kuka voi sitä kuunnella?" Mutta Jeesus, joka tiesi opetuslastensa nurisevan tästä, sanoi heille: "Loukkaako tämä teitä? Entä jos näette Ihmisen Pojan nousevan ylös sinne, missä hän oli ennen? Henki on se, joka eläväksi tekee; liha ei mitään hyödytä. Sanat, jotka minä olen teille puhunut, ovat henki ja elämä."

Jos emme erota, milloin lause on tarkoitettu ymmärrettäväksi kirjaimellisesti ja milloin sen merkitys on hengellinen, erehdymme suuresti. Eivätkö roomalaiskatoliset ole erehtyneet suuresti tulkitseessaan yllä olevia sanoja pitäessään kiinni transsubstantiaatio-opista? He uskovat, että ehtoollisen sakramentissa ehtoollisleipä ja viini ovat enemmän kuin Kristuksen symboli, vaan niistä tulee Vapahtajan todellinen, elävä liha ja veri. Näin harhaopit syntyvät. Ihmiset, jotka eivät osaa "jakaa totuuden sanaa oikein", eivät pysty erottamaan tarkasti, mikä on hengellistä puhetta ja mikä on kirjaimellista.

Eräänä päivänä kaikilla ihmisillä on mahdollisuus tavata ensimmäiset esi-isänsä. Aadamin ja Eevan elämää pidetään usein jonkinlaisena kaukaisena myyttina. Jopa ne, jotka tunnistavat heidät historiallisiksi henkilöiksi, näkevät usein vain lyhyen kertomuksen heidän rikkomuksestaan ​​Eedenin puutarhassa. Jahve ei demonisoinut heitä. Päinvastoin. Hän tarjosi peitteitä heidän alastomuudelleen ja lupasi, että naisesta tulisi siemen, joka jonain päivänä murskaisi käärmeen pään. Eeva synnytti paljon enemmän lapsia kuin Kain, Abel ja Seet, sillä luemme Ensimmäisestä Mooseksen kirjasta seuraavaa:

1. Mooseksen kirja 5:4-5
Aadamin elinpäivät Setin syntymän jälkeen olivat kahdeksansataa vuotta, ja hänelle syntyi poikia ja tyttäriä. Niin oli Aadamin koko elinaika yhdeksänsataa kolmekymmentä vuotta, minkä jälkeen hän kuoli.

Raamatussa ei kerrota enempää Aadamin ja Eevan elämästä, mutta meille annetaan välähdyksiä heidän luonteestaan. Kun Eeva synnytti esikoispoikansa Kainin, hän julisti: "Minä olen saanut poikalapsen Jahven avulla." Tällainen lausunto on oivaltava. Ei ole mitään vihjettä siitä, että Aadam ja Eeva olisivat olleet vihaisia, katkeria tai kapinallisia tuomion vuoksi, joka heitä kohtasi heidän syntinsä vuoksi. Vaikka Eeva varmasti tunsi suurta tuskaa synnyttäessään, sillä se oli osa hänelle langetettua kirousta, hän ylisti Jahvea siitä, että tämä auttoi häntä synnyttämään miehen maailmaan. Vaikuttaa varsin järkevältä, että hän jatkoi lasten synnyttämistä satojen vuosien ajan ja hänellä oli laaja kokemus äitinä, vaimona ja kodinhoitajana.

On vaikea kuvitella, mitä ihminen voisi saavuttaa ja oppia, kun hänen elinikänsä ylittää yhdeksän vuosisataa. Mielestäni monien alkeelliset käsitykset Aadamista, hänen elämästään ja saavutuksistaan ​​ovat varsin puutteellisia. Olen varma, että me kaikki voisimme oppia paljon tältä mieheltä, joka koki koskemattoman luomisen ennen lankeemusta ja tiesi niin hyvin sen menetyksen, jonka hän kärsi, kun kaikki lankesi synnin kirouksen alle. Meidän tulisi varoa esittämästä moitteita, herjaamasta tai panettelemasta niitä, joille kunnia kuuluu.

Monien on vaikea ymmärtää, mutta me olimme "Aadamissa", kun hän teki syntiä. Väite, että olisimme toimineet eri tavalla, jos olisimme kohdanneet saman kiusauksen, on epäoikeudenmukainen ja perusteeton. Me olimme läsnä, kun Aadam teki syntiä. Me olemme hyvin todellisessa mielessä Aadam. Tästä siemenperiaatteesta Paavali puhui seuraavassa kohdassa.

Heprealaiskirje 7:9-10
Ja niin sanoakseni Leevikin, joka kymmenykset otti, antoi kymmenykset Abrahamin kautta; hänhän oli vielä isänsä kupeissa, kun Melkisedek kohtasi hänet.

Abraham oli Iisakin isä, joka oli Jaakobin isä, joka oli Leevin isä. Silti Paavali toteaa, että mitä Abraham teki, Leevi teki, sillä hän oli isoisänsä kupeissa maksaessaan kymmenykset Melkisedekille. Tämän saman siemenperiaatteen nojalla Kristuksen vanhurskaus, hänen ristinkuolemansa ja ylösnousemus uuteen elämään luetaan niiden ansioksi, jotka ovat syntyneet hänen siemenestään. Koska olimme "Kristuksessa" hänen siemenenään, kaikki hänen tekonsa luetaan meille. Samoin, koska olimme "Aadamissa", hänen tekonsa ovat myös meidän tekojamme.

Ne, jotka panettelevat ensimmäisiä esi-isiään rienaavilla ja rivoilla syytöksillä törkeästä moraalittomuudesta ja vieraan lihan perässä liikkumisesta, panettelevat itse asiassa itseään. Tämän asian Kristus osoitti juutalaisille sanoessaan:

Matteus 23:29-31
"Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut! Te rakennatte profeettojen hautoja ja kaunistatte vanhurskasten muistomerkkejä ja sanotte: 'Jos me olisimme eläneet isiemme päivinä, emme olisi olleet heidän osallisia profeettojen veren vuodattamisessa.' Niinpä te todistatte itseänne vastaan, että olette niiden lapsia, jotka murhasivat profeetat."

Veljet ja sisaret, olimme paikalla, kun Aadam ja Eeva rikkoivat paratiisissa. Heidän syntinsä oli meidän syntimme, ja se oli vakava, sillä he kääntyivät pois Jumalasta ja alkoivat palvella himojaan ja petoluontoa. Voimme kuitenkin olla kiitollisia siitä, etteivät he tehneet sitä, mistä käärmeen siemenopin kannattajat heitä syyttävät. Älkäämme lisätkö häpeäämme panettelemalla omia vanhempiamme ja syyttämällä heitä iljettävästä pahuudesta, jota he eivät tehneet.

Huomautus: Jos pääsit tähän asti, toivon, että siitä on ollut sinulle hyötyä. Koska tämä on paljon pidempi blogikirjoitus kuin useimmat muut, sen kirjoittaminen on vienyt minulta jonkin aikaa, ja annan lukijoille muutaman päivän aikaa lukea se ennen kuin julkaisen seuraavan kerran. Tämä Perustukset-sarjan luku ei ole siinä järjestyksessä kuin se ilmestyy kirjassa. Olen opiskellut ja keskustellut tästä aiheesta paljon viime aikoina, minkä vuoksi päätin julkaista sen nyt, kun aihe on vielä tuoreessa mielessäni.
JAA TÄMÄ ARTIKKELI

kirjoittanut Joseph Herrin

[iikku]

laitan vähän lisää tietoa ei tämä ole poistunut on vaan saanut hienonnettuja sumuverhoja ja väritystä näitä on suomessakin ja koko maailmassa kiertävät kehää uusilla muodoilla


EI MITÄÄN UUTTA AURINGON ALLA

Osa 1



"Mitä on ollut sitä vastakin on, ja mitä on tapahtunut, sitä vastakin tapahtuu. Ei ole mitään uutta auringon alla. Jos jotakin on, josta sanotaan: Katso, tänä on uutta, niin on sitä kuitenkin ollut jo ennen..." Saarnaaja 1:9-10.

Kuningas Daavidin poika Salomo oli viisas mies. Raamatussa kerrotaan hänen pyytäneen Jumalalta erityisesti viisautta ja ymmärrystä. Jumala vastasi hänen pyyntöönsä. Danielin kirjan 12:4 liittää ymmärryksen Sanan tutkimiseen: "Mutta sinä Daniel, lukitse nämä sanat ja sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti. Monet sitä tutkivat ja ymmärrys lisääntyy." Raamatussamme oleva sana "tutkivat" pitäisi olla paremminkin "matkustelevat". Siis: "...Monet matkustelevat ja ymmärrys lisääntyy".

Matkusteleminen kuvaa hyvin aikaamme. Se kuvaa myös nykykristillisyyttä. Monet matkustavat hakemaan ja etsimään Jumalaa jostakin tietystä paikasta, joltakin tietyltä henkilöltä, jonka sanotaan olevan Jumalan erityisesti käyttämä. Pyhää Henkeä haetaan ja mennään kokemaan Hänen kosketustaan. Sanan mukaan matkustelu lisää ymmärrystä mutta se voi toimia myös toisinpäin. Sanan tarkoittama ymmärrys häviää ja hengellinen viisaus turtuu. Jumala on läsnä kaikkialla ja niin myös Pyhä Henki, jumaluuden kolmas persoona. Jumala on ilmoittanut itsensä Sanassaan, Raamatussa. Kukaan ihminen ei voi Häntä jakaa toisille eikä mikään paikka maan päällä ole toista pyhempi tarkoituksessa kohdata Hänet.

Jeesus varoittaa: "Jos silloin joku sanoo teille: Katso, täällä on Kristus, tahi: Tuolla, niin älkää uskoko. Sillä vääriä Kristuksia ja vääriä profeettoja nousee ja he tekevät suuria tunnustekoja, niin, että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin."

Jeesus varoittaa ansasta, johon ihmistä seuraavat eksyvät.

Viime vuosina maailman kristillisyyteen on taas tullut sitä, mitä sanotaan "uudeksi" ja "ainutkertaiseksi" seurakunnan historiassa. Toronto ja Pensacolan Brownsville ovat "uuden" Pyhän Hengen vuodatuksen keskuksia. Suuri joukko maailman kristittyjä on vuosien mittaan vaeltanut noihin kaupunkeihin hakemaan herätystä ja uudistusta sekä kokemaan Jumalan "uutta voitelua". Meidänkin maastamme moni on vieraillut noissa paikoissa ja sieltä on tehty vastavierailuja meidän seurakuntiimme. Tästä tuloksena Suomeenkin on rantautunut "uudistus", ja uusia seurakuntia on perustettu sen varaan. Liike mainosti itseään aluksi herätyksenä. Kun herätystä ei kuulunut alettiin puhua erityisesti kristityille kuuluvasta "uudistuksesta". Ilmiöön on liitetty maininnat, "uusi voitelu", "uusi viini", "nauruherätys", "ihmeet ja merkit", yms.

Liikkeelle leimaa antavia piirteitä ovat:

Yhteys eri kirkkokuntien kristittyjen välillä (ilman selkeää raamatullista oppia)
Ekumenia
Roomalaiskatolisen kirkon suuri vaikutus (katoliset karismaatikot, paavin hyväksyntä)
Henkilökultti (joka on saanut "voiman" ja "ilmestystiedon" jakaa sitä muille)
Hengen palvonta ja rukoileminen (henki mielletään Raamatun Pyhäksi Hengeksi, joka se ei ole koska monet epäraamatulliset ja Jumalan pyhyyttä loukkaavat ilmiöt ovat sen tuotetta)
Valta (srk ottaa vallan maailmassa ennen Kristuksen paluuta - tavoite on sama kuin ekumenian tavoite)
Raha (liikkeen johtavat julistajat ovat rikkaita, tunnetuimmat miljonäärejä)
Korskeus (nykyinen uudistus ja siinä mukana olevat ovat erityisesti Jumalan voitelemia ja uskossaan pidemmälle kehittyneet kuin muut, mukaan lukien ensimmäiset kristityt ja jopa Herran opetuslapset ja apostolit).
Alla linkki
https://kristitynfoorumi.org/html/eiuutta1.htm

2,osa

Seurakunnan historiassa on aina ollut liikkeitä, joissa opetetaan aiempien kristittyjen sukupolvien epäonnistuneen Jumalan ilmoituksen välittämisessä ihmiskunnalle. Kantavana voimana on näkemys, että oma liike on erityisesti Jumalan herättämä "lopun ajan herätys", jonka kautta Hän kirkastaa itsensä maailmalle. Näissä liikkeissä johtajien valta usein perustuu heidän saamiinsa ilmestyksiin ja näkyihin, jotka liikkeen kannattajat ottavat vastaan Jumalan sanana. Koska johtajilla on suora yhteys Jumalaan ja he saavat Häneltä "ilmestystietoa" Raamatun merkitys vähenee ja ihmisjohtajien sana ja raamatuntulkinta nousee etusijalle.

Viime numerossa aloitimme tarkastelemaan "Latter Rain" liikettä. Käsittelimme sen perustana olevaa Jooelin profetiaa. Muutamasta jakeesta on tehty oppi, joka ei kestä raamatullista arviointia. Latter Rain (jatkossa LR), "Myöhäissade-liike", oli yksi monista epäraamatullisista liikkeistä, jotka saivat alkunsa Yhdysvaltain sisällissodan jälkeen 1800 luvun jälkipuoliskolla. Liikkeen juuret ulottuvat aina muinaiseen montanismiin. LR opetuksessa, samoin kuin monissa muissa senkaltaisissa, kantavana voimana on, että uskoon tulo ei riitä vaan sen lisäksi tarvitaan "toinen siunaus" tai "voitelu", jonka kautta synnin valta ihmisessä nujertuu ja kristitty nousee tavallisen ihmistason yläpuolelle. Toinen siunaus ilmenee yleensä kokemuksena. Kuinka uskova vaeltaa ja mitkä hedelmät hänen elämässään näkyvät ei anneta niin suurta merkitystä kuin kokemukselle. Tähän yhteyteen kuuluu ajatus, että erityisesti meidän aikanamme ja meidän liikkeessämme Jumala toimii väkevästi ja olemme erityisen siunauksen vastaanottajia ja välittäjiä. Siunauksen, jota aiemmat kristityt eivät ole kokeneet. Kun tarkastellaan kristikunnan historiaa havaitaan, kuinka näin opettavia liikkeitä ilmaantuu jokaisen sukupolven aikana.

Charles Parham (1873-1929) on yksi liikkeen oppi-isistä. Muita ovat mm. Benjamin Irwin, John Alexander Dowie, Frank Sandford, David Wesley Myland, Franklin Hall, William Branham jne...

William Branham tunnettiin aikanaan (hänen oppejaan levitetään tosin edelleen) tietyissä piireissä Suomessakin. Franklin Hallin äärimmäisyyteen menevää opetusta paastoamisesta levitettiin myös Suomen helluntailiikkeessä. 1960 hän kirjoitti kirjasen, jossa annetaan ohjeita kuinka kuolleet herätetään. Branham (1909-1965) tuli maailmankuuluksi suurten parantamiskokoustensa vuoksi. Hän kertoi koko palvelustyönsä olevan riippuvainen enkelistä, joka ilmestyi hänelle salaisessa paikassa ensimmäisen kerran 1946. Enkeli antoi Branhamille kyvyn tietää toisten ihmisten sairaudet ja ajatukset. Kyky yhdistettynä vaatimattomaan olemukseen teki hänestä monen, erityisesti helluntailaisen, julistajan esikuvan. Opetus oli kuitenkin epäraamatullista. Kyky lukea toisten ajatuksia ei kuulu raamatulliseen vaan paremminkin spiritistiseen kokemuskenttään. Branhamin karisma kirkastui monien mielissä kun kerrottiin hänen jo lapsuudessa kokeneen vaikuttavia henki-ilmestyksiä. Hänen riippuvuutensa omasta enkelistään oli niin vahva, että jos enkeli puhe/parantamistilanteessa ei ollut läsnä Branham koki itsensä hylätyksi ja voimattomaksi. Voiman hän tunsi kädessään tulen tunteena parantamistilanteen aikana. Branhamin mukaan ainoa oikea kaste tulee suorittaa yksin "Jeesus nimessä". Kaikki muut kasteet olivat mitättömiä. Jumalan kolminaisuuden, Isä - Poika - ja Pyhä Henki hän nimesi saatanan opetukseksi. Branham opetti, että ihmiskunnan syntiinlankeemuksen tuloksena Eeva oli sukupuoliyhteydessä käärmeen (saatanan) kanssa ja siitä syntyi maan päälle "käärmeen siemen", jonka seurauksena osa ihmiskuntaa on jo etukäteen tuomittu jäämään vaille Kristuksen sovitustyön vaikutusta. Jumalan siemen olivat ne, jotka vastaanottivat Branhamin opetuksen ja tämä joukko olisi ennalta määrätty "Kristuksen morsian". Branham ilmoitti olevansa Ilmestyskirjan 3:14 ja 10:7 mainittu enkeli. Hän profetoi kristittyjen tempauksen ja maailman tuhoutumisen tapahtuvan 1977. Branham itse ei nähnyt pitikö hänen profetiansa paikkansa sillä hän kuoli 1965. Hänen profetioitaan ja sanomaansa arvostetaan edelleen monissa, erityisesti Yhdysvaltalaisissa helluntai- ja karismaattisissa piireissä. Useat nykyisen karismaattisen liikkeen johtajista tunnustavat Branhamin profeetaksi, näin mm. Kenneth Hagin, Rodney Howard Brown ym.

Irwin opetti olevan elintärkeää, että uskovat etsivät "tulikastetta" voiman ja täydellisyyden saavuttamiseksi. Hänen mukaansa kristityn tuli kokea ja saada kolme eri "kastetta". Irwinin kokouksissa ilmenivät samat merkit kuin nykyisessä torontolaisuudesa: Huutaminen, kirkuminen, epämääräinen kielilläpuhuminen, transsitila, hervoton nauru, vapina jne... Parhamiin, joka tunsi sympatiaa Ku Klux Klan liikkeeseen, Irwinin opetus upposi ja hän liitti sen osaksi omia näkemyksiään. Kielilläpuhumiselle Parham antoi uuden merkityksen. Hänen mukaansa Hengen antamilla kielillä puhuvat lähetyssaarnaajat voivat näin julistaa sanaa kaikille kansoille. Myöhemmin Parham julisti olevansa lopun ajan "Johannes Kastaja", joka jakaa Hengen uutta voitelua. Parhamin oppilaisiin lukeutui muuan Agnes Ozman, joka alkoi puhua kielillä Parhamin siunatessa tätä kättenpäällepanemisen kautta.

linkki lukuun...
https://kristitynfoorumi.org/html/eiuutta2.htm

[iikku]

Jeshua, sapatti ja uusjudaismi
https://www.youtube.com/watch?v=-JSMUYaFxC4