Oliko Jeesus mahdollisesti syntynyt juuri ennen pääsiäistä?
Lähetetty: 04.11.2025 14:37Oliko Jeesus mahdollisesti syntynyt juuri ennen pääsiäistä?
Haluan vain jakaa tässä ajatuksiani Jeesuksen syntymästä. Ei siksi, että olisi kovin tärkeää tietää tarkalleen, milloin Jeesus syntyi. Mutta on silti mielenkiintoista ajatella tätä, koska se luultavasti kertoo jotain enemmän siitä, kuinka tarkka Jumala on teoissaan ja kuinka tarkasti hän ennusti suurimman osan Jeesuksesta Vanhan testamentin teksteissä – joskus kuvaannollisesti, joskus suoraan. On totta, että nämä hyvin vanhat tekstit eivät kerro vain juutalaisten historiasta, vaan myös profeetallisesti – juutalaisten elämän ja historian kautta – Jeesuksesta ja hänen elämästään. Se on kuin kaksinkertaisesti valotettuja kuvia, ja on tärkeää pitää silmänsä auki sen varalta:
Joh. 5:46: "Jos te uskoisitte Moosesta, niin te uskoisitte minua, sillä hän on kirjoittanut minusta [Jeesuksesta]."
Luukas 24:44: "Ja hän [Jeesus] sanoi heille: 'Tämän minä teille sanoin ollessani vielä teidän kanssanne: Kaiken täytyy käydä toteen, mitä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa, profeetoissa ja psalmeissa.'"
Monet ehkä uskovat edelleen, että Jeesus syntyi 25. joulukuuta. Mutta joulupäivä on vain päivä, joka päätettiin kristinuskossa melko myöhään kristilliseksi juhlapäiväksi Jeesuksen syntymän juhlistamiseksi. Se korvasi pakanalliset juhlapäivät tähän aikaan vuodesta, ja kirkko teki niin luultavasti lieventääkseen näitä pakanallisia juhlapäiviä ja antaakseen "kristillistyneille" pakanoille jotain parempaa juhlittavaa. Valitettavasti joulusta on tullut sekoitus kristillistä uskoa, pakanallisia elementtejä, kaupankäyntiä ja ylenpalttista juhlimista – jälkimmäisen vallatessa yhä enemmän ja enemmän alaa. Kotimaassa joulu on edelleen ajanjakso, jolloin muistamme erityisesti Jeesuksen syntymää – se on perinne, jonka parissa olemme kasvaneet. Toiset uskovat, että Jeesus syntyi syksyllä lehtimajanjuhlan yhteydessä. Mutta sekään ei välttämättä pidä paikkaansa. Alla näytän toisen mahdollisuuden, joka monella tapaa tuntuu sekä jännittävältä että mielenkiintoiselta ja joka on myös linjassa useiden Raamatun profeetallisten tapahtumien kanssa.
Luemme, millaista oli "pyhänä yönä", kun Jeesus syntyi:
Luukas 2:8–14: ”Ja sillä seudulla oli paimenia kedolla vartioimassa yöllä laumaansa. Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti. Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle: teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa. Ja tämä on teille merkkinä: te löydätte lapsen kapaloituna ja seimessä makaamassa." Ja yhtäkkiä oli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotaväkeä, ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat: "Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!”
Tekstistä ymmärrämme, että nämä paimenet olivat olleet lampaidensa kanssa ulkona pelloilla jopa yön ajan. Talvella olisi aivan liian kylmä nukkua ulkona yöllä, jopa Israelissa, joten kyseessä oli selvästi eri vuodenaika. Siskoni on kuukausipalkkainen maanviljelijä ja hänellä on lammaslauma. Ne synnyttävät karitsansa aina keväällä maalis-huhtikuussa. Jos ajattelemme Israelia, erityisesti tuohon aikaan – kun lampaat karitsoivat keväällä – paimenten piti olla ulkona laumansa kanssa koko päivän. Silloin lampaat ja karitsat ovat erityisen alttiita ja haavoittuvia.
Tämä olisi sitten fantastinen tilaisuus JUMALAN karitsan syntymälle, ja ensimmäisinä hänet toivottaisivat tervetulleeksi kedolla olevat paimenet, jotka odottivat karitsojen syntymää. Mikä ihana sattuma! Jos Jeesus olisi syntynyt syksyllä lehtimajanjuhlan aikaan (mihin jotkut uskovat), Joosefin olisi pitänyt – Mooseksen lain mukaan – olla Jerusalemissa (5. Moos. 16:16). Joten syksy ei ehkä pidä paikkaansa. Siksi pidän todennäköisempänä, että Jeesus syntyi keväällä. Tämä aika keväällä vastaa ensimmäistä heprealaista raamatullista kuukautta "nisania" (jota kutsutaan myös "aviviksi" tai "abibiksi"). Mutta on muutakin, mikä saattaa olla mielenkiintoista.
Juutalaisten 40-vuotisen erämaavaelluksen aikana Jumalan temppelinä pitämä tabernaakkeli oli teltta. Tämä teltta tarkoitti, että Jumala asui kansansa keskellä heidän matkansa aikana. Tabernaakkeli oli kuva tulevasta Messiaasta, jolloin Jumala tulisi ihmiseksi ja asuisi kansansa keskuudessa.
Joh. 1:14: "Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme"
Yllä olevassa raamatunjakeessa sanaa "asua" vastaava kreikankielinen sana on skenoo , joka tarkoittaa "telttaa". Tästä voimme ymmärtää, että tabernaakkeli oli profeetallinen kuva Jeesuksesta Kristuksesta, ihmishahmossa olevasta Jumalasta, joka tuli ja asui kansansa keskuudessa. "Jumala asui meidän keskellämme". Voisi sanoa, että tabernaakkelin rakentaminen kesti noin yhdeksän kuukautta siitä, kun Mooses sai ohjeet Jumalalta, mikä vastaa sitä tosiasiaa, että Jeesuksen äiti Maria oli raskaana noin yhdeksän kuukautta.
2. Moos. 19:1, 3, 5: ”Kolmannen kuukauden päivänä siitä, kun israelilaiset olivat lähteneet Egyptin maasta, he tulivat Siinain erämaahan… Ja Mooses nousi Jumalan tykö… ’Jos te nyt kuulette minun ääntäni ja pidätte minun liittoni, niin te olette minun omaisuuteni ennen kaikkia muita kansoja; sillä koko maa on minun."
(Kansasta tulee ”kihlattu” Jumalalle, ja jonkin ajan kuluttua Mooses saa ohjeet tabernaakkelia varten.)
2. Moos. 40:17: "Toisen vuoden ensimmäisen kuukauden ensimmäisenä päivänä pystytettiin tabernaakkeli."
(Tabernaakkeli "syntyi".)
Jos nyt näemme Jeesuksen Jumalan majana keskuudessamme, niin yllä olevat tekstit voivat profeetallisesti viitata Jeesuksen syntymään nisankuun ensimmäisen kuukauden ensimmäisenä päivänä.
Ensimmäistä heprealaista raamatullista kuukautta kutsutaan nisaniksi (sama kuin aviv/abib). Sanan merkitys on itse asiassa vähän kuin "nuori jyvä" ja viittaa alkuun keväällä, jolloin kaikki tulee uudeksi. Jeesuksen syntymä on siis jonkin täysin uuden alku, uuden liiton. Mutta on vielä hieman pohdittavaa.
Est. 3:7: "Ensimmäisessä kuussa, nisankuussa"
5. Mooseksen kirja 16:1: ""Ota vaari aabib-kuusta ja vietä pääsiäinen Herran, sinun Jumalasi, kunniaksi, sillä aabib-kuussa Herra, sinun Jumalasi, vei sinut pois Egyptistä, yöllä. ."
2. Moos. 12:1–3, 5–6: "Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille Egyptin maassa: 'Tämä kuukausi olkoon teille levon kuukausi. Se olkoon teille vuoden ensimmäinen kuukausi. Tämän kuun kymmenentenä päivänä jokainen perheenisä ottakoon karitsan, yhden perhekuntaa kohden... Ottakaa vuoden ikäinen virheetön uroskaritsa lampaista tai vuohista. Pidä se hallussanne tämän kuun neljänteentoista päivään asti. Sitten koko Israelin seurakunnan kokous teurastakoon sen iltahämärässä."
Yllä olevan tekstin mukaan Jumalan kansan piti ottaa vuoden ikäinen karitsa pääsiäisuhria varten. Huomaa tässä, että uhrikaritsa syntyi ja kuoli samaan aikaan kalenterissa. Jeesus kuoli uhrikuolemansa pääsiäisenä yllä olevan raamatunkohdan mukaisesti, mutta raamatunkohta antaa meille myös vihjeen siitä, että hän on saattanut syntyä juuri ennen pääsiäistä.
Raamatussa on siis paljon viitteitä siitä, että Jeesus on saattanut syntyä keväällä lampaiden karitsoidessa, nisankuun ensimmäisen kuukauden ensimmäisenä päivänä – samana päivänä, jolloin Jumalan maja valmistui. On hämmästyttävää, miten Jumala jo Vanhan testamentin alkuvaiheessa laati profeetallisia tekstejä koko pelastussuunnitelmastaan!
Siksi on aina tärkeää etsiä Raamatun johdonmukaisuutta Jumalan valtakunnan tapahtumien, opetusten ja ilmentymien kanssa. Jumala ei ole antanut meille uskoa, joka on heikko, kun on kyse vahvasta ankkuroitumisesta Raamattuun!
(Vuonna 2014 nisanin ensimmäinen päivä osui samaan aikaan gregoriaanisen kalenterimme mukaan huhtikuun 1. päivän kanssa. Vuonna 2015 se oli sen sijaan 21. maaliskuuta, vuonna 2016 9. huhtikuuta jne...)
Lennart
Itse pidän enempi tämän totena ei katolisten laatimaan joulun "lapseen"
Haluan vain jakaa tässä ajatuksiani Jeesuksen syntymästä. Ei siksi, että olisi kovin tärkeää tietää tarkalleen, milloin Jeesus syntyi. Mutta on silti mielenkiintoista ajatella tätä, koska se luultavasti kertoo jotain enemmän siitä, kuinka tarkka Jumala on teoissaan ja kuinka tarkasti hän ennusti suurimman osan Jeesuksesta Vanhan testamentin teksteissä – joskus kuvaannollisesti, joskus suoraan. On totta, että nämä hyvin vanhat tekstit eivät kerro vain juutalaisten historiasta, vaan myös profeetallisesti – juutalaisten elämän ja historian kautta – Jeesuksesta ja hänen elämästään. Se on kuin kaksinkertaisesti valotettuja kuvia, ja on tärkeää pitää silmänsä auki sen varalta:
Joh. 5:46: "Jos te uskoisitte Moosesta, niin te uskoisitte minua, sillä hän on kirjoittanut minusta [Jeesuksesta]."
Luukas 24:44: "Ja hän [Jeesus] sanoi heille: 'Tämän minä teille sanoin ollessani vielä teidän kanssanne: Kaiken täytyy käydä toteen, mitä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa, profeetoissa ja psalmeissa.'"
Monet ehkä uskovat edelleen, että Jeesus syntyi 25. joulukuuta. Mutta joulupäivä on vain päivä, joka päätettiin kristinuskossa melko myöhään kristilliseksi juhlapäiväksi Jeesuksen syntymän juhlistamiseksi. Se korvasi pakanalliset juhlapäivät tähän aikaan vuodesta, ja kirkko teki niin luultavasti lieventääkseen näitä pakanallisia juhlapäiviä ja antaakseen "kristillistyneille" pakanoille jotain parempaa juhlittavaa. Valitettavasti joulusta on tullut sekoitus kristillistä uskoa, pakanallisia elementtejä, kaupankäyntiä ja ylenpalttista juhlimista – jälkimmäisen vallatessa yhä enemmän ja enemmän alaa. Kotimaassa joulu on edelleen ajanjakso, jolloin muistamme erityisesti Jeesuksen syntymää – se on perinne, jonka parissa olemme kasvaneet. Toiset uskovat, että Jeesus syntyi syksyllä lehtimajanjuhlan yhteydessä. Mutta sekään ei välttämättä pidä paikkaansa. Alla näytän toisen mahdollisuuden, joka monella tapaa tuntuu sekä jännittävältä että mielenkiintoiselta ja joka on myös linjassa useiden Raamatun profeetallisten tapahtumien kanssa.
Luemme, millaista oli "pyhänä yönä", kun Jeesus syntyi:
Luukas 2:8–14: ”Ja sillä seudulla oli paimenia kedolla vartioimassa yöllä laumaansa. Niin heidän edessään seisoi Herran enkeli, ja Herran kirkkaus loisti heidän ympärillään, ja he peljästyivät suuresti. Mutta enkeli sanoi heille: "Älkää peljätkö; sillä katso, minä ilmoitan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikelle kansalle: teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa. Ja tämä on teille merkkinä: te löydätte lapsen kapaloituna ja seimessä makaamassa." Ja yhtäkkiä oli enkelin kanssa suuri joukko taivaallista sotaväkeä, ja he ylistivät Jumalaa ja sanoivat: "Kunnia Jumalalle korkeuksissa, ja maassa rauha ihmisten kesken, joita kohtaan hänellä on hyvä tahto!”
Tekstistä ymmärrämme, että nämä paimenet olivat olleet lampaidensa kanssa ulkona pelloilla jopa yön ajan. Talvella olisi aivan liian kylmä nukkua ulkona yöllä, jopa Israelissa, joten kyseessä oli selvästi eri vuodenaika. Siskoni on kuukausipalkkainen maanviljelijä ja hänellä on lammaslauma. Ne synnyttävät karitsansa aina keväällä maalis-huhtikuussa. Jos ajattelemme Israelia, erityisesti tuohon aikaan – kun lampaat karitsoivat keväällä – paimenten piti olla ulkona laumansa kanssa koko päivän. Silloin lampaat ja karitsat ovat erityisen alttiita ja haavoittuvia.
Tämä olisi sitten fantastinen tilaisuus JUMALAN karitsan syntymälle, ja ensimmäisinä hänet toivottaisivat tervetulleeksi kedolla olevat paimenet, jotka odottivat karitsojen syntymää. Mikä ihana sattuma! Jos Jeesus olisi syntynyt syksyllä lehtimajanjuhlan aikaan (mihin jotkut uskovat), Joosefin olisi pitänyt – Mooseksen lain mukaan – olla Jerusalemissa (5. Moos. 16:16). Joten syksy ei ehkä pidä paikkaansa. Siksi pidän todennäköisempänä, että Jeesus syntyi keväällä. Tämä aika keväällä vastaa ensimmäistä heprealaista raamatullista kuukautta "nisania" (jota kutsutaan myös "aviviksi" tai "abibiksi"). Mutta on muutakin, mikä saattaa olla mielenkiintoista.
Juutalaisten 40-vuotisen erämaavaelluksen aikana Jumalan temppelinä pitämä tabernaakkeli oli teltta. Tämä teltta tarkoitti, että Jumala asui kansansa keskellä heidän matkansa aikana. Tabernaakkeli oli kuva tulevasta Messiaasta, jolloin Jumala tulisi ihmiseksi ja asuisi kansansa keskuudessa.
Joh. 1:14: "Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme"
Yllä olevassa raamatunjakeessa sanaa "asua" vastaava kreikankielinen sana on skenoo , joka tarkoittaa "telttaa". Tästä voimme ymmärtää, että tabernaakkeli oli profeetallinen kuva Jeesuksesta Kristuksesta, ihmishahmossa olevasta Jumalasta, joka tuli ja asui kansansa keskuudessa. "Jumala asui meidän keskellämme". Voisi sanoa, että tabernaakkelin rakentaminen kesti noin yhdeksän kuukautta siitä, kun Mooses sai ohjeet Jumalalta, mikä vastaa sitä tosiasiaa, että Jeesuksen äiti Maria oli raskaana noin yhdeksän kuukautta.
2. Moos. 19:1, 3, 5: ”Kolmannen kuukauden päivänä siitä, kun israelilaiset olivat lähteneet Egyptin maasta, he tulivat Siinain erämaahan… Ja Mooses nousi Jumalan tykö… ’Jos te nyt kuulette minun ääntäni ja pidätte minun liittoni, niin te olette minun omaisuuteni ennen kaikkia muita kansoja; sillä koko maa on minun."
(Kansasta tulee ”kihlattu” Jumalalle, ja jonkin ajan kuluttua Mooses saa ohjeet tabernaakkelia varten.)
2. Moos. 40:17: "Toisen vuoden ensimmäisen kuukauden ensimmäisenä päivänä pystytettiin tabernaakkeli."
(Tabernaakkeli "syntyi".)
Jos nyt näemme Jeesuksen Jumalan majana keskuudessamme, niin yllä olevat tekstit voivat profeetallisesti viitata Jeesuksen syntymään nisankuun ensimmäisen kuukauden ensimmäisenä päivänä.
Ensimmäistä heprealaista raamatullista kuukautta kutsutaan nisaniksi (sama kuin aviv/abib). Sanan merkitys on itse asiassa vähän kuin "nuori jyvä" ja viittaa alkuun keväällä, jolloin kaikki tulee uudeksi. Jeesuksen syntymä on siis jonkin täysin uuden alku, uuden liiton. Mutta on vielä hieman pohdittavaa.
Est. 3:7: "Ensimmäisessä kuussa, nisankuussa"
5. Mooseksen kirja 16:1: ""Ota vaari aabib-kuusta ja vietä pääsiäinen Herran, sinun Jumalasi, kunniaksi, sillä aabib-kuussa Herra, sinun Jumalasi, vei sinut pois Egyptistä, yöllä. ."
2. Moos. 12:1–3, 5–6: "Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille Egyptin maassa: 'Tämä kuukausi olkoon teille levon kuukausi. Se olkoon teille vuoden ensimmäinen kuukausi. Tämän kuun kymmenentenä päivänä jokainen perheenisä ottakoon karitsan, yhden perhekuntaa kohden... Ottakaa vuoden ikäinen virheetön uroskaritsa lampaista tai vuohista. Pidä se hallussanne tämän kuun neljänteentoista päivään asti. Sitten koko Israelin seurakunnan kokous teurastakoon sen iltahämärässä."
Yllä olevan tekstin mukaan Jumalan kansan piti ottaa vuoden ikäinen karitsa pääsiäisuhria varten. Huomaa tässä, että uhrikaritsa syntyi ja kuoli samaan aikaan kalenterissa. Jeesus kuoli uhrikuolemansa pääsiäisenä yllä olevan raamatunkohdan mukaisesti, mutta raamatunkohta antaa meille myös vihjeen siitä, että hän on saattanut syntyä juuri ennen pääsiäistä.
Raamatussa on siis paljon viitteitä siitä, että Jeesus on saattanut syntyä keväällä lampaiden karitsoidessa, nisankuun ensimmäisen kuukauden ensimmäisenä päivänä – samana päivänä, jolloin Jumalan maja valmistui. On hämmästyttävää, miten Jumala jo Vanhan testamentin alkuvaiheessa laati profeetallisia tekstejä koko pelastussuunnitelmastaan!
Siksi on aina tärkeää etsiä Raamatun johdonmukaisuutta Jumalan valtakunnan tapahtumien, opetusten ja ilmentymien kanssa. Jumala ei ole antanut meille uskoa, joka on heikko, kun on kyse vahvasta ankkuroitumisesta Raamattuun!
(Vuonna 2014 nisanin ensimmäinen päivä osui samaan aikaan gregoriaanisen kalenterimme mukaan huhtikuun 1. päivän kanssa. Vuonna 2015 se oli sen sijaan 21. maaliskuuta, vuonna 2016 9. huhtikuuta jne...)
Lennart
Itse pidän enempi tämän totena ei katolisten laatimaan joulun "lapseen"