Richard Owen Roberts : Mistä tuomion täytyy alkaa
Lähetetty: 15.04.2025 17:42Richard Owen Roberts : Mistä tuomion täytyy alkaa
-konferenssissa lähellä Ashevilleä, Pohjois-Carolina, 9.-12. huhtikuuta 2002
Elämme ainutlaatuista aikaa, hämmentävää aikaa. Elämme aikaa, jolloin on lähes mahdotonta erottaa tosi kirkoa tunnustavasta kirkosta. Menneisyydessä ei ole koskaan ollut aikoja, jolloin oli kirjaimellisesti miljoonia ihmisiä, jotka voisivat kertoa sinulle päivän ja hetken, jolloin he hyväksyivät Kristuksen, mutta jotka elävät itselleen ja Saatanalle.
On monia ihmisiä, jotka uskovat rehellisesti olevansa kristittyjä, koska heidät on kastettu – monet heistä vauvakasteen vuoksi, jotkut aikuisten kasteen vuoksi. Ne riippuvat kasteen uudestisyntymisestä. Sitten on uskomaton joukko ihmisiä, jotka pitävät kiinni jostain tekemästään päätöksestä ja joille heidän omat johtajansa ovat virheellisesti opettaneet ilmoittaneet, että he ovat todellakin Jumalan lapsia. He ripustavat ikuisen hyvinvointinsa sen päätöksen tekoon.
Raamattu kuvaa uudestisyntymistä Pyhän Hengen vaikutuksesta (Joh. 3:5-8). Ne ihmiset, jotka todella ovat Jumalan lapsia, ovat syntyneet Hengestä, ja Hengen uudestisyntymisen ja kasteen tai päätöksenteon uudestisyntymisen välillä on suuri ero. Joka kerta kun lisäämme kirkon jäsenten ja kristityiksi tunnustautuvien joukkoon jonkun, joka ei tiedä mitään Pyhän Hengen uudestisyntyvästä työstä, lisäämme hämmennystä ja lisäämme moraalista ja hengellistä heikkenemistä maassa ja maailmassa.
Esitän sinulle tämän kysymyksen: pelastaako Jeesus Kristus helvetistä? Tuliko Hän pelastamaan helvetistä? Monet teistä muistavat, että kun enkeli puhui Joosefille, hän sanoi hänelle: "Sinun tulee antaa hänen nimensä Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa sen synnistä" (Matt. 1:21). Jotkut teistä saattavat syyllistyä siihen, että olette rohkaisseet monia uskomaan toisin, että on mahdollista pelastua helvetistä olematta koskaan pelastettu synnistä. Tapaan säännöllisesti suuria määriä ihmisiä, jotka, jos he puhuvat rehellisesti omasta sydämestään, tekevät sen kristallin kirkkaaksi: "En edes halua pelastua synnistä. Aion elää synnissä, mutta olen iloinen, että olen pelastettu helvetistä."
Oletko koskaan miettinyt, kuinka petollinen teko Kaikkivaltiaan Jumalaa vastaan on teeskennellä, että Hän olisi niin järjetön, että Hän pelastaa ihmiset helvetistä, mutta ei synnistä? Miksi helvetti on olemassa? Epäilemättä helvetti on olemassa, koska on niitä, jotka eivät tee parannusta ja usko. Eivätkä Käänny sitten ympäri ja ymmärrä, että Jumala haluaa pelastaa ihmiset synnin rangaistuksesta, mutta jättää heille totuuden ongelman suuresta rakkauden ja pelalastuksen myötätunnon tähden, on suuri loukkaus Jumalaamme kohtaan.
Jeesus Kristus tuli pelastamaan ihmisiä heidän synneistään. Uskon, että monien meistä on opittava tekemään erittäin huolellinen ero omassa ajattelussamme ja varmasti totuuden esittämisessämme toisille synninistä, joka on yksisuuntainen lippu helvettiin, ja synnin välillä Jumalan kunnian varkaana. Kirkossa on yleinen lausunto, että parannus on mielenmuutos. Minusta tuo lausunto ei koskaan tuntunut riittävältä. Olen ymmärtänyt jotain hyvin merkittävää tässä suhteessa. Todellinen parannus tarkoittaa vaihdettua mieltään. Katumattomilla on maailman ajattelutapa. Mutta katuvilla on Hengen mielentila. Kun tulemme Jeesuksen Kristuksen luokse, kun olemme syntyneet Jumalan Hengestä, katumuksessa, saamme uuden mielen. Emme ole enää kiinnostuneita näkemään, mistä asioista voimme päästä eroon. Emme halua kävellä niin lähellä jyrkänteitä kuin mahdollista ja toivomme vain, ettemme putoa kallion yli. Meillä on Hengen ajattelutapa.
Meidän on opittava muuttumaan ajattelussamme, elämäsessämme ja varmasti esitellessämme evankeliumia muille synti, muuten se on yksisuuntainen lippu helvettiin ilman synnistä vapautumista Muutoin me olemme Jumalan kirkkauden ryöstäjiä. Jumala ei luonut ihmistä pelastamaan ihmistä helvetistä. Jumala loi ihmisen ylistämään Häntä ja sitten nauttimaan Hänestä ikuisesti. Et voi rikkoa näitä kahta toisistaan. Ajatus siitä, että voit nauttia Jumalasta ikuisesti ja kieltäytyä tai epäonnistua tuomasta Hänelle kunniaa tässä elämässä, on todellakin absurdi.
Nämä ajatukset mielessä, siirrytään ensin Pietarin lukuun 4. Ensin käsittelemme laajempaa kontekstia, joka löytyy tästä kohdasta, jakeista 1-11, ja sitten kontekstia, jakeet 12-16 ja 19, ja sitten Tule tekstiin, jakeet 17 ja 18.
Jakeissa 1 ja 2 "Koska siis Kristus on kärsinyt lihassa, niin ottakaa tekin aseeksenne sama mieli - sillä joka lihassa kärsii, se lakkaa synnistä -
ettette enää eläisi tätä lihassa vielä elettävää aikaa ihmisten himojen mukaan, vaan Jumalan tahdon mukaan.."
Miksi Jumala sallii omien lastensa kärsiä? Meille kerrotaan jakeessa 1, että Kristus itse kärsi lihassa. On täysin järkevää ja ymmärrettävää, että myös meidän tulee kärsiä lihassa. Pidän itsestäänselvyytenä, että jos Vapahtajani kärsi, minun tehtäväni on aseistaa itseni samalle tasolle tarkoituksella, ymmärtää, että Jumala toimii ja sillä on tarkoitus kansaansa kohtaan. Meille kerrotaan tässä kohdassa, että Hän, joka on kärsinyt lihassa, on lakannut synnistä tekemästä. Et ehkä ymmärrä täysin tätä lausuntoa tai muita tämän kohdan lausuntoja, mutta eikö ole täysin selvää, että kärsimyksellä on tarkoitus ja että ainakin osa tästä tarkoituksesta on viedä meidät sinne, missä synti ei ole hallitseva tekijä elämässämme, missä on tapahtunut suuri muutos, jotta emme ole huolissamme helvetistä? Emme ole huolissamme menemisestä sinne vaan kuuliaisesta elämästä. Jos voisimme mennä helvettiin Jumalan kunniaksi, olisimme onnellisia. Meille tärkeä asia on Jumalan kunnia. Jos kärsimys jollakin tavalla tuo Jumalan kunniaa, olen sen puolesta.
Katso nyt jae 3: "Riittäähän, että menneen ajan olette täyttäneet pakanain tahtoa vaeltaessanne irstaudessa, himoissa, juoppoudessa, mässäyksissä, juomingeissa ja kauheassa epäjumalain palvelemisessa." Olet jo hukannut riittävän osan elämästäsi synnissä. Aika on liian lyhyt tuhlattavaksi. Aika on jo riittävä, jotta olet toteuttanut pakanain toiveet, kun olet noudattanut aistillisuuden, himojen, juopumisen, karusaalien, juomajuhlien ja iljettävien epäjumalanpalvelusten kanssa. Sinulla ei ole enää sekuntia hukattavana siihen suuntaan. Mitä päiviä sinulla on jäljellä, monet tai harvat, on antautunut Jumalan korkealle kutsumukselle, joka sinulla on Kristuksessa Jeesuksessa. Et voi sallia jonkin vakavan pettymyksen työntää sinua jälleen moraaliseen ja synnin rappeutumisen kierteeseen. Mitä tahansa aikaa sinulla on jäljellä, se on lunastettava Jumalan kunniaksi. Siksi sinut luotiin. Olet jo menettänyt lukemattomia tilaisuuksia tuoda Hänelle kunniaa. Älä menetä toista mahdollisuutta
Katso jakeita 4 ja 5: "Sentähden he oudoksuvat sitä, ettette juokse heidän mukanansa samaan riettauden lätäkköön, ja herjaavat." Onko kukaan yllättynyt, kun et juokse heidän kanssaan? Onko kukaan pahoitellut sinua? Et sovi joukkoon. Et kuulu joukkoon. Osa surustani on se, että kristityt sopivat kauniisti maailmaan. Ketään ei häiritse heidän läsnä olonsa, heidän käytöksensä, ei edes huomata heidän olevan kristittyjä. Muuttuneen elämämme pitäisi hämmentää heidät, ja kun he eivät sitä tee, meillä on syy olla kasvoillamme Jumalan edessä etsimässä sitä parannusta, joka johtaa vaihtuneeseen mieleen, joten Kristuksen mieli on hallitseva elämässämme.
Seuraava asia: Mutta heidän on tehtävä tili hänelle, joka on valmis tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Kaikesta mitä teemme; sinä tulet; ja Minä… Ei voi paeta tekojamme Jumalan edessä.
Viisi huomiota vaativaa asiaa
Jakeissa 7-11 on tärkeä totuuden järjestely. "Kaiken loppu on lähellä", sanoo hengellinen apostoli. On tiettyjä asioita, joita uskovan tulee olla. Näen näissä jakeissa viisi asiaa, jotka vaativat erityistä huomiotamme.
Jae 8: "Ennen kaikkea olkoon teidän rakkautenne toisianne kohtaan harras,."
Jae 9: "Olkaa vieraanvaraisia toinen toistanne kohtaan, nurkumatta" Se on helppoa tällaisessa juhla konserteissa. Meillä on aikaa olla ystävällisiä toisillemme, mutta entä kotona?
Jae 10: "Palvelkaa toisianne, kukin sillä armolahjalla, minkä on saanut, Jumalan moninaisen armon hyvinä huoneenhaltijoina.." Jotkut meistä ajattelevat taloudenhoitoa rahana, ja epäilemättä, jos alkaisit kirjoittaa luetteloon asioita, jotka kuuluvat luetteloon Jumalan moninaisen armon alaisina, raha ilmestyisi luetteloon ensin, mutta se olisi vähäinen asia. paljon. Raha on tavallista. Sitä kutsumme yhteiseksi armoksi. Emme saa sivuuttaa Jumalan moninaista armoa, uskovan erityisiä armolahjoja, jotka edellyttävät hyvää taloudenhoitoa huolen pitoa.
Jae 11: "Jos joku puhuu, puhukoon niinkuin Jumalan sanoja;." Saarnaajat, kun ihmiset kuulevat teitä, sanovatko he: "Se on paljon enemmän kuin pastori, joka puhuu meille; se on Jumalan ääni"? Jotkut teistä ovat vaikeuksissa kirkoissa ja ihmiset koettelevat teitä aina. Opi puhumaan Jumalan sanoja, niin monet ihmiset, jotka ovat nyt ovat edessäsi, tulevat pelkäämään. Jokaisen miehen tulee puhuessaan puhua Jumalan pelossa, joka vaikuttaa hänen ja hänen tarkastelijoittensa yllä.
Ja seuraava ohje sanoo: "jos joku palvelee, palvelkoon sen voiman mukaan, minkä Jumala antaa." Kaikki tämä, että Jumala tulisi kaikessa kirkastetuksi Jeesuksen Kristuksen kautta. Hänen on kunnia ja valta aina ja iankaikkisesti. Amen.
Välitön asiayhteys.
Nyt välittömämpi asiayhteys, alkaen jakeesta 12: "Rakkaani, älkää oudoksuko sitä hellettä, jossa olette ...." Mihin hän viittaa? Katso jakeita 17 ja 18: "Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; "mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?
Jae 13: "… vaan iloitkaa, sitä myöten kuin olette osallisia Kristuksen kärsimyksistä, että te myös hänen kirkkautensa ilmestymisessä saisitte iloita ja riemuita. " Jakeessa 14 ."Jos teitä solvataan Kristuksen nimen tähden, niin te olette autuaat, sillä kirkkauden ja Jumalan Henki lepää teidän päällänne.
Olisiko typerää olettaa, että jokainen kristitty kärsii saman asteisesta vainosta. Paikallamme elämässä tulee olemaan joitain vaikuttavia tekijöitä vainon asteen suhteen, mutta täällä on selvää, että olet siunattu, kun sinua herjataan Kristuksen nimen tähden, "...koska kirkkauden ja Jumalan Henki lepää siinä."
Jae 15: Mutta "Älköön näet kukaan teistä kärsikö murhaajana tai varkaana tai pahantekijänä tahi sentähden, että sekaantuu hänelle kuulumattomiin; .." Alatko aistia asianyhteyden. Näetkö kuinka jakeet 17. Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset? ja 18."jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja syntinen?" (jae 16) mutta jos hän kärsii kristittynä, älköön hävetkö, vaan ylistäköön sen nimensä tähden Jumalaa.
Jae 19: "Sentähden, uskokoot myös ne, jotka Jumalan tahdon mukaan kärsivät, sielunsa uskolliselle Luojalle, tehden sitä, mikä hyvää on."
-konferenssissa lähellä Ashevilleä, Pohjois-Carolina, 9.-12. huhtikuuta 2002
Elämme ainutlaatuista aikaa, hämmentävää aikaa. Elämme aikaa, jolloin on lähes mahdotonta erottaa tosi kirkoa tunnustavasta kirkosta. Menneisyydessä ei ole koskaan ollut aikoja, jolloin oli kirjaimellisesti miljoonia ihmisiä, jotka voisivat kertoa sinulle päivän ja hetken, jolloin he hyväksyivät Kristuksen, mutta jotka elävät itselleen ja Saatanalle.
On monia ihmisiä, jotka uskovat rehellisesti olevansa kristittyjä, koska heidät on kastettu – monet heistä vauvakasteen vuoksi, jotkut aikuisten kasteen vuoksi. Ne riippuvat kasteen uudestisyntymisestä. Sitten on uskomaton joukko ihmisiä, jotka pitävät kiinni jostain tekemästään päätöksestä ja joille heidän omat johtajansa ovat virheellisesti opettaneet ilmoittaneet, että he ovat todellakin Jumalan lapsia. He ripustavat ikuisen hyvinvointinsa sen päätöksen tekoon.
Raamattu kuvaa uudestisyntymistä Pyhän Hengen vaikutuksesta (Joh. 3:5-8). Ne ihmiset, jotka todella ovat Jumalan lapsia, ovat syntyneet Hengestä, ja Hengen uudestisyntymisen ja kasteen tai päätöksenteon uudestisyntymisen välillä on suuri ero. Joka kerta kun lisäämme kirkon jäsenten ja kristityiksi tunnustautuvien joukkoon jonkun, joka ei tiedä mitään Pyhän Hengen uudestisyntyvästä työstä, lisäämme hämmennystä ja lisäämme moraalista ja hengellistä heikkenemistä maassa ja maailmassa.
Esitän sinulle tämän kysymyksen: pelastaako Jeesus Kristus helvetistä? Tuliko Hän pelastamaan helvetistä? Monet teistä muistavat, että kun enkeli puhui Joosefille, hän sanoi hänelle: "Sinun tulee antaa hänen nimensä Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa sen synnistä" (Matt. 1:21). Jotkut teistä saattavat syyllistyä siihen, että olette rohkaisseet monia uskomaan toisin, että on mahdollista pelastua helvetistä olematta koskaan pelastettu synnistä. Tapaan säännöllisesti suuria määriä ihmisiä, jotka, jos he puhuvat rehellisesti omasta sydämestään, tekevät sen kristallin kirkkaaksi: "En edes halua pelastua synnistä. Aion elää synnissä, mutta olen iloinen, että olen pelastettu helvetistä."
Oletko koskaan miettinyt, kuinka petollinen teko Kaikkivaltiaan Jumalaa vastaan on teeskennellä, että Hän olisi niin järjetön, että Hän pelastaa ihmiset helvetistä, mutta ei synnistä? Miksi helvetti on olemassa? Epäilemättä helvetti on olemassa, koska on niitä, jotka eivät tee parannusta ja usko. Eivätkä Käänny sitten ympäri ja ymmärrä, että Jumala haluaa pelastaa ihmiset synnin rangaistuksesta, mutta jättää heille totuuden ongelman suuresta rakkauden ja pelalastuksen myötätunnon tähden, on suuri loukkaus Jumalaamme kohtaan.
Jeesus Kristus tuli pelastamaan ihmisiä heidän synneistään. Uskon, että monien meistä on opittava tekemään erittäin huolellinen ero omassa ajattelussamme ja varmasti totuuden esittämisessämme toisille synninistä, joka on yksisuuntainen lippu helvettiin, ja synnin välillä Jumalan kunnian varkaana. Kirkossa on yleinen lausunto, että parannus on mielenmuutos. Minusta tuo lausunto ei koskaan tuntunut riittävältä. Olen ymmärtänyt jotain hyvin merkittävää tässä suhteessa. Todellinen parannus tarkoittaa vaihdettua mieltään. Katumattomilla on maailman ajattelutapa. Mutta katuvilla on Hengen mielentila. Kun tulemme Jeesuksen Kristuksen luokse, kun olemme syntyneet Jumalan Hengestä, katumuksessa, saamme uuden mielen. Emme ole enää kiinnostuneita näkemään, mistä asioista voimme päästä eroon. Emme halua kävellä niin lähellä jyrkänteitä kuin mahdollista ja toivomme vain, ettemme putoa kallion yli. Meillä on Hengen ajattelutapa.
Meidän on opittava muuttumaan ajattelussamme, elämäsessämme ja varmasti esitellessämme evankeliumia muille synti, muuten se on yksisuuntainen lippu helvettiin ilman synnistä vapautumista Muutoin me olemme Jumalan kirkkauden ryöstäjiä. Jumala ei luonut ihmistä pelastamaan ihmistä helvetistä. Jumala loi ihmisen ylistämään Häntä ja sitten nauttimaan Hänestä ikuisesti. Et voi rikkoa näitä kahta toisistaan. Ajatus siitä, että voit nauttia Jumalasta ikuisesti ja kieltäytyä tai epäonnistua tuomasta Hänelle kunniaa tässä elämässä, on todellakin absurdi.
Nämä ajatukset mielessä, siirrytään ensin Pietarin lukuun 4. Ensin käsittelemme laajempaa kontekstia, joka löytyy tästä kohdasta, jakeista 1-11, ja sitten kontekstia, jakeet 12-16 ja 19, ja sitten Tule tekstiin, jakeet 17 ja 18.
Jakeissa 1 ja 2 "Koska siis Kristus on kärsinyt lihassa, niin ottakaa tekin aseeksenne sama mieli - sillä joka lihassa kärsii, se lakkaa synnistä -
ettette enää eläisi tätä lihassa vielä elettävää aikaa ihmisten himojen mukaan, vaan Jumalan tahdon mukaan.."
Miksi Jumala sallii omien lastensa kärsiä? Meille kerrotaan jakeessa 1, että Kristus itse kärsi lihassa. On täysin järkevää ja ymmärrettävää, että myös meidän tulee kärsiä lihassa. Pidän itsestäänselvyytenä, että jos Vapahtajani kärsi, minun tehtäväni on aseistaa itseni samalle tasolle tarkoituksella, ymmärtää, että Jumala toimii ja sillä on tarkoitus kansaansa kohtaan. Meille kerrotaan tässä kohdassa, että Hän, joka on kärsinyt lihassa, on lakannut synnistä tekemästä. Et ehkä ymmärrä täysin tätä lausuntoa tai muita tämän kohdan lausuntoja, mutta eikö ole täysin selvää, että kärsimyksellä on tarkoitus ja että ainakin osa tästä tarkoituksesta on viedä meidät sinne, missä synti ei ole hallitseva tekijä elämässämme, missä on tapahtunut suuri muutos, jotta emme ole huolissamme helvetistä? Emme ole huolissamme menemisestä sinne vaan kuuliaisesta elämästä. Jos voisimme mennä helvettiin Jumalan kunniaksi, olisimme onnellisia. Meille tärkeä asia on Jumalan kunnia. Jos kärsimys jollakin tavalla tuo Jumalan kunniaa, olen sen puolesta.
Katso nyt jae 3: "Riittäähän, että menneen ajan olette täyttäneet pakanain tahtoa vaeltaessanne irstaudessa, himoissa, juoppoudessa, mässäyksissä, juomingeissa ja kauheassa epäjumalain palvelemisessa." Olet jo hukannut riittävän osan elämästäsi synnissä. Aika on liian lyhyt tuhlattavaksi. Aika on jo riittävä, jotta olet toteuttanut pakanain toiveet, kun olet noudattanut aistillisuuden, himojen, juopumisen, karusaalien, juomajuhlien ja iljettävien epäjumalanpalvelusten kanssa. Sinulla ei ole enää sekuntia hukattavana siihen suuntaan. Mitä päiviä sinulla on jäljellä, monet tai harvat, on antautunut Jumalan korkealle kutsumukselle, joka sinulla on Kristuksessa Jeesuksessa. Et voi sallia jonkin vakavan pettymyksen työntää sinua jälleen moraaliseen ja synnin rappeutumisen kierteeseen. Mitä tahansa aikaa sinulla on jäljellä, se on lunastettava Jumalan kunniaksi. Siksi sinut luotiin. Olet jo menettänyt lukemattomia tilaisuuksia tuoda Hänelle kunniaa. Älä menetä toista mahdollisuutta
Katso jakeita 4 ja 5: "Sentähden he oudoksuvat sitä, ettette juokse heidän mukanansa samaan riettauden lätäkköön, ja herjaavat." Onko kukaan yllättynyt, kun et juokse heidän kanssaan? Onko kukaan pahoitellut sinua? Et sovi joukkoon. Et kuulu joukkoon. Osa surustani on se, että kristityt sopivat kauniisti maailmaan. Ketään ei häiritse heidän läsnä olonsa, heidän käytöksensä, ei edes huomata heidän olevan kristittyjä. Muuttuneen elämämme pitäisi hämmentää heidät, ja kun he eivät sitä tee, meillä on syy olla kasvoillamme Jumalan edessä etsimässä sitä parannusta, joka johtaa vaihtuneeseen mieleen, joten Kristuksen mieli on hallitseva elämässämme.
Seuraava asia: Mutta heidän on tehtävä tili hänelle, joka on valmis tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Kaikesta mitä teemme; sinä tulet; ja Minä… Ei voi paeta tekojamme Jumalan edessä.
Viisi huomiota vaativaa asiaa
Jakeissa 7-11 on tärkeä totuuden järjestely. "Kaiken loppu on lähellä", sanoo hengellinen apostoli. On tiettyjä asioita, joita uskovan tulee olla. Näen näissä jakeissa viisi asiaa, jotka vaativat erityistä huomiotamme.
Jae 8: "Ennen kaikkea olkoon teidän rakkautenne toisianne kohtaan harras,."
Jae 9: "Olkaa vieraanvaraisia toinen toistanne kohtaan, nurkumatta" Se on helppoa tällaisessa juhla konserteissa. Meillä on aikaa olla ystävällisiä toisillemme, mutta entä kotona?
Jae 10: "Palvelkaa toisianne, kukin sillä armolahjalla, minkä on saanut, Jumalan moninaisen armon hyvinä huoneenhaltijoina.." Jotkut meistä ajattelevat taloudenhoitoa rahana, ja epäilemättä, jos alkaisit kirjoittaa luetteloon asioita, jotka kuuluvat luetteloon Jumalan moninaisen armon alaisina, raha ilmestyisi luetteloon ensin, mutta se olisi vähäinen asia. paljon. Raha on tavallista. Sitä kutsumme yhteiseksi armoksi. Emme saa sivuuttaa Jumalan moninaista armoa, uskovan erityisiä armolahjoja, jotka edellyttävät hyvää taloudenhoitoa huolen pitoa.
Jae 11: "Jos joku puhuu, puhukoon niinkuin Jumalan sanoja;." Saarnaajat, kun ihmiset kuulevat teitä, sanovatko he: "Se on paljon enemmän kuin pastori, joka puhuu meille; se on Jumalan ääni"? Jotkut teistä ovat vaikeuksissa kirkoissa ja ihmiset koettelevat teitä aina. Opi puhumaan Jumalan sanoja, niin monet ihmiset, jotka ovat nyt ovat edessäsi, tulevat pelkäämään. Jokaisen miehen tulee puhuessaan puhua Jumalan pelossa, joka vaikuttaa hänen ja hänen tarkastelijoittensa yllä.
Ja seuraava ohje sanoo: "jos joku palvelee, palvelkoon sen voiman mukaan, minkä Jumala antaa." Kaikki tämä, että Jumala tulisi kaikessa kirkastetuksi Jeesuksen Kristuksen kautta. Hänen on kunnia ja valta aina ja iankaikkisesti. Amen.
Välitön asiayhteys.
Nyt välittömämpi asiayhteys, alkaen jakeesta 12: "Rakkaani, älkää oudoksuko sitä hellettä, jossa olette ...." Mihin hän viittaa? Katso jakeita 17 ja 18: "Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; "mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?
Jae 13: "… vaan iloitkaa, sitä myöten kuin olette osallisia Kristuksen kärsimyksistä, että te myös hänen kirkkautensa ilmestymisessä saisitte iloita ja riemuita. " Jakeessa 14 ."Jos teitä solvataan Kristuksen nimen tähden, niin te olette autuaat, sillä kirkkauden ja Jumalan Henki lepää teidän päällänne.
Olisiko typerää olettaa, että jokainen kristitty kärsii saman asteisesta vainosta. Paikallamme elämässä tulee olemaan joitain vaikuttavia tekijöitä vainon asteen suhteen, mutta täällä on selvää, että olet siunattu, kun sinua herjataan Kristuksen nimen tähden, "...koska kirkkauden ja Jumalan Henki lepää siinä."
Jae 15: Mutta "Älköön näet kukaan teistä kärsikö murhaajana tai varkaana tai pahantekijänä tahi sentähden, että sekaantuu hänelle kuulumattomiin; .." Alatko aistia asianyhteyden. Näetkö kuinka jakeet 17. Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta; mutta jos se alkaa ensiksi meistä, niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset? ja 18."jos vanhurskas vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja syntinen?" (jae 16) mutta jos hän kärsii kristittynä, älköön hävetkö, vaan ylistäköön sen nimensä tähden Jumalaa.
Jae 19: "Sentähden, uskokoot myös ne, jotka Jumalan tahdon mukaan kärsivät, sielunsa uskolliselle Luojalle, tehden sitä, mikä hyvää on."
